|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خروووووووووج من المدونه
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك ربي وأتوب إليك خرووووج |
السلام عليكم ورحمة الله
ويا حي الله الجميع .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تم الإنتهاء من عمل التوقيع .. تم الإنتهاء من عمل التوقيع .. http://center.jeddahbikers.com/uploa...3164994391.jpg |
على حافه الامعقول ..!! تأرجحت المعاني ,,’’ كانت ممزوجه بالحب والجنون .. تصرخ بصوت عالٍ ..!! أين أنا وماذا أفعل ؟؟!! كل شيء بك ولك أصبح من الجنون ..!! ولكنني أُحب أن أعبر الطريق .. بقدمِ ثابته وذهنِ صافِ .. !! |
آآآهـ يــا{صمــتــ}،،؛؛ الرحيــــــلـ ؛؛،،.. راحلــ وبــ جمــع {غموضــي} .. وشِعــري و"قلبــن" وحيـــد،، وجهتــي عالــم {خيالـــي}؛،..! وش لي فــي واقــع "شــحيــح" ؟! |
الفكر صحصح وأعتدل خاطري تو والـبـال فـــي نـظــم الـقـوافـي تـهـيـا أدق هاجـوس الغـلا وأشعـل الـضـو لعـيـون مـنـهـو دوم يـطــري عـلـيـا |
ما تطاوعني حروفـــــي والقصايد مـا تهاب
والوله لو بـــــاح سره ما يكفيــــه الـــــورق لك مكان لو عرفته ما هنى نومــك وطـــاب ولك حنيــــن في فؤادي من لهيبه احتـــرق |
عجبا للأقلام تجف أحبارها في وقت أنت بأمس الحاجة الي نقطة نقطة ربما تكون هي الفاصلة |
هلا أخبرتم .. غاليا في القلب يكبر حبه و يكون منزله أني اشتقت اليه و أنّي و ان كنت لا ألقاه ... ألقاه طيفه , ذكراه , هدؤءه , غضبه حتى أنفاسه فكيف ينساني و أنساه ؟! حلمي موصول برؤيته و ان تباعد محل اقامتي عن اقامته أخبروه أني لا أتذكره و كيف أذكره ان كنت أصلا لم أقوى على نسياه أخبره سلامي , همساتي مع الطير المسافر همسة شوق أنا أبدا لن أنساه و ليتني أكون على هامش اهتماماته فقط لأكون !!!!! |
http://files.mothhelah.com/upfiles/DdN94245.gif
غدا تشرق الشمس للبائسين غدا سوف يطلع فجر مبين غدا سوف تندثر الظلمات غدا تضحك الورد للشرنقات وسوف نقول لتلك الهموم وذاك الشقاء وذاك الوجوم وداعا فقد جاء وقت الرحيل غدا سنغرد مثل الطيور ونملأ صدر الحياة حبور ويصبح ماضاق منها وسيع وتعشب أرض القلوب ربيع بعض من صبر |
.. لـ /م تـخ ــــلق آلمـرأهـ مـن رآأس آلرجُل لـئــلآإ تـتــ ع ـــآإلــى ع ـــليـه ولـآإ مـن رج ــله لـئـلآإ..يـ ح ـــتقـرهـآإ.. بـلــ / خ ــلقهـآإ لله مـن ضـلـعـه لــتـكـون تـ ح ـــت جنـآإح ـــه فيحميهـآإ وقــريبـه مـن قلبــهــ فـيـ ح ــــبـهآإ... |
‘, لآ غ‘ـَـآبَ صوتڪ . . |
طــآرٍيّ الشوٍوٍوٍق [ مآ غآإأب ..~ وآشفقّ [ ع ] ـلىّ هم‘ـسڪ .. http://cooolgirls.com/images/smilies/4.gif ( ولذة طوآريڪ . " |
تَعبتُ مِنْ الألام والاّهــَـات وَ الإنكِـسَارْ ... تَعبتُ منِْ الظُلمْ والقَسَاوةِ .. . تَعبتُ مِنْ غَصَـاتِ الألمْ .. . .تَعبتُ مِنْ العُبور بالطُرقْ .. أريدُ الفِرار إلى خَارطةٍ لا أحدَ بها .. لكنْ كُلْ الطُرقْ مُغلقةٌ .. تَعبتُ مِنْ الوَداعْ .. وَ الحَبيب الذي فَارقنّي .. تَعبتُ مِنْ مَسرحَياتْ الجُنونْ الذي أوهَمنّي بِـهَا .. تَعبتُ مِنْ حِلمٍ سَكنْ بي .. لكنْ أصَبحَ سَراباً .. وَ سَـ يندفنْ معْ الألمْ .. |
أجمل ما في الوجود هو أنت وأصعب ما في الوجود أن لا تكون أنت أحببتك بالأمس واليوم والغد قبل أن يأتي كتبتك أشعار يفوح الحب منها عبقا و أسكنتك قلبي و رسمتك طهرا نقاء و صفاء و في غيابك تلغى كل الأشياء |
كم أكره أن يسألني لمن هي كلماتي مسافة وردة أبتعد عنك ومسافة دمعة أبتعد عن الرحيل وأنا رغم اكتحالي بالصمت و بعض الألم أحبك مهما كان قرارك عشت حياتي بين ألم يكسو الملامح و فراق محتم و بين هذا و ذاك تمضي بي الحياة تلك هي الظروف ,, صدقيني هي وحدها من تفرق عنا من أحببناهم من قبل حتى أن يشعروا بنا ..... لكن قلبي لا يحمل لك الا الخير و الحب |
من بغى الفرقا لقـى لـه عـذر واسبـاب ودليـل خل عنـك العـذر والاسبـاب دام الحـب ضـاع كان ودك بالفراق .. ابشر عسـى عمـرك طويـل لاتـردد وانـت لـك كلمـه ولـك امـر ٍمطـاع لـي عليـك انّـك تبّـت بكلمـة ٍ تشفـي الغليـل ولك عليّ انـي لأوّقـف وقفـة الرجـل الشجـاع لاتجاملني مخافة قال مـدري خـوف قيـل عمر هرج النـاس مايسمـن ولايغنـي جيـاع كان قصدك ( سر حبك ) .. اوعدك لأصبح بخيـل واحمل اسرارك معي للمـوووت قـدرالمستطـاع |
مسااء الشوق مساء الذوق للي طرى على البال وهز الخفوق مساءه عطر مخفوق بعنبر وعود مساء المعزه في كل حزه للي قلبي يعزه مساءك حب يا أنتَ |
من غلاتك صاحت جروحي غلا
يا هلا بــ الجرح دامه في رضاك في عيوني غير حبك ما حلا أدعي الله .. الله لا يبيّن غلاك من سكنت القلب ما عنّك سلا شفت أنا كل السعاده في هواك كلما تقبل .. أنادي لك هلا وكل ما ترحل رحل قلبي معاك إعتلا حبك بــ قلبي إعتلا يا هلا بك قد ما تاطي ثراك |
أنتظرتك أيها العيد بشوق ...
وأنتظرت .. كنت أعد الليالي والايآم ... وأرهاا تمضي ببطئ .. وها أنت قد أتيت ... نعم أتيت ... ولكن ... لم أجد ماكنت أنتظر ... عندها تعلمت درسآ ... ليس كل ماننتظر كما ننتظر .................................................. |
كلما شعرت ببعد المسافة
عدت إلى المااضي أستعيد الصور و مشاعر الحنين فتفيض مشاعري و أشتاق لكـ أكثر دووماً أتساءل إلى متى يعيش الحب؟ وهل يمكن أن ينفد الرصييد!! |
ياصاحبي .. لو بالزمـن ذرة إحسـاس ....................ماياخذك .. من عند ( قلبي )ثواني مليت اشوفك .. بين الأشواق والياس ..................واشوف حلمي .. ينهدم فـي كيانـي |
سيظل عشقك عالمي قلبي اليك سينتمي ويوما سيخبرك الهوى اني زرعتك في دمي |
آآهـ . . من مرارهـ الوحدهـ خارت قواي و دمعت عينآي بين صخور الماضي أصبحتُ أنا الحاضر لها جسداً و روحاً بين ريآحٍ تمسحُ دمعآتي وزلازلـَ من تحت أقدامي من سيسمعُ صدى أنيني ؟ من سأُنادية ويُجيبني ؟ سوى بكائي ودمعاتي تحتضُنني . . !! |
مشتاق لك ما تدري شكثر مشتاق مشتاق لك أكثر من الشوق فيني كثر المحبه والغلا كثر الأشواق كثر الغرام اللي فضحني بعيني أدري مقدر أننا نصير عشّاق وأدري كثر ما أبيك قلبك يبيني |
فديت روحك كل ماصاح بي ليل ياشمس خطواتي ويا نبض ظلي برق الغلا يسبق رعود المواصيل ونوض الحنين يصير خلك وخلي فديت روحك لك لحالك بهـ الليل وأنت الوحيد اللي فديته بـ / كلي |
لو دارت الأيام وأستاحش الوقت مانيب ناسي في خفى القلب غالين ان جت طواريهم على البال روقت لو أنهم عن وصل الأصحاب سالين |
بأرسل لك احساسي يمسيكـ بالخير ويقول لك ؛ مشتاق لك يا أغلى الحبايب مساء الغلا و الشوق و الورد و الطيب و إحساس ماينساكـ لو كنت غايب :emmyui: |
بين ثواني الثانية ستجد القلب يحن الى ومضةِ لقاء أحببتك وحدك سيدي و دون سواك فلا تذهب حُبك عَلمني الجنونُ و الهذيان حين الفرح نراها حلوة و حين التعب و غياب من نهوى نراها موحشة و مُمِلة |
ـآلشعورً بآلأملـُ مآ أروعً أنِ نحيآ بآلاُملً .. فلولاً آلاملُ لتشوهتٍ آلمسآحآتِ آلبيضآءُ فيٌ دآخلنآ .. وفقدتِ آلزهورً روآئحهآ .. وجفتِ أورآقً آلشجرُ ..وأصبحٍ آلحزنِ بلاً نهآيهً .. وأصبحتِ حيآتنآ كلهآ يآسً ... |
أَسْتَتشقَ الوجَعُ شَهيقَاً .. فَ أزفِرهُ دَمّعاتٌ . |
من ثقب إبرة .. أُمرر النور لأصافح الأمل
لعل الحزن يتبدل بالفرح .. و تتعطر الأيام بالورد .. ويبدأ حوار القلب ! لِنجملَ بالحبِ قلوبنا و بالصفاء أرواحنا ترى هل حينها نلقى السعادة ؟! |
أُقسم بربي ما بقى غيرگ إنسان ..! {~أفرح .. بصوته لا ملا الضيق .. صدري .. |
أنا في دنيتي انسان ملكني دون ما أدري زرع في داخلي حبه مع الأيام بدت تقوى أصول الحب في قلبي وأصبح لي عديل الروح ولو إنه يغيب عني يبقى لي أعز الناس |
لـو أفترقنـا داخلـي حــب مــا مــات الـحـب واحــد مايـجـي حــب ثـانـي يا أجمل اللي مر بعمري من أوقات يــا فرحـتـن مـنـي سرقـهـا زمـانـي أفـز مـن نومـي علـى الخـد عبـرات وأقــول لدمـوعـي تــرى مانـسـانـي |
نفس النتيجه في غلا شخص واحد
................ونفس الغلا يا مهجة الروح والقلب ونفسي تبي من بين هـ الخلق واحد ................نهر المحبه في كفوف الغلا عذب ما جيت ادور واحدٍ دون واحد |
................جيت ارتمي في مهجة العاطفه غصب
وانا خذاني دون هـ الناس واحد .................تفداه روحي مطلع الشمس مع غرب..!! |
http://img204.imageshack.us/img204/5...lleblurly8.jpg
عَلى طـآري ( آلكلام آلعذب ) .. يـآعمري وش أخبـآرك ..! ......................وش أخبـآر آلغرآم آللي سكن في دخل عيونـك } وَ على طاري [ صباح آلورد ] من نسمآت أزهـآرك ،، ....................صبآح آليآسمينه.. يآ ( عَبير الـورد ) .. يـا لونـك . . . |
تبقى وليف القلب لو صار ماصار
وتبقى نظير العـــــين لو مانشوفك |
** أشتقت لكـ ** نبتة غلااا تعشق السيــــل .!! ويــ؟ـــن أنت يا قلبــ(ن) وحشني وجــووودهـ ...؟ :emmyui: |
عجزت اكابر ماتحملت يومين ..
في غيبتك حسيت لي حق مهضوم .. بالله جاك النوم واحنـا [ بعيدين ] .. انـا قســـم بالله مــاجــانـي النــوم .. |
ترتسم البسمةعلى شفتاي
تخرج زفرات متراكمه في اعماقي تنير لي الدنيا في عتمة الليل ويكسوها شمس اطلالة من اشتاق اليه كم هي مجنونة ..تلك اللحظات كم اشتاق .. اليها .. كم اشتاق .. اليها .. |
تَغلىِ بَسٌ عَلىَ هُوُنــــكـَ ترآني بآلغلآ تـع ـــباآان
أعَآنيِ لوعــةٌ غيآبكـَ وأضَل لشوفتكـــَ ولهـ ـــــاآأن |
أحبها حب الأجاويد للجود0000000 وأحبها حب النفوس لوطنها عن نايفات الجيل في زينها زود 000تكامل العقل الرزين وبدنها |
¤:¤ أيها الحزن أنا وأنتَ ¤:¤
بتنا شريكين في كل شيء لكن أنتَ لكَ قمة الإنتصار و أنا لي قمة الإنكسار ................... وهل للإنكسار قمة ؟؟ |
سلامٌ إلى قلوبٍ عانقت الصمت و لم تسأل
كلما استفاق صُبحٌ أو غفى ليلٌ سلامٌ تَسُوقه الشمس والنجمات به من أشواقي آهاتٌ و تنهيدات بي من بُعدكم عني .. ألمٌ و دمعات لكم من قلبٍ صافحته الويلات كلُ الحب و أطيب الدعوات و الأمنيات |
أكيد تدري صوتك عذب لا غاب أحس نفسي تنكسر من غيابه كذا غيابك للحزن يفتح أبواب غصبن علي ألبس شقاه وثيابه حبيت صوتك وإن تثاقلت كذاب من يعشقك لا غبت يفقد صوابه |
لبيه لو تطلب من أنفاسي أنفاس بالورد أغلف غالي العمر وأهديك فدوة لعينك يابعد كل هالناس يابعد هالعالم وش تبي وأعطيك أنت "الوفا" وأنت "الصفا" وأنت "الإحساس" وأنت الذي داخل عيوني أداريك |
مستحيل..انساك يالقلـب الحنـون
فاقدك قلب ٍ ..غيابـك .. جارحـه طيفك الغالي.. على ضيقي يمـون آتسلـى بـه غـلا .. وآمـازحـه من غيابك!جف دمع مـن العيـون ومات ( ورد - من الحنين )البآرحه |
جيت أشتكيْ لــه عليــه / و َقبلٍ يسَمعنَيْ . . لَمحَتِ دمَعــِه وَ ظنيتــه عَلى شَـآنِيْ ! قِلتْ إنتْ وشْ فِـيك ؟! .................... قال : فُلآن ضَيعنَي وَ فِـلانْ هَـ اللي يُقوُلــه . . وآحِدْ ثَـآنِيْ ................................................. . وآحِدْ ثَـآنِيْ ................................................. . .......... وآحِدْ ثَـآنِيْ |
يا عازف الحزن لا تعزف علـى أوتـاري اوتاري اصلا ً من الأحـزان معزوفـه خذ باقي الجـرح وادروبـي ومشـواري وأجمع سنين العذاب وشتّتّ طيوفه وإذا طواك الحنيـن وهـزك الطـاري وأدركت معنى الغياب وحرقة ظروفه إرجع وتلقـى مكانـك داخـل أنظـاري في عين ما كـل زول يمرهـا تشوفـه |
هلا بكhttp://www.5foq.com/vb/images/smilies/CE_DP_Stealer.gif كل ماتقبل علي وخاطري مكسور تداوي كل هفوات الزمن وتجبر كسوره |
انت الوحيد ان غبت ما غـاب طرياك وانت الوحيد اللي حـياتي تناديك وانت الوحيد ان جيتني عـقب فرقاك اطفا بشوفك واحـترق يوم ألاقيك |
سلام الله على اللي يستحق المدح والتقديـر سلام الله على اللي ف الزمن ياكثر وقفاتـه سلام الله على اللي لا تزهل بالامور تصير سلام الله على اللي رافعن للطيـب راياتـه سلام الله على مسير عدد مارف ريش الطير عدد برق الخيال الا عـدد نـوّه وزخاتـه رفيقي لا ذكرته ما ذكرت الا ان فيه الخير يشوش لكسب ربعه بالجميل وكثر فزعاتـه وانشهد بالله انه ما يجي في وقفته تقصيـر وانشهد بالله ان الطيب مقصـوده وغاياتـه وانشهد بالله اني لو كتبـت وزدت بالتعبيـر ماقلت اللـي يليـق بمستـواه ولا بوقفاتـه |
http://www10.0zz0.com/2010/07/02/06/987730594.gif لا تخَلّينِي على الدّنيَـا وحِيـد لا تشُوفك عين ولا أذنٍ تِسمعك هِي حدا ثِنتَين ما عنهَا تحِيـد يا تقُوم نطِيْر ... يَا خذنِـي معـك |
لــــستُ مجبـــــــــر أن يفهــم الأخـــرين مـن أنـــــا
فمن يمتلك مؤهلات العقــل ؛ والقلب ؛ والـــــروح ســــأكون أمــامه كالكتـــاب المفتــوح |
شَي انكسر "
ماله مع الوقت جابِر.. ! وخل الجُروح اللي بصدري مسابير .. ماقلت لك : هالحِزن فيني مثابِر ؟ وصدري " قفص حزنِي " وقلبِي به " الطِير " ! بالله...! قل لي كِيف ودِّك أكابِر ؟ كيف أعتذِر؟وأحكِيعن الدمْع تبرِير ! ماقلتلك ؟ لو طاح دمع" الأكابِر " .. ياهِي كبييييره في عيُون العصافِير |
لا عآد تسألني
متى صمتي يغيب؟! [ صمتي غريب ] و بوحي ~ أكثر غرآآآبه ....! |
أۈقآت تبگي .. ۈلآ تعلم سبب هذآ آلبگآء ۈأۈقآت أخرى تبگي لسبب .. أۈقآت تبگي بدون سبب ۈتقۈل لنفسگ .. ( لمآ أبگي ..؟ ) فأنآ آبگي لسبب لم آبگي من آجله من قبل بگآء .. بگآء .. بگآء .. قيل گثير .. آذآ گنت تشعر بضآئقة .. فإبگي .. فإن آلدمۈع آللتي ستخرج منگ ستخفف مآبدآخلگ ۈتفرغ آلضيقة آللتي بقلبگ.. آذآ سمعت هذآ آلگلآم ۈآنت لم تجربه .. ربمآ تستغربه.. ۈحين تجربه .. تقۈل في نفسگ ( صدق من قآل آلبگآء يفرغ آلحزن ) .. عزيزي .. نصيحتي لگ .. حآۈل آن تبگي .. آبگي بصدق .. ۈفگر في آثنآء بگآئگ .. بآلسبب آللذي تبگي لآجله .. ليزيد بگآؤگ .. ۈتفرغ مآبدآخلگ ۈآذآ لم يگن هنآگ سبب مآ .. فآختلق آي سبب ۈتخيله .. |
آلمَسألة مآهيْ على ضيقَة آلبآل ! أۈ آڪِتِئآب آلصدْر .. ‘ ۈِ آطلآلة آلضيقّ ] آلمِشڪِلة لآ صرتْ تجهَل ۈِش آلحآل ! ۈَ آنفآسّ جۈفڪِ مآ قۈتْ - بلع’ـة آلريق ؛؛ |
هناك أشخاص في حياتنا أصبحنا لا نحب ان نخبرهم عن شوقنا الشديد لهم .. لأننا نعلم انهم وان جاءوا لن يطيلوا البقاء ابداً .. سيرحلون قبل ان نحصل على اقل قليلهم وسيتضاعف الشوق وسنحزن لرحيلهم .. نحن من شدة اشتياقنا لهم اصبحنا نخشى ظماً حضورهم .. نكتفي بذكراهم .. والصدف الجميله التي تجلبهم لنا .. ونمارس الصبر على ظروفنا وظروفهم والمسافه .. نكتفي باليقين .. بأنهم يحملون لنا كما نحمل لهم .. وبأننا نعني لهم الكثير .. سنين طويله فرقتنا المسافه وسنين أكثر ستفرقنا .. ولكنها لم ولن تستطيع تفريق أرواحنا .. تبقى أرواحنا معلقه في السماء .. نلتقي بالذكرى ونتمنى الصدف الجميله من هناك .. أنا أتمنى أن أصنع مدينه ولاأطمح أن تكون كبيره .. أجمع فيها من أحب .. وتكون المسافه قريبه .. |
شخص عرف انه بيموت بعد 5 دقائق !! قام بأرسال (رسالتين) رسالة إلى حبيبته ورساله إلى رفيقه المكتوب فالرساله : ' انا رايح بتجي معاي ' !! بعد دقيقتين وصلته رِسالة من حبيبته ومكتوب في الرساله : وين رايح ؟ انا مشغولة ! ..ما يمديني أجي معاك روح بحآلك فبدأ قلبه يـألمه أكثر وأكثر ...... وبعد ثانيتين وصلته رسالة من رفيقه ومكتوب في الرساله : وين راييح بدوني ياغبي .. أصبر أنا جاي معاك يـــا أخـوي () أبتسم الشخص =) وغمض عينيه ثم توقفّ قلبُه عنِ( النبض)" :: :: -العلاقات الغرامية :- لِـ لاَسـٌف مُؤقتة أمـــا الصداقة :- تدُوم لِلأبد |
شكراً .. لـ كلّ اللي غمرني بـ طيبه .. وشكراً .. لـ كلّ .. اللي .. بـ جرحي .. نساني .....!! كلّـن بـ يآخذ .. في حياته .. نصيبه ... وماردّت اللي فات ... ( .. كثر .. الأمــــاني .. ) ....!! أحيان أقول .. أن .. الليالي صعيبه ..؟؟ وأحيان .. أقول .. العمر .. ياقلب ... فـــاني .........!! اللي يبي فرقاك .. ياقلب .. سيبه ... مالك .. على قلوب الآوادم ... ضمــــــاني ..........!! واللي يبيك .. أتعب .. وهاته .. وجيبه وأفتح له .. أكبر بيت ... بين المحاني ...............!! واللي يوقـّـف في الدروب المريبه .... لآ يقول .. مالي ذنب .. ولآني ... بــ جاني ........!! |
أجيك تروح !!
أغلّف لك فَرَح عمري هديّه ، وتنعسِف لك روح - على النيّه ولا أدري تخيّط من وفاي جروح وألبس ثوب أحزاني وألقاني أنا : ثاني !! تصوّر فوق كل هذا على كل ماحصل مسموح بعد ما غابت أفراحي . . . عن عيوني ، ولا ردّت أحس الموت وأتعايش ، وأقول لْـ غلطتك : عدّت أعديّها على شانك و أسامح . . كل شي و أنسى وأنا عندي كثير جروح أحن لـ فرحتي تقسى ! و أجيك تروح |
لو شفت بك .. يآ صآحبي جرْح يآجعك ! أقول يآربْ ..جعل .. هـ الجرْح .. فيني :: وش عآد لو.. تحكي حبيبي ..موآجعك فدآك عمر ٍلي .. بقى من ..سنيني ..!! :: يحزَّ ..فيني ..لو ألآحظ ..[ ترآجعك ] ويحزَّ أكثر.. [ يوم تعجز ]..يديني ..!! :: مآبي.. أشوف بـ يوم ..حزن ٍ يفآجعك أبيك..تفرَح .. [ والحزِن ].. يحتويني ! :: [ تعبت ] أدوَّر..في كتآبك ..وأرآجعك وأبحث عن .. اللي كآن ..بينك وبيني ! |
آلآروآح آلجميله .. آلبيضآءْ ..
لآتحتآجُ لِـ مُقدمآت لِـ دخولّ آلقلوبْ ..! آلهيّ آبقيّ هذه آلآروآحْ حوليّ ..! |
إن مرت الايام ولم تروني فهذه مدونتي فـتذكروني وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي |
. . يَآلليَ حوآلينه ! . . . . . . لَآ تخلونه حزيَن كلَ شئْ عنديَ يهـونَ إلَآ . . . . . . ( ضيقته ) ! / |
|
* ** ** ** * لا يَد لنا على أقدارُنَا , وَ لاَ سُلطَة لنا علىَ قلوبنا هِي تَنبُض ... لِمَن أرادت , متىَ أرادت .. وَ كيفما أرادت بعضهُم .. ينبض القَلب ( لَه ) وَ بعَضُهم ينبُض القلب .. [ به http://www.htoof.com/vb/images/smilies/23.gif * ** ** ** * http://www.3andna.com/photo/ToP/hear...NA_HEART15.gif |
http://i9.glitter-graphics.org/pub/5/5869rboy8ytrb1.gif
قمة الحب .. أن يجبرك الصمت على الكلام .. فيعجز الكلام عن التعبير فتصمت |
وحدي وحدي .. وانا مايبقى للشارع مكان , غيري و ... يابس خطوتي تحت المطر , تبقى الرياح .. ونور المصابيح الحزين وهذي الليالي تمرّنا ! ما كنّنا .. رفقة تشاركنا الحياة ! ما كنّنا , أوقات نحضن همّنا ما كنّنا ! يا ظلّي الواقف .. تعال مابه تعب .. مات الكلام ! وحدي .. وانا ! يبقى المكان / الإنتظار .. اسراب ليل الأرصفة جفّت زوايا الشارع المُمطر .. وبردت قهوتي حتّى المسافة بين ظلّي , والوقوف صارت خصام !! جفّ العمر .. وبقيت وحدي في المكان .. |
قولي لي عن أخبارك وكيف الزمن فيكٍ
...............................وكيف الليالي معك يا جعلكٍ بخير !! بعدك يزيد الشوق يا جعلي أفديكٍ .. ...............................لكٍ وحشتن من بد كل البشر غير .. |
لـلـروح حـريــهولـلـذنــبغــافــر
,,,,,,,,,,,,,,,,ضـمـيـني اللـيـلـه وبـكرهـ تـغـلـي مو كل واحد عنده ذنوب كافر ,,,,,,,,,,,,,,,,شوفـيـني أدخـن وأحـبـك وأصـلـي http://www.als7raa.com/vb/images/smilies/smile.gif |
الغلا مايفصله بيني وبينك
...............خبرةالدكتور عبدالله ربيعه |
http://www.htoof.com/vb/images/smilies/23.gif http://www.htoof.com/vb/images/smilies/23.gif * يآحلـم قلي وش يضر لو تحققـت .؟! * متـىـآ ـآلفرج يآحلــم يعآنـق خيـآلي ~! * جيتك طموح(ن) بآلمعآني ترققت~!! * ليت ـآلبشاير مآتعـآند وصـآلي~! |
أعطيهمَ َ الفرحـه وأنآ وسط الآحزان أجبر كسورٌ الغيرَ وأهملّ........... كسوريِ ! .................كسوريِ ! .......................... كسوريِ |
فــي عيـونـﮓ شـي يـاعمــري ابيــــﮧ
لا تلــوم اللي ( تـولع ) حيــل فيـﮓ |
بدون مجآمـلـة أنتي لحـالـك والبنـات لحـال
تربعتي على عرش الجمال وصرتي لحالك |
( شاعرك ) فـ اغلب علاقاته حذر من كثر ماهوب يعطي .. ما خذا ! الخطاء ماهوب محتاج لـ [ نذر ] والعذر لـ قلوبنا مثل ، ( الغذا ) ! |
اللي يبيعك بريال ~~> وزّعَه مجّآنا ..
|
|
http://dc13.arabsh.com/i/02961/dywprybbrq3l.jpg
والله احتاجك أنا .. خلك بجنبي قريب .. وان حصل شيء بيننا .. عن حياتي لاتغيب .. http://forum.upkelk.com/images/smilies/0012121.gif |
|
http://www.m5zn.com/uploads/2011/5/1...522f637q4q.jpg نعم وشعندك خاااااااااش هناا<<هههههههههههههههههه <<يمزح |
http://www.m5zn.com/uploads/2011/5/1...r5eeayrjqz.jpg الأخ متعود ع برااادة المسجد<<ههههههههههههههههههههههههه :emmyui::emmyui::emmyui::emmyui::emmyui: |
نصيحة !
إذآ شفت أحد ضآيق و يقلقه ريقه ! لآ تحآإكيه ! يمكن سـؤآلك يبكيه أكثر ! من آللي فيه ! |
http://img103.herosh.com/2011/01/21/372799499.gif | بـيـنـي وبـيـنـك | شـي مـاهـو مـع الـنـاس شــي ٍ ولـكـن بــس ’’ بـيـنـك وبـيـنـي ,, شـي ٍ يـعـادل | حـاجـتـي | لـه بـ الأنـفـاس يـحـس بـه مـن هـو يـطالـع بـ عـيـنـي *إحـسـاس* لـكـنـه سـكـن قـلـب حـسّـاس [ أجـمــل شـعـور ٍ ] مـرنـي فـي سـنـيـنـي ... |
الله خلقني {غير ** عن باقي الناس ،! و الله خلق في داخلي " .. لك.. " حنيني مني لك ( الإحساس ) و القلب حساس يعرف غـلاتك من يشوفك بـ .. عيني .. ، ..... |
لو تعمل الطيب و يضيع .. ! لآ تقول ( طيبي أنجحد ) خلّك مثل موج البحر / يغسل مدآرآت المدى و ينكسر مآآ حسّ ، بـ أوجآعه !آحد~ |
عشقتـــهااا لانـي من اللي يعشـــقون المستحيــل,,
,,,,,,,,,,,,,صدقتهــا لانهــا لاقاالــت: القــول : افعــلت المهـــره اللــي تنــطـح الفـريــس وتـفــك الـدخـيــل,, ,,,,,,,,,,,,,مافـي الرجــال الي حمــل حمـلــي مثـل ماااستحمـلت؟ |
http://farm3.static.flickr.com/2143/...2d13a2df57.jpg
العــز متبيـن مكانه و معـــروف . . . . . . مافيه يمكن ..واحتمال ..وربمـا وانا ولد حر ًعلى العز معسوف . . . . . . أقولها عـزوة..ونـزوة...وإنتمـا |
ڊخيڸڪ ڸـﺂٺخڸيڹي ۈڸا ٺاخڌ عڸى اڸۼيبـﮧ http://www.htoof.com/vb/images/smilies/vum3f55nhic5.gif
............................... .......ٺرى ۈاڸڸـﮧ ما ﺄقڊر ۈڸـﺂ ـﺂقۈى عڸى ۼيابڪ http://www.htoof.com/vb/images/smilies/21.gif |
http://www.orjoha.com/v1/blog2/data/...685[1].jpg
أتخيلـك كـل لحظـه وأسـآفـر فـيـك وأحتـضـن طيـفـك فيـنـي وآعـآنـقـه تآخذنـي اللهفـه لـي مـنـك و فـيـك وأحتويـك وكـل نبضـي لـك سآيـقـه أسوق إحسآسي لحضـرة معآليـك و أقبّل صبآحك يوم شمسه شآرقـه |
صارت الدمعه تسولف عن شفاتي
وقلب ظامي (غيبتك) سبَّه ضماه..× جيت لك ولهان وفي إيدي وصاتي.. وقلب ميّت فيك .. شاركني | عزاه| من غلاتك جيت .. وإلا مو صفاتي يعني لو غيرك مشى .. [ الله معاه ].. |
لو وش يصير ماراح أتخلى عنك
...... ولا راح أغيرك بوآآحد ـن ثآني أنت مآتدري وش أنا من دونك ...... ولا راح تحس بقلبي يامناتي والله إني من أقصآي أشتقت لك ......أنا من دونك جسد بلآ روح مآشي |
http://www.m5zn.com/uploads/2011/5/9...0oqg7iy26w.jpg
فداك القلب ياعمري وكل مملك تـرى يفـداك فدتك احلامنا الحلوه فـداك الحـب وشجانـه فدتك احزان وعيونن تهل الدمع مـن فرقـاك فدتك الروح يارورحي فـداك الدمـع وعيانـه رسمتك حلم قدامي بقلبـن عاشقـن يهـواك وباعيش العمر فدوه لعيـن الحـب واحزانـه انا ماهمت بدروبك عشان ابقى علـى ذكـراك انا جيتك امل يمشي بـروح الحـب وحنانـه خذي مني جنون الشوق وقلبن صادقن لك جاك يبي يشكي لك همومه وقصـة حـب خلانـه خذي الي فات من عمري وكل الي بقى ينصاك يبيك احلى قمر يمشي على سطـره وقيفانـه |
http://www.m5zn.com/uploads/2011/5/9...5y59p995hz.jpg
ابوس راسك يازمـن ماعـاد فينـي للجـراح خلاص يكفيني اسـى ابـوس راسـك يازمـن يامكثر ذنوبك معي ماكـل ذنـب لـك يبـاح لامن زعلت اش تستفيد اش مكسبك من ذا الزمن استسلمي ياعزتـي لاصـارت ايامـي سـلاح كـان نفسـي اسعـدك بـس الليالـي طولـن انا حاولت اشعل شمعتي بس المصيبه بالريـاح لاهي باللـي نـورن ولاهـن باللـي انطفـن اخترت في الدينا ثلاث الستر وانصاف وصلاح وكرهت في الدينا ثلاث لا , ولايمكـن , ولـن وحبيت في الدينا ثلاث الشعر وامي والصبـاح وحلفت مااخون ثلاث إنت وجـاري الوطـن |
مَ هو فخرُ بَ سنَہ : تعرفُ ميّہ / صديقُ
. . . . . . . . تبيُ الفخرَ ؟ ، أعرفَ لڪ : صديقُ لَـ [ ميّہ سنَہ ] |
ذات مره وقع طائر في حب ورده بيضاء وقرر ان يصارحها
ولكنها رفضت وقالت انها لا تحبه.. فظل يصارحها بشكل يومي.. حتى قالت له الورده البيضاء عندما يصبح لوني احمر سوف احبك , ففي احد الايام اتى الطائر وقطع جناحيه ونشر دمائه علي الورده البيضاء حتى اصبح لونها احمر وحينها ادركت الورده كم احبها الطائر… و لكن ! الوقت قد فات , لان الطائرقد مات .. لذلك عليك إحترام مشاعر الشخص الذي يحبّك , قبل ان يموت لأجلك اف اف اف كلااام قوي وربي |
بعض الأوادم .. كنّ بـ الروح .. يـنصبّ
تشعر .. معه .. بــ الروح .. برد و عذوبه ....!! وبعض الأوادم هبّ .. يآوجههم هبّ .. مآهو .. بشر .. أعوذ بـ الله عقوبـــه ........!! |
في ذمتي إنك " دوا " القلب والروحُ..
ولا شفت " زولك " شافت النفس راحه ! |
لو يجتمع في داخل الصدر" قلبين "
ماغير " نبضك " في حشا الروح لايق " وان كانت روحك ضيعتها العناوين " تعال تلقى في ضميري " الحقايق" " أغليك " انا من بد ناس كثيرين والقلب لك " ديرة " ان كنت ضايق |
ياركني اللي كل ماضاق صـدري
جيتك وبعثرت الحرووف الجديده ليتك عن اللي داخل الرووح تدري وترد صوتي لابعث لـك بريـده |
http://sub3.rofof.com/img3/03twgri16.jpg
الحلمٍ مآهوٍ مستحيلٍ مدآم تحقيقَه (مُبآح) ................... و آلليلٍ لو صآر طويلٍ/ آگيد من بعدَه صبآحٍ.." |
يبقى غلآكـ..معلقنِ..[ بينِ آلآنفـآسٍ
غلآكـ يبقىِ..في خفوقي...[ مقـرهِـ.. وإنِ صـآرٍ في دنيـآك ضيقــــــه و هوجـآس فـ/ آنـآ معكـ في خير وقتكـ و [ شـرّهـ.. |
يُقّآل .. : خلقتّ " الْأحلآم " ثمّينة كي لآ تتحقق
* بنظري أنآ . . . : مآ قيمة حُلم سآندريلْآ الذي حققُهُ / حِذّآء ! |
ليت لي قـدره على (( تحقيـق )) شي من الآمـآني
واللـه . . آنـي . . . ما آتمنى . . . . غيـر . . . . . حلـم . . . . . . (ما رآيتــه)! |
آقسمْ بربيً آنآ مآعآدْ فينيِ . . للكلآمْ ! لوْ يجًي ‘ آيْ آحٍد ‘ ينآظر في [عيوني , رآ آ آ آ ح ْ , آصيـــــــــــــح |
يكفينـي ألـقآك / لـآمنـّي دخلت ألـركن.. } شعـور مـآ ينوصف و إحسـآس مآلـه مثيل ! |
http://farm4.static.flickr.com/3561/...g?v=1239400352
أحــب عســف المهــره اللـي تغلــى *** تلعـب وآنــآ حبــل الــرســن فـي يديـــه |
|
ألي بغيت أتصد عنـي وترحـل
..........................قـدام لاترحـل اخـذ ذكرياتـك وأن كان ماتقدر أجل أسمع الحل .......................أبنتحر وانت أنبسط في حياتـك |
والناس قالت شعـر ضـد التغلـي تسـأولاتٍ قالهـا قلـب يهـواك والله مااسأل فيك لو منـت خلـي ماقلت لك ياصاحبي عمري افداك كلـه ولا الهجـران خلـه يولـي إما تغيب ... وتاخذ القلب ويـاك وإلا تعال ... وخذني افـداك كلـي |
•••
دمعاتي.. اقرب الناس لي عندما ينشغل الجميع عني.. ’’..ولا أجدك بالقرب مني..’’ ••• |
أبيك لي ” نفس كل مآخنقني الكون ..| جيتك |
انا ويآك .. أعيش أغلا غرآمٍ .. مرْ بالتآريخ يا ماشاء الله على اللي ضمك بقلبه .. ويا بخته فديتك .. وأنت كنْك نآزلٍ من كوكب المريخ تسلّطت .. وخذيت اللي تحبّه .. لين نوخْته ومن يرهن حيآته كلهآ .. في ضفْ بنت الشيخ يحس بلذّة هيآمه .. لا دوْخهآ .. ودوخْته ! |
تغيب .. بالصوت و الصوره لكن لك .. حضور
ينوب .. عنـك بغيابـك و يتواجـد .. معـي |
بعلمـك علمً ولآ ، ابغيـك ، تنسآه
...................... في "بيت واحد " ~> مايبي له مُحآمي ، ان جيتني بـ / الطيب ، والا بليّـآه ...................... شخصيّتي :- تفرض عليك إحترآمي http://www.otaiby.com/vb/images/icons/icon7.gif |
يالحبيب الوقت عيا لايروق
مابقا لي في دروب الفرح صوت انت تدري اني على وصلك شفوق ليتك تقدّر ظروفي قبل آموت |
تعبت أكتب على اوراقك غرام وحضرتك تمحيه تعبت اصبر وانا أتأمل تحس في يوم وش فيني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif تعبت اضحك وجرح القلب تعبني ولا قدرت اخفيه واداري قليبي وحزني ودمعي واضح في عيني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif تعبت اسقي ورود الغير و وردي ماعرفت اسقيه اطاوع قلبي المجنون واجني الهم بايديني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif تعبت اشكي تعبت ابكي وجرح القلب كيف اطويه وارجع وابتدي من اول وألملم باقي سنييني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif تعبت اتامل اوصالك ودربك من كثر ما امشيه تعب من خطوتي ورجلي ترا ماعاد تقويني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif تعبت اقبل عزا في خافقي ياصاحبي وارثيه حرام اشلون كل ما احتجت لوجودك تخليني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif ابا ارحل واوعدك قلبي اقص في لهفته رجليه وابي ترتاح لاتسال بغير كل عناويني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif وابا ابعد لاخر الدنيا مكان(ن)مستحيل اتجيييه وابي تذكر غرورك لي وقف مابينك وبـيـــني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif تعبت أكتب على اوراقك غرام وحضرتك تمحيه تعبت اصبر وأنا اتأمل تحس في يوم وش فيني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif تعبت اضحك وجرح القلب تعبني ولا قدرت اخفيه واداري قليبي وحزني ودمعي واضح في عيني http://sl.glitter-graphics.net/pub/8...p2f6epkcup.gif |
http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif
عندي قصيده ودها من خالص إحساسي تجيك حتى معانيها تبي تاصلك ,, قبل بيوتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif قصيده يرجع سبب تركيبها منك وإليك وانت تعرفها من ملامحها وبحة صوتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif ياللي بديتك شوق كيف أشواق قلبي تنتهيك وأحلام عمري لا فقدتك ترجع لتابوتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif إي والله أحبك ولا زلت أعشق وصالك وأبيك وفي خاطري لك هيبة ملوك العرب ببشوتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif لا جيت أشتكي لك رجعت وقلت : وشلون أشتكيك.! وأسكت لو إن جروح قلبي ماتطيق سكوتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif كم لي وأنا أنادي عليك آمال عمري وأحتريك وكم لك تجيب أعذار من زرق البحور وحوتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif لا تكثر ظنوني علي وتكثر ظنونك عليك نفسي فراقك ضيم حالتها .. وقربك قوتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif أموت لك.. أموت منك.. أموت معك.. أموت فيك ضع خط تحت الموته إللي تعجبك وأموتها http://www.al-wed.com/pic-vb/153.gif |
بعض ما قيل من طرائف الشعر للمتعة الشكوى لله احدً عشاه قرص و مفطح الحيل وحدٍ رغيدٍ يلعط الكبد حره وحدٍ يصجنَه اصوات المحاحيل وحدٍ تمنى ساعةٍ صب كره وحدٍ يلاعب لابسات الخلاخيل وحدٍعجوز شاف منهاالمضرة يالله انك تعدلها عن الضلع والميل والا انك تميلهاعلى الناس مرة غلاك غلاك يسوق قلبي ما معه رخصه ولا تأمين لك الله رابط حزام المحبه في شراييني من زود حبك من زود حبك قمت ألبس الثوب مقلوب وأنشد عن الغتره وهي فوق راسي المس كول أجي وافتح المسد كول يامال فرقا العين ولا اشوف رقمه جعل الارقام يفدونه يالعنبوك يالعنبوك من الترف والنعومــه كن النسا مسترجلة من حواليك سياحة بس هذي بهالسفرات شغلتنا وسط القهاوي واحط ايدي على خدي يعني بمفهومكم هذي سياحتنا دخيل الله سياحه هيك مابدي حارة الزين ياليتني في حاره الزين خباز أسابق المذن واسوي عجينه ابيه لاصار للخبز معتاز امد له الخبز والمس يدينه و اولع التنور وارفع على الغاز ولو احترق فدوه لرمشه وعينه حبك مسدس حبك مسدس كاتم الصوت يرمي الهدف حتى يصيبه الحب مثل الشقى الحب مثل الشقى مايلزمه خبره ولا يلعب إلا ذكي بالغلا داري وأنا غبي أحب الكل بالفطره كلن لبس من غلاي وأنا وحدي العاري حول علي الفواتير من امس قلبي خفقته ماهي بخير من يوم غابت عن سمايه بروقك يومين وهمومي بقلبي طوابير وانت الوله عيا يبلل عروقك كانه بخل حول علي الفواتير وكانه ثقل .. يلين الله خفوقك المرجلة المرجلة صعبة وفيها تغاريز يلعن صبين مايعشق دبلها القلب القلب من نار الهوى صار كاتم والحب في وسطه غدى رز محروق وضلوع صدري صايراتن بساتم ترجف عليكم يا حبيبي من الشوق أفحط افحط عشانك لو انقلب واموت واكتب على اللوحات لعيون خلاني ليت قلبي ليت قلبي مثل جوالي يبدله شريحة كان أبدلها واخلي رقمها بينه وبيني نكبتي نكبتني ياشوق نكبت حزيران وغصبتني غصب اليهود لفلسطين الجوال دقة نغمة رساله وقلت يالله عسى خير وانا ثلاث ايام محدن ذكرني فتحتها بلهفه من الفرح بطير واقول ياحظي من اللي افتكرني اثره الجوال يرسل فواتير هو الوحيد اللي ابد ماهجرني ماعندي جديد يعلم الله ياآبيض الوجه ماعنـدي جديد غيـر ذكـرك لانسيتك علي بالي طـرا وآنت مانت الشيخ زايد ولانـتا بالوليد بـس تسوي في عيوني حكومه وامـرا في خبر كانا ان العيون اللتي في طرفها حـورن خـلـت عيـال الحـمـايل في خبـر كـانـا لاتحسـب المـجـد تمـراً آنـت آكـله لـن تبلغ المـجـد حتي يجيك ماجـانا فـان رأيـت نـيـوب الليث بارزةً وحدتـْك الأيـام دورنا وتلقانا التجنيد مل قلبن مهتنى في حب ناهد في هواها مالقى لحظه هنيه يوم واحد في الصداقه يوم واحد عقبها روحت صوب العسكريه جرني التجنيد له والحظ زاهد شي من ربي ومكتوبن عليه جيت للمهجع وفكري صار شارد ناموا العسكر وانا عيني شقيه حبك عسل مادام حبك عسل مخلوط بالقشطه لاتلوم قلب شرا بريال صامولي |
اذاكنت تريد أن تعيش في سعاده دائمه من غير ان يعكر صفو تلك السعاده شئ فعليك بقتل هؤلاء الخمسة ...... الأول: الفراغ والوحده عندما يشعر الانسان بالوحده تتداخل عليه الافكار وتتشابك عليه الامور فيتعكر مزاجه بالغالب وفي هذا الوقت بالذات تفكيره يزيد من شدة تعقيده وشعوره بالكآبه ألغامضه,,,فالوحده أذا أقترن معها السلبيه في التفكيرفهي قاتله فأقتلها.إلا في حاله واحده وهي الوحده مع الله سبحانه وتعالى لمحاسبة النفس,,,وتهيئتها لتقبل أمور الحياة الطارئه والمتغيره,,,ففي هذه الحاله فقط أن صحب الوحده. الثاني : الاحزان والهموم إن كنت تحمل من الاحزان جبال ومن الهموم مثلها فتذكر بأنك تؤجرعلى ذلك ان صبرت واحتسبت فأقتل الحزن المميت الذي يحثك على البكاء دائما بسبب ومن غير سبب ,,, هذه الاحزان تستحق القتل فأقتلها.. الثالث: الكبرياء والعلو اذا وجدت نفسك ذو منصب وذو حسب ونسب عريق ومن عائله ثريه فتذكرأخوانك الفقراء المحتاجين اليك فأن كنت تراهم مجرد فقراء ويستحقون المعاناة ألتي هم بها لتبقى أنت الاغنى والاهم في هذا العالم فكبرياؤك وعلوك هنا قاتلين لك فأقتلهما. الرابع: الأنانيه والغرور كلمتان لمعنى واحد !!! الغرور هو نهاية الشخص فاحذره والآنانيه نهاية النهايه ,,, فكن حذرا وتذكر أن الايثار أجمل عطاء ان كنت تملكه فان لم يكن فتعلمه وأقتل الانانيه والغرور الخامس: الحقد والحسد نارين كل منهما أشد من الاخرى , فالحقد شئ دفين في القلب يتولد بالتصرفات وبالتعامل مع الناس, انه شر ونار تهلك صاحبها فحاول التخلص منها بشتى الطرق, الحقد قاتل لصاحبه فاقتله. أما الحسد فهو مرض عضال يجبر صاحبه على الموت البطئ فهو لايرتاح برؤية غيره سعيدا ومتنعما ,,,بل يريد كل شئ لنفسه فقط !!! تخلص منه بقول ( ما شاء الله لاقوة الابالله) وقول ( بارك الله له فيما أعطاه ) وقراءة المعوذات الثلاثه. الحسد مرض عضال قاتل لصاحبه فاقتله. ودمتم.... |
جاني واحد قال : بسـأل كـم سـؤال وقبل يسأل قلت : أنا مانـي خبيـر ! قال: جاوب بس , يـا ولـد الحـلال وكل كلمه حِطَّهَـا .. بشطـرٍ صغيـر قال نبدي : شنهو تعريف (المُحَـال)..؟ قلت : خَل هالكلمه فـ الشطر الأخير ..! (القهر) : إن شفـت دمعـات الرجـال و(الوطن) : ( إنسان ) .. مِتغيِّر كثيـر و(الطفل) : لعبه علـى شاطـي الرمـال و(الأمل) : إحساس في عيـن الضريـر الوفا) : [ قلبين ] .. يجمَعهُـم حـلال و(الرَجُل) : اللـي علـى أهلـه يغيـر و(الرجـا) : لا قلـت : للواطـي تعـال و(الفشل) : مـدري .. ولكنـه مريـر و(الشعر) : في وقتنا .. بـدر وطـلال زين وأوَّل : حيل يعجبني جريـر ..! و(الغلا) : إحسـاس إلـى حَـد الخيـال و(العِشِق) : لا شفت مَعشُوقِـك تطيـر و(الجفا) : إعكس مفاهيـم / الوصـال و(الوَصِل) : يعنـي تأكَّـد فيـك خيـر و(العقـل) : تِسْفَـه أقاويـل الجـهـال و(الجهل) : إن قلت عن نفسـك كبيـر و(الخطر) : لا صار مـا عنـدك مجـال و(البلا) : إن صـرت معـدوم الضميـر و(العجب) : لا صرت تسأل منهـو قـال و(التعب) : إن كنت تِبْحَثْ عن مصيـر (الغنى) : بالنفس مـا هـو راس مـال و(الفقر) : من كان .. بأعمالـه فقيـر يكفي يكفي .. أسئلـه إنهـي الجـدال ويالله علمني عَن .. السِّـر الخطيـر ما أبي تضرب لي في غيـرك مثـال قول : عنِّك وإعتبر سِـرِّك فـي بيـر جات طعنـه مِـن جنوبـك و الشمـال يعني وضعِك بين مِن حُولـك خطيـر صاحبـي وإن ضاقـت بعينـك ليـال لك فرشت القلـب مفـروش الحريـر في [ بلاد الحلـم ].. ممنـوع العقـال والمصيبه الشعب مـا إختـار الأميـر وما ألومك .. كـان شدِّيـت الرحـال دام بيتك جـرح / وفراشـك حصيـر هـذا تعريفـي إلـى كلمـة( محال) شيء ودِّك فيه ولا يمكـن يصيـر ..! |
كلمات اعجبتني إذا كانت لك ذاكرة قوية ..وذكريات مريرة.. فأنت أشقى أهل الأرض ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ لا تكن كقمة الجبل ..ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة ! ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ لا يجب أن تقول كل ما تعرف ... ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول.. ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ..ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية ! ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل إجمعها وابنِ بها سلما تصعد به نحو النجاح ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ من جنّ بالحب فهو عاقل ومن جنّ بغيره فهو مجنون... ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ قد يبيع الإنسان شيئا قد اشتراه.. و لكن لايبيع قلبا قد هواه...!! ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ في لحظة تشعر انك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر انك العالم بأسره... ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ إذا أحبك مليون فأنا معهم.. وإذا احبك واحد فهو أنا.. وإذا لم يحبك أحد فاعلم انني مت ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ إذا ركلت من خلفك .....فاعلم أنك في المقدمة ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ من احب الله رأى كل شىء جميلا ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه ** ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوه صعب الأمر عليهم قال بعض اتركوه ** إن من أشقاه ربي كيف أنت تسعدوه. ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ ليتنا مثل الأسامي ....لا يغيرنا الزمان !! ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ العلم صيد والكتابة قيده * قيد صيودك بالجبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة * وتتركها بين الخلائق طالقه ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ يكفي ان يحبك قلب واحد لكي تعيش ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ دواءك فيك وما تشعر*******وداؤك منك وما تبصر وتحسب أنك جرم صغير *******وفيك انطوى العالم الاكبر ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ كل شئ إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ للصمت احيانا ضجيج..يطحن عظام الصمت ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ الضمير صوت هادىء..يخبرك بأن احدا ينظر اليك ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ أغار من كلماتي حينما أهديها لك **** فتعجبك كلماتي ولا اعجبك أنا ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ أصدق الحزن .. ابتسامة في عيون دامعة ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ مرضَ الحبيبُ فعُدتهُ ** فمرضت من حذري عليه وأتى الحبيب يعودني ** فبرئت من نظري إليه ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ قطرة المطر تحفر في الصخر ، ليس بالعنف و لكن بالتكرار ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ الزوجة الحقيقة هي التي تستطيع أن تزرع الجمال في قلب الرجل ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ المرأة الفاضلة هي أغلى و أثمن من كنوز الدنيا ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ جميل جدا أن تجعل من عدوك صديقا * والأجمل ألا يتسع قلبك للعداوة فتجبره على تحويلها إلى صداقة ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ ليس العار في أن نسقط .. و لكن العار أن لا تستطيع النهوض.. ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ لا تتخيل كل الناس ملائكة .. فتنهار أحلامك .. و لا تجعل ثقتك بالناس عمياء لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ الإنسان دون أمل كنبات دون ماء ودون ابتسامة كوردة دون رائحة و دون حب كغابة احترق شجرها الإنسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ ما فائدة القلم اذا لم يفتح فكرا .. أو يضمد جرحا .. أو يرقأ دمعة .. أو يطهرقلبا .. أو يكشف زيفا .. أو يبني صرحا يسعد الإنسان في ضلاله.. ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه .. ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ــ..ـ ـ..ــ..ــ طعنة العدو تدمي الجسد وطعنة الصديق تدمي القلب التوقيع "إذا دخل وقت الصلاة فقل للعمل عندي صلاة و لا تقل للصلاة عندي عمل |
الــزَّاهِــدُون *
مطلع حرف ..// "الزاهدون في وصلِنا .. همُ الباقون." الذينَ سكنُواْ فيْ دَواخِلنــا .. دونَ أنْ نُبصِرَهمْ صبَاح مَساء .. همُ الباقون. الذينَ طمَستهمْ شُعاعاتُ الحياةِ عنّا .. وحَجَبهُم نوْرُ الحقّ في أعماقِهمْ أنْ يُلازِمونا .. هُمُ الأجمْل .. أولئكَ الذيْنَ تَوَسّطوا مِحرابَ الزُهدِ فيْ وصلِهمْ لناْ, وَاستباحُواْ الهَجْرَ فيِ سبيلِ الحِكمةِ ليبقوُا معنا فِي شراييِنِنا وَكّل أَنفاسِنا. الذينَ سَلبُونَا حقّنا في رؤيتِهِمْ, والحدِيثِ مَعهم, وَانْكَمشُوا فِي فضَاءاتِهمْ يُلمْلِموْنَ دُمُوعنا بِدَعوَاتِهمْ لَناْ, ويَجْلدونَ قُلوبَهم فيْ الصبرِ عنّا, لنهْنأَ فيْ حياتِنَا .. همُ الأقوى. الذينَ رسَتْ سُفُنُهم فيْ سَوَاحِلنا لحظةً عندَ مغِيبِ الشمْسِ يَصطَادُون أفرَاحَنا لِيأنَسوا بِها, وَيرمُونَ إليْنا بشباكِهمُ الملأْى درراً لنكْتسيْ بِها, وَيَغْمِزُونَ بطفولةٍ بريئة خصرَ الأيامِ التالياتِ بعوْدَتِهم إليناْ لِيخفّفوا عنّا طحَنَ العِراكِ في أرْواحِنا منْ بعدِهمْ .. همُ الأروع. أولئكَ الباقونَ معناَ .. فيْ حَياتِنا وبَعدَ المماتْ .. الذينَ رَموُا أنْفسهمْ في أحشائِنا نطفةً, ثُمّ عَلَقة, ثُمَ اكتملَ خَلْقُهمْ فِيْ رحم الأيام لحِيْنِ المَخاْضِ حَتى إذا أبصرُونا منْ حَولِهمْ صَرخُوا للحيَاة, ثُمّ استأسفوْنَا بِفِطَامٍ سَريع, وَغابُوا عنّا. الذينَ بَنَوا أحَلامنا وشيّدوها, ونَظموا قَصائِدَنا وأنْشَدُوها, وألهمُونَا قِصّةً فكـتبوها .. هُمْ منْ وضَعَوا لها النّهاياتْ .. الذينَ اقْتَسَمُوا مَعَنا أجْنِحة الفَراشْ, وَشَغبَ البراءَة, وَفاكهةَ السَعادةِ الحَقّة .. هُمُ الذّينَ بكيْنَاهُم اليَوَم، سنَبْكِيْهِمً في الغَد, وبعد الغد .. . الذينَ يغيبُونَ عنّا, همُ الحاضرونَ معنَا في كُلّ مكان, والبَاقُونَ معنَا بأنسِ طيفهمْ , والرّاكِبونَ معْنا في رَاحلةِ الأيام .. أولئكَ الزاهدُون فيْ وصَالهم لنَا ,, المنْتفِضُونَ بصلوَاتِهمْ, ونسكهِمْ , الذينَ آثروْا رَحيلهمَ عَناّ – عُنْوَةً - وقُلُوبهمْ لنا واجفة ,, أولئِكَ فقطْ - منْ نُحــبّ- |
الحاسد والحسد..
1 - حلق الدين: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: دبّ إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفسي بيده لا تؤمنوا حتى تحابّوا ألا أنبئكم بأمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم). 2 - انتفاء الإيمان الكامل: قال صلى الله غليه وسلم(لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد) رواه ابن حبان والبيهقي. والذي يجب أن يُفهم من هذا الحديث أن الإيمان الصادق الكامل الذي يستحضر صاحبه أن كل أفعال الله لحكمة لايجتمع هذا الإيمان مع الحسد الذي يعترض على فعل الله وحكمته.وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أن الحسد يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل. 3 - رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع: يقول صلى الله عليه وسلم(لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا) رواه الطبراني. والمعنى والله أعلم أنهم إذا تحاسدوا ارتفع الخير منهم وكيف لايرتفع منهم الخير وكلٌ منهم يتمنى أن يزول الخير الذي عند صاحبه. 4 - إسخاط الله وجني الأوزار:يسخط الله في معارضته ويجني الأوزار في مخالفته إذ ليس يرى قضاء الله عدلاً ولا من الناس لنعمه أهلاً. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم(الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) وقال عبدالله بن المعتز: الحاسد مغتاظٌ على من لاذنب له بخيلٌ بما لا يملكه طالبٌ مالا يجده. 5 - مقت الناس للحاسد وعدواتهم له: حتى لا يجد فيهم محباً ولا يرى فيهم ولياً فيصير بالعدواة مأثوراً وبالمقت مزجوراً ولذك قال النبي صلى الله عليه وسلم(شر الناس من يبغض الناس ويبغضونه). 6 - انخفاض المنزلة وانحطاط المرتبة للحاسد: لانحراف الناس عنه ونفورهم منه وقد قيل في منثورالحكم:الحسود لا يسود. 7 - الحسرات على الحاسد والسقام والغمّ الغير منقطع وقصر العمر: ثم لا يجد لحسرته انتهاء ولا يؤمل لسقامه شفاء. قال ابن المعتز:الحسد داء الجسد. وقال الأصمعي: قلت لأعرابي:ماأطول عمرك؟ قال: تركت الحسد فبقيت. والحاسد يُقتل غمّاً بصبر المحسود. قال بعض الحكماء: يكفيك من الحاسد أنه يغتمّ في وقت سرورك. وقيل في منثور الحكم: عقوبة الحاسد من نفسه. وقال بعض الأدباء: ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحسود نفس دائم وهمّ لازم وقلب هائم فأخذه بعض الشعراء فقال: إنّ الحسود الظلوم في كرب ------- يخاله من يراه مظلوماً ذا نفس دائم على نفس ------ يظهر منها ما كان مكتوماً قال معاوية رضي الله عنه: ليس في خصال الشر أعدل من الحسد يقتل الحاسد قبل أن يصل للمحسود.وقال عبدالله ابن المعتز رحمه الله تعالى: اصبر على كيد الحسو------- د فإن صبرك قاتله فالنار تأكل بعضها-------- إن لم تجد ما تأكله 8 - عدم نفع الحاسد: قال رجل لشريح القاضي: إني لأحسدك على ما أرى من صبرك على الخصوم ووقوفك على غامض الحكم. فقال: ما نفعك الله بذلك ولاضرني. 9 - الحسد نوع من معاداة الله في الاعتراض على قسمته وفعله 10- الحاسد مضاد لله في قضائه وقدره ومحبته وكراهته 11- الحاسد قد أبغض كل نعمة قد ظهرت على غيره 12- الحاسد سخط لقسمة الله تعالى 13- الحاسد ضنّ بفضله عز وجلّ 14- الحاسد خذل ولي الله تعالى 15- الحاسد أعان عدوه إبليس لعنه الله 16- الحاسد لا ينال في المجالس إلا مذمة وذلاً ولا ينال من الملائكة إلا لعنةً وغضباً ولا ينال في الخلوة إلا جزعاً وهمّاً ولا ينال عند النزع إلا شدةً وهولاً ولا ينال في الموقف إلا فضيحةً ونكالاً ولا ينال في النار إلا حراً واحتراقاً 17- الحاسد متشمت بما أصاب المحسود من بلاء 18- الحاسد يهجر المحسود ويصارمه وينقطع عنه وإن طلبه وأقبل عليه 19- الحاسد يعرض عن المحسود استصغاراً له 20- الحاسد يتكلم في المحسود بما لايحل من كذب وغيبة وإفشاء سرّ وهتك ستر وغيره 21- الحاسد يحاكي المحسود استهزاءً به وسخرية منه 22- الحاسد يؤذي المحسود بالضرب وما يؤلم البدن 23- الحاسد يمنع المحسود من قضاء دين أو صلة رحم أو ردّ مظلمة 24- الحاسد في مصيبة لا يُؤجر عليها 25- وفي مذمة لا يُحمد عليها 26- يسخط الله على الحاسد 27- تُغلق أبواب التوفيق على الحاسد. |
الثقة بالله.. أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً .. فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة .. لنعيد بها توازن الحياة المنهار.. ولكن ماهي الثقة بالله؟؟؟ الثقة بالله.. تجدها في إبراهيم عندما أُلقي في النار.. فقال بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل.. فجاء الأمر الإلهي: يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم الثقة بالله.. تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع.. صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة.. قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا؟ قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها .. فلما علمت انه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله .. إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها.. ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم ! الثقة بالله.. تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم .. إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم.. ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم.. فقالوا بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل .. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ! الثقة بالله.. تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه .. من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه .. إنه الله فانطرح بين يديه.. وبكى يتوسل إليه.. فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره !! الثقة بالله ..تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه .. هامته في السماء .. بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس !! الثقة بالله.. نعيم بالحياة.. طمأنينة بالنفس.. قرة العين.. أنشودة السعداء ! فيا أمة الله .. أين الثقة بالله.. يامن تريد زوجة صالحة جميلة .. أين ثقتك بالله ؟ يامن تريدين زوجاً تقياً يسعدك .. أين ثقتك بالله ؟ يامن يتوق إلى الهداية .. أين ثقتك بالله ؟ يامن يريد السعادة .. أين ثقتك بالله ؟ وقال ربكم أدعوني أستجب لكم .. فهل هناك أصدق من الله؟؟ ومن أوفى بعهده من الله؟؟ |
الصدقُ حبيبُ اللهِ ، والصراحةُ صابرونُ القلوبِ ، والتجربةُ برهانٌ ، والرائدُ لا يكذبُ أهله ، ولم يوجدْ عملٌ أشرحُ للصدرِ وأعظمُ للأجرِ كالذكر ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ وذكرُهُ سبحانهُ جنَّتُهُ في أرضِهِ ، من لمْ يدخلْها لم يدخل جنة الآخرةِ ، وهو إنقاذٌ للنفس من أوصابِها وأتعابِها واضطرابِها ، بلْ هو طريقٌ ميسّرٌ مختصرٌ إلى كلِّ فوزٍ وفلاحٍ . طالعْ دواوين الوحي لترى فوائدَ الذكرِ ، وجَرِّبْ مع الأيامِ بلْسمهُ لتنالَ الشفاءَ . بذكره سبحانهُ تنقشعُ سُحُبُ الخوفِ والفَزَعِ والهمِّ والحزنِ . بذكره تُزاحُ جبالُ الكَرْبِ والغمِ والأسى . ولا عجبَ أنْ يرتاح الذاكرون ، فهذا هو الأصلُ الأصيلُ ، لكن العَجَبَ العُجابَ كيف يعيشُ الغافلون عن ذكِرِهِ ﴿ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴾ . يا منْ شكى الأرق ، وبكى من الألم ، وتفجَّع من الحوادثِ ، ورمتْهُ الخطوبُ ، هيا اهتفْ باسمه المقدس ،﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ﴾. بقدرِ إكثارك من ذكرِه ينبسطُ خاطرُك ، يهدأُ قلبُك ، تسعدُ نفْسُك ، يرتاحُ ضميرك ، لأن في ذكره جلَّ في عُلاه معاني التوكلِ عليه ، والثقةِ به والاعتمادِ عليه ، والرجوعِ إليه ، وحسنِ الظنِّ فيه ، وانتظار الفرجِ منُه ، فهو قريبٌ إذا دُعِي ، سميعٌ إذا نُودِي ، مجيبٌ إذا سُئلَ ، فاضرعْ واخضعْ واخشعْ ، ورَدِّدِ اسمهُ الطيب المبارك على لسانِك توحيداً وثناءً ومدحاً ودعاءً وسؤالاً واستغفاراً ، وسوف تجدُ – بحولِهِ وقوتِهِ – السعادة والأمنَ والسرور والنور والحبورَ ﴿ فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ ﴾ . |
الحوار فن لايتقنه اي شخص فهو مهارة تدل على سلوك صاحبها وأخلاقة وبيئته التي تربى فيها الحوار أمر اعتدناه يوميا في العمل وفي المجالس وفي المنتديات العامة ومن خلال الإنترنت والبرامج الإلكترونية الأخرى وغيرها من المجالات الأخرى.... كثير من شرائج مجتمعاتنا العربية في الغالب وبمختلف مستوياتهم واطيافهم يفتقدون لما يسمى فن الحوار وكذا أدب الحوار ويتبعه أدب الإستماع والإنصات طبعا . مع أن القرآن اهتم بهذه القضية وهي قضية الحوار في قوله تعالى (( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى )) وتكرر الخطاب القرآني كثيرا وفي أكثر من موضع في مواقف الدعوة إلى الله والتربية . لاحظ اللطف واللين والأدب في التعامل مع المخالف لماذا ؟ لن الحوار متى كان متزنا وهادئا وعقلانيا ومبنيا على أسس واهداف واضحة فإنه حتما سيلقى قبولا واستحسانا واتفاقا من الأطراف المتحاورة أما إن كان الحوار انتصارا للرأي وفرضا للذات وإثارة للطرف الآخر ومبنيا على الصراخ والسخرية بالرأي الآخر وتهميشه ومنيا على المقاطعة والمراوغة فإنه بلاشك جدال عقيم سيتحول لصدام وصراع وسباب وفوضى لن يخرج منها لا المتحاورين ولا المشاهدين والمستمعين ولن تخدم أحد ولن يحصل منها أي فائدة . قد أختلف مع أخي في الرأي ووجهة النظر لكن يبقى برغم كل مايحصل اثناء الحوار والنقاش يبقى الود والإحترام ولاينبغي أن يخرج ذلك عن وضعه الطبيعي ولاينبغي أن يتعدى المكان وطاولة الحوار . البعض هداهم الله يحمل في قلبه على أخيه ويجد في الحوار معه فرصة للنيل منه والإنقضاض عليه وتلمس عثراته والنفاذ عبر اي ثغره يجدها والله المستعان . كثير منا اخواني الكرام لايعرف عن اخيه سوى اسمه من خلال المنتدى فلم يسبق أن رآه أو التقى به ومع ذلك تجد في ردوده قسوة وعنف وسوء ظن بأخوته وكأنه يعرفهم ويعرف نواياهم ...؟؟ إنه مرض أصيب به البعض هداهم الله تعالى للحق والصواب . من المفترض ان يظل الإحترام والتقدير بين الجميع ولايسلط الواحد منا سيفه ويسدد سهامه تجاه أخيه دون حجه أو برهان ........يوجد بيننا كبير السن ويوجد من يتولى منصب معين ويوجد الدكتور والمهندس والطبيب والمعلم وطالب العلم وغيرهم ألا يستحق هؤلاء الإحترام والتقدير ؟؟ ألا يستحق هؤلاء أجمل العبارات ..؟ ألا يستحق هؤلاء الثناء والشكر ..؟ من المؤلم أن ترى حوار يتهجم فيه العضو على أحد هؤلاء وغيرهم بالطبع لكن أنزلوا الناس منازلهم وأعطو كل ذي حق حقه ومن المؤلم أيضا أن تقرأ عباره فيها تجريح وإساءة لأحد إن مايخفيه القلب يظهره اللسان ومع مرور الوقت سيظهر ويكشف ذاك القناع . لايفهم من كلامي أن من يحمل مؤهلا ومنصبا ان له الحق في الإساءه لغيره ممن هم دونه في المؤهل والمكانة العلمية. لا .....وكلا كثيرا مانحضر مجالس وتجمعات يكثر فيها النقاش والحوار وغالبا مايتجاوز ذلك لمرحلة تسفيه الآراء والإنتصار للرأي وفي قضايا لاتمت للعلم والمعرفة بصلة لامن قريب ولامن بعيد مثل قضايا الرياضة والتعصب الرياضي وقضايا السيارات وموديلاتها والجوالات وانواعها وقضايا الإنتماءات القبلية وقضايا الوسط الفني وغيره ..... لاتخرج بفائدة أبدا ولو ادليت بدلوك سيحسب عليك أنك مع الطرف الآخر ومؤيد له وإن سكت فإن وجودك سلبية ومنقصة في حقك لأنك لم تتكلم وتبدي رأيك وهذا هو واقع الكثير من مجالسنا مع الأسف متى نتعلم فن الحوار ونتأدب بآداب المجلس وآداب الحوار والنقاش حتى نكسب ثقة الناس ومحبتهم ونكسب قلوبهم فيقبلوا منا النصح والإرشاد . |
حينما يجلس الشخص مع نفسه ليتحدث معها أو يحاسبها أو يعتب عليها
أو يسليها ويخرجها من همومها وكدرها تخرج عبارات من صميم القلب خصوصآ حينما يكون القلب مكلوم من صديق حميم,,,حينها لا يملك الا أن يسلي نفسه ويجبر خاطره ببعض الكلمات,,خصوصآ إذا خانته دموعه وبخلت عليه بمواساته وتسليته,,,حينها يأتي دور القلب المشفق بقلب صاحبه ليسلي الخاطر ببعض الجمل والعبارات اللطيفه.. وبعض الأحيان تخرج عبارات مليئه بالقسوة والجفاء أو تكون جارحه ... تسألت قليلآ مع نفسي,,,ما بال القلب قاسيآ وجافآ,,؟؟؟ ألا يحق للصديق أن تكون زلاته وعثراته في بحر محبته وصداقته,,؟؟ وقبل أن تجيب نفسي إنقض قلبي من مكانه في فضول تآم مجيبآ على هذا التساؤل وفي لمحاته قليلآ من العتب,,!!! لست أنا من يتكلم,,!! لست أنا قاسيآ,,!! لست أنا جافآ,,!! ياترى من أين خرجت تلك الكلمات من أين خرجت تلك القسوة,,؟؟؟ أنا جروحك التي نزفت بتلك الكلمات لذلك أرجو كل من يقرأ نزيفي هذا لا يعتب عليّ يعتب على تلك الجروح التي لم يتوقف نزيفها,, وعلى قوة تلك الجروح يكون قوة نزيف الكلمات.. |
إلى خوله السبيعي ( ام المعاقين ) مع التحيه .. يابنت الاجواد لا تبكين فالشاشـه تبقين مهما حصل ام المعاقينـي مدام جاك الخطا والناس غشاشه خلي معاك الصبر لأجل المساكيني لابد يرسل عليك الخير مطراشـه ويصير رمل القهر ورد وبساتيني |
ماكنت ابي فالركن تزيـد زواري لكن زادو من اسبابك وتقصيـرك كتبت فيك القصايد وأجمل اشعاري من سبّة الهجر ولا من معاذيـرك ماعاد ينفع غلانا سرّد الاعـذاري انا اقتنعت اتركك واحب احد غيرك |
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا
" تبسم " فإن .. الله .. ما أشقاك إلا ليسعدك وما أخذ منك إلا ليعطيك وما أبكاك إلا ليضحكك وما حرمك إلا ليتفضل عليك وما ابتلاك .. إلا لأنه " أحبك " قال الغزالي رحمه الله : إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى .. فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك .. أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )) إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق .. فلا تكن الخيل أفطن منك .. ! فإنما الأعمال بالخواتيم قال أحد السلف : ( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه ) جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة .. فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ .. " الامام الشافعي " .. ما رأيك لو تفعل أحدها غدا الدعاء في جوف الليل هدية بسيطة لأحد الوالدين صلة قريب لم تره منذ أشهر التسامح مع انسان غاضب منك نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص رسم بسمة على شفة يتيم صدقة لا تخبر بها أحد قراءة سورة البقرة صلاة الضحى قال ابن تيميه " والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - : " أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك " يتحقق لمؤمن فيها أربع .. 1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب 2. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه فاحرص على هذه الدعوة لك .. تبسم .. فإن هناك من .. يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك .. هو الرحمن .. الدنيا مسألة حسابية .. خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة .. اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء .. " وتوكل على رب الأرض والسماء " قال أحد السلف إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر .. واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية .. وكل بلاء دون النار عافية .. فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان و يقول أخر إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى .. فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر .. فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك .. آمين .. قل دائما .. اللهم اشغلني بما خلقتني له .. ولا تشغلني بما خلقته لي .. لما كبر خالد بن الوليد .. أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " .. فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه ... غير الدنيا وحطامها .. فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب .. تخيل .. أنك واقف يوم القيامة وتتحاسب .. ولست ضامن .. دخول الجنة .. وفجأة تأتيك جبال من الحسنات .. هل تدري من أين ؟ من الاستمرار بقول .. سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم .. |
قال الحسن البصري:{لا يغرنك قول:يحشر المرء مع من أحب،فإن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم}وقال أيضا{من نافسك في دينك فنافسه،ومن نافسك في دنياه فألقها في نحره} وقال أيضا{ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل} قال عيسى_عليه السلام_{جالسوا من تذكركم بالله رؤيته،ومن يزيد في عملكم منطِقُه،ومن يرغبكم في الآخرة عمله} قال الفضيل بن عياض:{لو كانت الدنيا ذهب يفنى والآخرة خزفا يبقى،لكان ينبغي أن تؤثر خزفا يبقى على ذهب يفنى،فكيف والدنيا خزف يفنى،والآخرة ذهب يبقى}6 قال بشر بن الحارث:{أمس قد مات واليوم في النزع،وغدا لم يولد ، فبادر بالأعمال الصالحة} قال أبو بكر بن عياش:{لو سقط من أحدهم درهم لظل يومه يقول:إنا لله،ذهب درهمي،وهو يذهب عمره ولا يقول:ذهب عمري} قال مورق العجلي:{خير من العجب بالطاعة أن لا تأتي بطاعة} قال ربيع بن خثيم:{لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة واحدة لفسد} |
:.•:*¨`*:•صفة لونه .•:*¨`*:•.
عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً). :.•:*¨`*:•. صفة وجهه •:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً). ::.•:*¨`*:• صفة جنبيه.•:*¨`*:•. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ). ::.•:*¨`*:• صفة حاجبيه.•:*¨`*:•. كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر. ::.•:*¨`*:• صفة عينيه.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها). أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق. ::.•:*¨`*:• صفة أنفه.•:*¨`*:•. يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف. ::.•:*¨`*:• صفة فخذيه.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده). أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح. ::.•:*¨`*:•. صفة فمه وأسنانه•:*¨`*:•. قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين - الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان - إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية). ::.•:*¨`*:• صفو ريقه .•:*¨`*:•. لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته بإذن الله. فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع). وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخواتها دخلن على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنه، وهن خمس، فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعة فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف، أي تغير رائحة فم. ومما يروى في عجائب غزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه بسهم في عينه قد فقأتها له، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه، فأخذها صلى الله عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله) فعادت أبصر من أختها، فقال الشاعر (اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى). ::.•:*¨`*:• صفة لحيته.•:*¨`*:•. (كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر. وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، - والكث: الكثير منابت الشعر الملتفها - وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها)، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه. وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: (كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته). أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم أسود كث اللحية، بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كأن ثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء اللحية. ::.•:*¨`*:• صفة رأسه.•:*¨`*:•. كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم. ::.•:*¨`*:• صفة شعره.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً، أي ليس مسترسلاً كشعر الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط، يصل إلى أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيه وعاتقه، وغاية طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يجمع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عما رآه في حين من الأحيان. قال الإمام النووي: (هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية) في سني الهجرة إلا عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع). وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله)، أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح. ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيب إلا شعيرات في مفرق رأسه، فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات وكان صلى الله عليه وسلم إذا ادهن واراهن الدهن، أي أخفاهن، وكان يدهن بالطيب والحناء. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد)، أخرجه البخاري ومسلم. وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حبك الرمل، أو كأنه المتون التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم، لما كان أول مرة سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفرق ففرق. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصيته بين عينيه). أخرجه أبو داود وابن ماجه. وكان صلى الله عليه وسلم يسدل شعره، أي يرسله ثم ترك ذلك وصار يفرقه، فكان الفرق مستحباً، وهو آخر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم. وفرق شعر الرأس هو قسمته في المفرق وهو وسط الرأس. وكان يبدأ في ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يمشط الشق الأيمن ثم الشق الأيسر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترجل غباً، أي يمشط شعره ويتعهده من وقت إلى آخر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره، أي الابتداء باليمين، إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل). أخرجه البخاري. |
::.•:*¨`*:•. صفة عنقه و رقبته•:*¨`*:•.
رقبته فيها طول، أما عنقه فكأنه جيد دمية (الجيد: هو العنق، والدمية: هي الصورة التي بولغ في تحسينها). فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (كان عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة)، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي. وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما قالت: (كان أحسن عباد الله عنقاً، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر)، أخرجه البيهقي وابن عساكر. ::.•:*¨`*:•. صفة منكبيه •:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم أشعر المنكبين (أي عليهما شعر كثير)، واسع ما بينهما، والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بعد ما بين منكبيه لم يكن منافياً للاعتدال. وكان كتفاه عريضين عظيمين. ::.•:*¨`*:•. صفة خاتم النبوة•:*¨`*:•. وهو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمراً، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. والحقيقة أنه لا يوجد تدافع بين هذه الروايات لأن لون الخاتم كان يتفاوت باختلاف الأوقات، فيكون تارة أحمراً وتارة كلون جسده وهكذا بحسب الأوقات. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر. وقد عرف سلمان الفارسي رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخاتم. فعن عبد الله بن سرجس قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزاً ولحماً وقال ثريداً. فقيل له: أستغفر لك النبي؟ قال: نعم ولك، ثم تلى هذه الآية: (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) محمد/19. قال: (ثم درت خلفه فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى عليه خيلان كأمثال الثآليل)، أخرجه مسلم. قال أبو زيد رضي الله عنه: (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقترب مني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدك فامسح ظهري، قال: فأدخلت يدي في قميصه فمسحت ظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال: فسئل عن خاتم النبوة فقال: (شعرات بين كتفيه)، أخرجه أحمد والحاكم وقال (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي. اللهم كما أكرمت أبا زيد رضي الله عنه بهذا فأكرمنا به يا ربنا يا إلهنا يا من تعطي السائلين من جودك وكرمك ولا تبالي. ::.•:*¨`*:• صفة إبطيه.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم أبيض الإبطين، وبياض الإبطين من علامة نبوته إذ إن الإبط من جميع الناس يكون عادة متغير اللون. قال عبد الله بن مالك رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرج بين يديه (أي باعد) حتى نرى بياض إبطيه). أخرجه البخاري. وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه). أخرجه أحمد وقال الهيثمي في المجمع رجال أحمد رجال الصحيح. ::.•:*¨`*:• صفة ذراعيه.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم أشعر، طويل الزندين (أي الذراعين)، سبط القصب (القصب يريد به ساعديه). ::.•:*¨`*:• صفة كفيه.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحماً، غير أنها مع غاية ضخامتها كانت لينة أي ناعمة. قال أنس رضي الله عنه: (ما مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم). وأما ما ورد في روايات أخرى عن خشونة كفيه وغلاظتها، فهو محمول على ما إذا عمل في الجهاد أو مهنة أهله، فإن كفه الشريفة تصير خشنة للعارض المذكور (أي العمل) وإذا ترك رجعت إلى النعومة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار). أخرجه مسلم. ::.•:*¨`*:• صفة أصابعه.•:*¨`*:•. قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف (سائل الأطراف: يريد الأصابع أنها طوال ليست بمنعقدة). أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والحاكم مختصراً والبغوي في شرح السنة والحافظ في الاصابة. ::.•:*¨`*:• صفة صدره.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم عريض الصدر، ممتلىءٌ لحماً، ليس بالسمين ولا بالنحيل، سواء البطن والظهر. وكان صلى الله عليه وسلم أشعر أعالي الصدر، عاري الثديين والبطن (أي لم يكن عليها شعر كثير) طويل المسربة وهو الشعر الدقيق. ::.•:*¨`*:• صفة بطنه.•:*¨`*:•. قالت أم معبد رضي الله عنها: (لم تعبه ثلجه). الثلجة: كبر البطن. ::.•:*¨`*:• صفة سرته.•:*¨`*:•. عن هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دقيق المسربة موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك: حديث هند تقدم تخريجه. واللبة المنحر وهو النقرة التي فوق الصدر. ::.•:*¨`*:• صفة مفاصله وركبتيه.•:*¨`*:•. كان صلى الله عليه وسلم ضخم الأعضاء كالركبتين والمرفقين والمنكبين والأصابع، وكل ذلك من دلائل قوته صلى الله عليه وسلم. ::.•:*¨`*:• صفة ساقيه.•:*¨`*:•. عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: (وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه). أخرجه البخاري في صحيحه. ::.•:*¨`*:• صفة قدميه.•:*¨`*:•. قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء ششن الكفين والقدمين). قوله: خمصان الأخمصين: الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع. مسيح القدمين: يريد أنهما ملساوان ليس في ظهورهما تكسر لذا قال ينبو عنهما الماء، يعني أنه لا ثبات للماء عليها وسشن الكفين والقدمين أي غليظ الأصابع والراحة. رواه الترمذي في الشمائل والطبراني. وكان صلى الله عليه وسلم أشبه الناس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام. ::.•:*¨`*:• صفة عقبيه.•:*¨`*:•. كان رسول صلى الله عليه وسلم منهوس العقبين أي لحمهما قليل. ::.•:*¨`*:• صفة قامته وطوله.•:*¨`*:•. عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة من القوم (أي مربوع القامة)، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، وكان إلى الطول أقرب. وقد ورد عند البيهقي وابن عساكر أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يماشي أحداً من الناس إلا طاله، ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فإذا فارقاه نسب إلى الربعة، وكان إذا جلس يكون كتفه أعلى من الجالس. فكان صلى الله عليه وسلم حسن الجسم، معتدل الخلق ومتناسب الأعضاء |
::.•:*¨`*:• صفة عرقه.•:*¨`*:•. عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ (أي كان صافياً أبيضاً مثل اللؤلؤ). وقال أيضاً: (ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم). أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له. وعن أنس أيضاً قال: (دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (أي نام) عندنا، فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عرق نجعله في طيبنا وهو أطيب الطيب). رواه مسلم، وفيه دليل أن الصحابة كانوا يتبركون بآثار النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أقر الرسول صلى الله عليه وسلم أم سليم على ذلك. وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه (أي تبقى رائحة النبي صلى الله عليه وسلم على يد الرجل الذي صافحه)، وإذا وضع يده على رأس صبي، فيظل يومه يعرف من بين الصبيان بريحه على رأسه. ::.•:*¨`*:• ماجاء في اعتدال خلقه صلى الله عليه وسلم .•:*¨`*:•. قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر). أخرجه الطبراني والترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة وابن سعد وغيرهم. وقال البراء بن عازب رضي الله عنه: (كان رسول الله أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً). أخرجه البخاري ومسلم. ::.•:*¨`*:• الرسول المبارك صلى الله عليه وسلم بوصف شامل .•:*¨`*:•. يروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ومولاه ودليلهما، خرجوا من مكة ومروا على خيمة امرأة عجوز تسمى (أم معبد)، كانت تجلس قرب الخيمة تسقي وتطعم، فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها، فلم يجدوا عندها شيئاً. فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في جانب الخيمة، وكان قد نفد زادهم وجاعوا. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم أم معبد: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد والضعف عن الغنم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل بها من لبن؟ قالت: بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلباً فاحلبها، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الشاة، ومسح بيده ضرعها، وسمى الله جل ثناؤه ثم دعا لأم معبد في شاتها حتى فتحت الشاة رجليها، ودرت. فدعا بإناء كبير، فحلب فيه حتى امتلأ، ثم سقى المرأة حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا (أي شبعوا)، ثم شرب آخرهم، ثم حلب في الإناء مرة ثانية حتى ملأ الإناء، ثم تركه عندها وارتحلوا عنها. وبعد قليل أتى زوج المرأة (أبو معبد) يسوق عنزاً يتمايلن من الضعف، فرأى اللبن، فقال لزوجته: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب (أي الغنم) ولا حلوب في البيت!، فقالت: لا والله، إنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، فقال أبو معبد: صفيه لي يا أم معبد، فقالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (أي مشرق الوجه)، لم تعبه نحلة (أي نحول الجسم) ولم تزر به صقلة (أنه ليس بناحلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دعج (أي سواد)، وفي أشفاره وطف (طويل شعر العين)، وفي صوته صحل (بحة وحسن)، وفي عنقه سطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق، فصل لا تذر ولا هذر (كلامه بين وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مفند (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخرافة)، فقال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعه الناس، ولا يدرون من صاحبه وهو يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد. هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد. حديث حسن قوي أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان، وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسن من القمر). (إضحيان هي الليلة المقمرة من أولها إلى آخرها). وما أحسن ما قيل في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل. (ثمال: مطعم، عصمة: مانع من ظلمهم). ::.•:*¨`*:• ما جاء في حسن النبي صلى الله عليه وسلم .•:*¨`*:•. لقد وصف بأنه كان مشرباً حمرة وقد صدق من نعته بذلك، ولكن إنما كان المشرب منه حمرة ما ضحا للشمس والرياح، فقد كان بياضه من ذلك قد أشرب حمرة، وما تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر لا يشك فيه أحد ممن وصفه بأنه أبيض أزهر. يعرف رضاه وغضبه وسروره في وجهه وكان لا يغضب إلا لله، كان إذا رضى أو سر إستنار وجهه فكأن وجهه المرآة، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبتها فلم أقدر عليها، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع وجهه). أخرجه ابن عساكر والأصبهاني في الدلائل والديلمي في مسند الفردوس كما في الجامع الكبير للسيوطي. في ختام هذا العرض لبعض صفات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الخلقية التي هي أكثر من أن يحيط بها كتاب لا بد من الإشارة إلى أن تمام الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم هو الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى خلق بدنه الشريف في غاية الحسن والكمال على وجه لم يظهر لآدمي مثله. رحم الله حسان بن ثابت رضي الله عنه إذ قال: خلقت مبرءاً من كل عيب ... كأنك قد خلقت كما تشاء ويرحم الله القائل: فهو الذي تم معناه وصورته ... ثم اصطفاه حبيباً باريء النسم فتنزه عن شريك في محاسنه ... فجوهر الحسن فيه غير منقسم وقيل في شأنه صلى الله عليه وسلم أيضاً: بلغ العلى بكماله كشف الدجى بجماله حسنت جميع خصاله صلوا عليه وآله ورحم الله ابن الفارض حيث قال: وعلى تفنن واصف يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف مـسألة: من المعلوم أن النسوة قطعت أيديهم لما رأين يوسف عليه السلام إذ إنه عليه السلام أوتي شطر الحسن، فلماذا لم يحصل مثل هذا الأمر مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل يا ترى سبب ذلك أن يوسف عليه السلام كان يفوق الرسول صلى الله عليه وسلم حسناً وجمالاً؟ الجواب صحيح أن يوسف عليه السلام أوتي شطر الحسن ولكنه مع ذلك ما فاق جماله جمال وحسن النبي صلى الله عليه وسلم. فلقد نال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صفات كمال البشر جميعاً خلقاً وخلقاً، فهو أجمل الناس وأكرمهم وأشجعهم على الإطلاق وأذكاهم وأحلمهم وأعلمهم... إلخ هذا من جهة، ومن جهة أخرى وكما مر معنا سابقاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلوه الوقار والهيبة من عظمة النور الذي كلله الله تعالى به، فكان الصحابة إذا جلسوا مع النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسهم الطير من الهيبة والإجلال فالطير تقف على الشيء الثابت الذي لا يتحرك. وما كان كبار الصحابة يستطيعون أن ينظروا في وجهه ويصفوه لنا لشدة الهيبة والإجلال الذي كان يملأ قلوبهم وإنما وصفه لنا صغار الصحابة، ولهذا السبب لم يحصل ما حصل مع يوسف عليه السلام. |
1- ليس العاقل من عرف الخير من الشر .. وإنما من عرف خير الشرين. (عمر بن الخطاب رضي الله عنه) 2- ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. (علي بن أبي طالب رضي الله عنه) 3- خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد. ( أبو العلاء المعري) 4- قل لمن يبكي على رَسْمٍ دَرَس واقفاً .. ما ضرّ لو كان جلس؟. ( أبو نواس) 5- الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه. (جبران خليل جبران) 6- إذا خفتَ لا تَقُلْ .. وإذا قلتَ لا تخَف. (مثل عربي قديم) 7- فاتن وجهك .. لكن في الهوى لا تكفي فتنة الوجه الجميل. (نزار قباني) 8- أفتش تحت تلك الصخور عن مغامرة نسيتها أو ضحكة سقطت مني هاهنا. (أحمد سعد الطيار) 9- ولدتك أمك مرتين كي لا تموت .. أشلاؤنا شكل جديد للحياة .. هم عابرون ، هم زائلون ، ونحن روح باقية .. (الدكتور الشاعر نزار بني المرجة ) 10 - النار تأكل نسلها .. والنار تطعم نسلها . ( الشاعر فايز خضور ) 11- من يضع في قدره بطاطا ( أو بطاطس ) لا يمكن أن يغرف لحماً . ( مثل عالمي ) 12-( أمثلة شامية قديمة .. ) - العاقل يفهم من غمزة والجاهل يفهم من رفسة .. - من قلة الخيل شدينا على الكلاب سروج .. - حمار موالف ولاغزال مخالف .. - الخسارة تُعلم المكْسَب .. - أَكْلُ الولد تجارة ولبسُه خسارة .. 13- لكل جديد لذة . ( مثل عربي قديم ) 14- من الشعر القديم ( كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي ) - ومن يكن الغراب له دليلاً .. يمر به على جيف الكلاب - وما كل ذي نصح بمؤتيك نُصحَه .. وما كل مؤتٍ نصحه بلبيب - كم من عليل قد تخطاه الردى .. فنجا ومات طبيبُه والعُوّد 15- من كتم داءه أعياه شفاؤه ( جالينوس ) 16- في قلبي زهرة .. لايمكن لأحد أن يقطفها ( فيكتور هوجو ) 17- دوام الحال من المُحال .. ( مثل عربي ) 18-أمثال وحكم عربية قديمة .. ( من كتاب مجمع الأمثال للميداني ) - أول الحزم المشورة - إن الهوى شريك العمى - بعض الشر أهون من بعض ( أطلقه الشاعر طرفة بن العبد في شعر له ) - التمرة إلى التمرة .. تمرٌ - الحصاة من الجبل - التعبير نصف التجارة - الحياء يمنع الرزق - طعن اللسان كوخز السنان - رب طرف أفصح من لسان - العتاب قبل العقاب - ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل - الشر قليله ..كثير - ربما كان السكوت جواباً - ترْكُ الجواب .. جواب - رب نعل شر من الحفاء - كل خاطب على لسانه تمرة - كفى بالشك جهلاً ( إذا كنت شاكاً في الحق أنه الحق ) - كثرة العتاب تورث البغضاء - كل زائد ناقص - من أحب شيئاً أكثر من ذكره - من أكثر من شيء عُرف به - لكل داخل دهشة ( قليل من الارتباك لابأس فيه ) - ليس الخبر كالمعاينة - لو قلتُ تمرة .. قال جمرة |
21- صدأ على الأزهار .. صدأ على حجر المياه .. صدأ على تفاحة المعنى .. تفقدت بيتي .. لاسقفَ .. لابابَ لانافذةَ لاجدارَ .. كل شيئ تحطم وابتلَ .. حتى أنا ياإلهي تكسرت مثل إناء الزجاج وما عاد لي شفة للكلام ( الشاعر يوسف عبد العزيز ) 22- جسّ الطبيب يدي جهلاً فقلت له ... إن المحبة في قلبي فخل ِ يدي ( الشاعر ديك الجن 160-235 ه ) 23- لم يعد أمامنا غير كل شيء .. ( الشاعر أنسي الحاج ) 24- حاصرْ حصارك لا مفر .. قاتلْ عدوك لا مفر .. سقطت ذراعك فالتقطها .. وسقطتُ قربَكَ فالتقطني واضرب عدوك بي .. فأنت اليوم حر وحر وحر .. ( الشاعر محمود درويش ) 25- فكر فيما سيكون عليه شعورك في الغد .. فالأمس قد مضى .. واليوم يوشك على الانتهاء ( بلزاك ) - يهب الله كل طائر رزقه .. ولكنه لايلقيه له في العش( مثل صيني ) - أفضل للعالم أن يوقد شمعة .. من أن يلعن الظلام ( كونفوشيوس ) ( مختارات بواسطة إيمان الخلف / السعودية ) 26- ماقال لا إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعم ( الشاعر الفرزدق ) 27- قلبي موجة تتدافع إثر موجة . ودمي يعبر من جحيم إلى آخر ، يُسَلّمني الشوك إلى الأشواك ، وتتناثر ذاكرتي في الطرقات . --------- ماتبقى هو هذا الأنين .. وهذا الحنين الأغنية المبللة بالبكاء .. والنشيد المستحم بالدم --------- استعين بالنار على النار .. واستجير بفؤادي .. وألملم شظايا روحي --------- قلت لك : إذا دهمتك المتاعب فاغضب .. واصرخ .. وقاتل .. ومدَ اللسان في وجه المصائب ( مقتطفات من قصيدة " حالات حزن تشبه الحب " للدكتور نجمان ياسين 2001 ) 28- النفس تبكي على الدنيا وقد علمت .. أن السلامة فيها ترك مافيها .. لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت يبنيها ( الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ( مشاركة من حسين عرب علي / حلب - سورية ) 29-من كتاب مقامات الزمخشري .. لأبي القاسم الزمخشري : - الخط ُالحسنُ يزيد الحق وضوحاً ( قول مأثور ) - أسجن لسانك وأطبق عليه شفتيك وأسنانك - العلم والأدب خير من كنوز الفضة والذهب - لايدري أي طرفيه أطول .. - راقب الله عند فتح جفنك وإطباقه 30 - هذي بلادي لي بها نخلة .. وقطرة في السحاب .. وقبر يحتويني .. هي عندي أجمل من مدن الضباب .. من مدن لاتعرفني .. أجوب الشوارع فيها وحيداً . ( من قصيدة للشاعر العراقي عبد اللطيف الراشد ، عن مقالة للكاتبة بثينة الناصري جريدة الحياة 27/3/2003 ) 31 - الوقوف على الأطلال هو الخطوة التي تسبق الوقوف على الهاوية .. ( حكمة مأخوذة من موقع جمعية أطفال وشباب المستقبل البحرينية ) 32- لايبقى على الفنان إلا أن يتنحى بألوانه .. أمام الكتابة .. ( الشاعر أراغون ، عن جريدة الأسبوع الأدبي 15/9/2001 ) 33- كلما أبصرت عيوني أزهاراً .. تذكرت قاطف الأزهار ( نازك الملائكة ) 34- قصائدنا بلا طعم بلا لون بلا صوت .. في حضرة الدم .. يخجل الحبر ويتراجع ( محمود درويش ) 35- قوم إذا جالستَهم .. صدئت بقربهم العقول لايُفهموني قولَهم .. ويدقُ عنهم ما أقول ( الشاعر العباسي دعبل الخزاعي ) 36- مأساتان في هذه الحياة .. أن تجد من تحبه .. وأن لاتجد من تحبه .. ( الكاتب الكبير انيس منصور ، بواسطة رانيا / الاسكندرية ) 37- جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه .. ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه .. ( بواسطة ليلى س . الإمارات ) 38- كفاني أموت على أرضها .. وأدفن فيها .. وتحت ثراها أذوب وأفنى .. وأبعث عشباً على أرضها .. وأبعث زهرة .. تعبث بها كف طفل نمته بلادي .. كفاني أظل بحضن بلادي .. تراباً وعشباً وزهرة .. ( للشاعرة فدوى طوقان ، منشورة في الحياة 14/12/2003 ) تم التحديث في 4/2/2004 39- أقوال للأديب الكبير جبران خليل جبران من المجموعة الكاملة له 1996 : - سأمشي مع جميع الماشين ، ولا ولن أقف بلا حراك لأراقب موكب العابرين - ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه من أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة - الشعر حكمة تسحر القلب .. والحكمة شعر يترنم بأناشيد الفكر - لا تستطيع أن تضحك وتكون قاسياً في نفس الوقت - للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل - قد تنسى الذي ضحكت معه ، ولكن لن تنسى الذي بكيت معه - الكآبة جدار بين بساتين 40- درجات العلم للأصمعي .. أول العلم الصمت ، والثاني الاستماع ، والثالث الحفظ ، والرابع العمل ، والخامس نشره |
لا تقاس الطيبة ببشاشة الوجه
فهناك قلوب تصطنع البياض فهناك من يجيد تصنع الطيبة ويخبئ بين زواياه خبثاً وريبة لا يقاس الجمال بالمظهر ومن الخطأ الاعتماد عليه فقط فقد يكون خلف جمال المظهر قبح جوهر لا تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان فكم من كلمات لطاف حسان يكمن بين حروفها سم ثعبان فنحن في زمن اختلط الحابل بالنابل في زمن صرنا نخاف الصدق ونصعد على أكتاف الكذب لا يقاس الحنان بالأحضان هناك من يضمك بين أحضانه ويطعنك من الخلف بخنجر الخيانة والفرق شاسع و مدفون بين المُعلن والمكنون |
نبدا بذكر اللي خلق جنة الفردوس::خلقها وبين في كتابه مراتبها..
الله رزق كل المخاليق حتى السوس::رزقها ويسمع دف ماطا مخالبها |
الصدقُ حبيبُ اللهِ ، والصراحةُ صابرونُ القلوبِ ، والتجربةُ برهانٌ ، والرائدُ لا يكذبُ أهله ، ولم يوجدْ عملٌ أشرحُ للصدرِ وأعظمُ للأجرِ كالذكر ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ وذكرُهُ سبحانهُ جنَّتُهُ في أرضِهِ ، من لمْ يدخلْها لم يدخل جنة الآخرةِ ، وهو إنقاذٌ للنفس من أوصابِها وأتعابِها واضطرابِها ، بلْ هو طريقٌ ميسّرٌ مختصرٌ إلى كلِّ فوزٍ وفلاحٍ . طالعْ دواوين الوحي لترى فوائدَ الذكرِ ، وجَرِّبْ مع الأيامِ بلْسمهُ لتنالَ الشفاءَ . بذكره سبحانهُ تنقشعُ سُحُبُ الخوفِ والفَزَعِ والهمِّ والحزنِ . بذكره تُزاحُ جبالُ الكَرْبِ والغمِ والأسى . ولا عجبَ أنْ يرتاح الذاكرون ، فهذا هو الأصلُ الأصيلُ ، لكن العَجَبَ العُجابَ كيف يعيشُ الغافلون عن ذكِرِهِ ﴿ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴾ . يا منْ شكى الأرق ، وبكى من الألم ، وتفجَّع من الحوادثِ ، ورمتْهُ الخطوبُ ، هيا اهتفْ باسمه المقدس ،﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ﴾. بقدرِ إكثارك من ذكرِه ينبسطُ خاطرُك ، يهدأُ قلبُك ، تسعدُ نفْسُك ، يرتاحُ ضميرك ، لأن في ذكره جلَّ في عُلاه معاني التوكلِ عليه ، والثقةِ به والاعتمادِ عليه ، والرجوعِ إليه ، وحسنِ الظنِّ فيه ، وانتظار الفرجِ منُه ، فهو قريبٌ إذا دُعِي ، سميعٌ إذا نُودِي ، مجيبٌ إذا سُئلَ ، فاضرعْ واخضعْ واخشعْ ، ورَدِّدِ اسمهُ الطيب المبارك على لسانِك توحيداً وثناءً ومدحاً ودعاءً وسؤالاً واستغفاراً ، وسوف تجدُ – بحولِهِ وقوتِهِ – السعادة والأمنَ والسرور والنور والحبورَ ﴿ فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ ﴾ . |
حينما يجلس الشخص مع نفسه ليتحدث معها أو يحاسبها أو يعتب عليها أو يسليها ويخرجها من همومها وكدرها تخرج عبارات من صميم القلب خصوصآ حينما يكون القلب مكلوم من صديق حميم,,,حينها لا يملك الا أن يسلي نفسه ويجبر خاطره ببعض الكلمات,,خصوصآ إذا خانته دموعه وبخلت عليه بمواساته وتسليته,,,حينها يأتي دور القلب المشفق بقلب صاحبه ليسلي الخاطر ببعض الجمل والعبارات اللطيفه.. وبعض الأحيان تخرج عبارات مليئه بالقسوة والجفاء أو تكون جارحه ... تسألت قليلآ مع نفسي,,,ما بال القلب قاسيآ وجافآ,,؟؟؟ ألا يحق للصديق أن تكون زلاته وعثراته في بحر محبته وصداقته,,؟؟ وقبل أن تجيب نفسي إنقض قلبي من مكانه في فضول تآم مجيبآ على هذا التساؤل وفي لمحاته قليلآ من العتب,,!!! لست أنا من يتكلم,,!! لست أنا قاسيآ,,!! لست أنا جافآ,,!! ياترى من أين خرجت تلك الكلمات من أين خرجت تلك القسوة,,؟؟؟ أنا جروحك التي نزفت بتلك الكلمات لذلك أرجو كل من يقرأ نزيفي هذا لا يعتب عليّ يعتب على تلك الجروح التي لم يتوقف نزيفها,, وعلى قوة تلك الجروح يكون قوة نزيف الكلمات.. |
ما أروع . . الاستغفار . . } يفتح الأقفال يشرح البال يكثر المال ويصلح الحال :: فأكثروا منه. .http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif |
يقول عليه الصلاة والسلام:
من لزم الاستغفار جعل الله له من له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب.. |
ومن أفضل ما قيل في القرآن ماقاله الإ مام الشاطبي ـ رحمه الله ـ في مقدمة حرز الأماني : وإن كتاب الله أوثق شافـع وأغنى غناء واهبا متفضـلا وخير جليس لا يمل حديثـه وترداده يزداد فيـه تجمـلا وحيث الفتى يرتاع في ظلماته من القبر يلقاه سنا متهلـلا هنالك يهنيه مقيلا وروضـة ومن أجله في ذروة العز يجتلى يناشد في إرضائـه لحبيبـه وأجدر به سؤلا إليه موصلا |
و قال أبو علي أحمد بن محمد المرزوقي رحمه الله المتوفى سنة 421هـ هـ ، في صدر كتابه (الأزمنة والأمكنة) وهو يتحدث عن (عِظَمِ شأنِ القُرآنِ) :
(اعلم أَنَّ الله تعالى عَظَّمَ شأنَ القرآن ، وفَضَّلَ بيانَهُ بالنَّظمِ العجيبِ ، والتأليف الرصيف على سائر الكلام، وإن وافقه في مبانيه، ومعانيه ثم أودعه من صنوف الحكم، وفنون الآداب والعذر، وجوامع الأحكام والسير، وطرائف الأمثال والعبر، ما لا يقف على كنهه ذوو القرائح الصافية، ولا في بعد فوائده أولو المعارف الوافية، وإن تلاحقت آلاتهم، وتوافقت أسباب التفهم والافهام فيهم، فترى المشتغل به المتأمل له، وقد صرف فكره إليه، وقصر ذكره عليه، قد يجد نفسه أحياناً فيه بصورة من لم يكن سمعه، أو كان بعد السماع نسيه استغراباً لمراسمه، واستجلاء لمعالمه، وذلك أنه تعالى لما أنزله ليفتتح بتنزيله التحدي به إلى الأبد، ويختتم بترتيله وآدابه النذارة إلى انقضاء السند، على ألسن الرسل، جعله من التنبيهات الجلية والخفية، والدلالات الظاهرة والباطنة ما قد استوى في إدراك الكثير منها العالم بالمقلد، والمتدبر، والمهمل. وإن كان في أثنائه أغلاق لا تتفتح الأشياء بعد شيء بأفهام ثاقبة، وفي أزمان متباينة، ليتصل أمد الإعجاز به إلى الأجل المضروب لسقوط التكليف، ولتجدد في كل أوان بعوائده وفوائده ما يهيج له بواعث الأفكار، ونتائج الاعتبار... ). الخ ما قاله . |
قال أحمد شوقي في قصيدته نهج البردة يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم ويصف القرآن: جاء النبيون بالآيات فانصرمتوجئتنا بحكيم غيـر منصـرمِ آياتهُ كلما طال المـدى جُـدُدٌيزينهن جلالُ العتـق والقِـدَمِ يكاد في لفظـة منـه مشرفـةيوصيك بالحق والتقوى وبالرحمِ ***************** و كذلك قول منزله سبحانه (( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم أجرا كبيرا )) و قول من أنزل عليه ( اقرؤا القرآن , فإنه يجيء يوم القيامة شفيعا لأصحابه ) |
_ يقول الأستاذ العلاَّمة سيد قطب رحمه الله : " إنَّ هذا القرآنُ لا يمنح كنوزه إلا لمن يُقبِلُ عليه " [ معالم في الطريق ( 18 ) ] _ ومن نفائس العلاّمة الأديب سيد قطب رحمه الله : " إن هذا القرآن لا يعطي سرِّه إلا للذين يخوضون به المعركة ، ويجاهدون به جهاداً كبيرا " [ أعلام الدعوة والحركة الإسلامية (671 ) عبد الله العقيل .] _ ويقول الشِّبْلِي رحمه الله حين كتب عن فضل الاستشفاء بالرقية الشرعية من كتاب ربنا قال : " وفي التطبب والاستشفاء بكتاب الله عز وجل غنى تام ، ومقنع عام ، وهو النور والشفاء لما في الصدور ، والوقاء الدافع لكل محذور ، والرحمة للمؤمنين من الأحياء وأهل القبور ، وفقنا الله لإدراك معانيه ، وأوقفنا عند أوامره ونواهيه ، ومن تدَّبر من آيات الكتاب من ذوي الألباب وقف على الدواء الشافي لكل داء مواف ، سوى الموت الذي هو غاية كل حي " آكام المرجان ( 102 ) _ ويأتي البحر البليغ ليسطِّر وينقش سلاسة كَلِمِه من غير تكلُّف ولا عناء ، ليقول : " وإنك لتمرُّ بالآية الواحدة ، فتتأمَّلها وتتدبَّرها ، فتنهال عليك معانٍ كثيرة ، يسمح بها التركيب على اختلاف الاعتبارات في أساليب الاستعمال العربي ، وقد تتكاثر عليك ! فلا تكُ من كثرتها في حَصَر ، ولا تجعل الحمل على بعضها منافياً للحمل على البعض الآخر إن كان التركيب سمْحاً بذلك " التحرير والتنوير ( 1/ 97 ) |
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " القرآنُ حمَّالٌ ذو وجوه " السيوطي في الإتقان ( 1/410 ) وقال ابن الأثير : أي ذو معانٍ مختلفة .
_ وقال أبو الدرداء رضي الله عنه : " لا تفقه كلَّ الفقه ؛ حتى ترى القرآن وجوهاً " _ ثم ما أرق لفظ الراغب رحمه الله ، وما أجزل معانيه _ لله درُّه _ حين جاد بهاته الصُّبَابة : ( أن القرآن - وإن كان لا يخلو الناظر فيه من نور ما يريه ونفع ما يوليه – فإنه : : كالبدر من حيثُ التفتَّ رأيتَه يهدي إلى عينيك نوراً ثاقبا كالشمس في كبد السماء وضوءُها يَغشى البلاد شارقاً ومغاربا لكن محاسن أنواره لا يثقفها إلا البصائر الجلية ، وأطايب ثمره لا يقطفها إلا الأيدي الزكية ومنافع شفائه لا ينالها إلا النفوس النقية ،كما صرح تعالى به فقال في وصف متناوليه : { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ* لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } وقال في وصف سامعيه : { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى}" |
فالقرآن كالجوهرة ؛ فكلما قلَّبْتَ فيه النظر ، تبيَّن لك لوناً رائقا ، وجوهراً فائقا ، ألا فلْيَهْنَء المسلمون بكتاب ربهم وليرجعوا له ؛ فيهنؤوا ، وقد وعدهم ربهم أنَّ فيه الهدى والرحمة والبشرى ؛ فيا وَيْحَهم ! كيف تتقاصر هممهم عن كنوزه ولآلئه ، وتقعد عزائمهم عن النيل من جواهره ودرره وياقوته .
والله إنَّ المغبون كل الغبن من قعد عنه ولم ينهض به شرفاً وعلماً وفهماً وتدبراً ، ولكن لا يعقلها إلا العالمون . **************** ومن جميل ما قيل في القرآن كلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث اشتملت خطبته على هذا النص الذي فيه وإن كتاب الله بين أظهرنا وهو النور والشفاء وبه هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم وفيه حلال الله وحرامه) |
اجمل ما قيل عن المرأه بالعصر الجاهلي لو بحثنا العالم باكمله فلن نجد ارق من تلك الكلمات المراه..ذلك الكائن العجيب في كل شي..ساحره..عذبه..غامضه..ماكره..مرهفه..جميله..حنونه ..هي الام والاخت والزوجه والابنه والعمه والخاله..هي ملهمة الشعراء..وهي فتنه الرجال..وقد قال صلى الله عليه وسلم( اتقوا الدنيا.. واتقوا النساء) وقال ايضا عليه الصلاة والسلام..( ما تركت فتنة اشد على أمتى من فتنة النساء ) او كما قال عليه الصلاة والسلام.. تغنى بها الكثير من الشعراء والادباء..نسجوا حولها اروع البيان من شعر ونثر |
الأمل: سراج لا يطفأ نوره..يستنير الانسان تضوئه للوصول إلى هدفه..
الامل هو النور المضئ المتلالاالذي يبث الزهر في كل مكاااااان الامل هو سر الحياه الجميله الامل هو الحياااااااااااااااااااااااااة |
خروووووووووووووج
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أشتغفرك وأتوب إليك لي عوده |
حضوووور لـ مدونتي :36_1_33::36_1_33:
|
لافـاقـد الحيـلـه ولا قـاصـر الـبــاع
ويالله يـامـولاي فـيـك استـعـزيـت الذيـب رزقـه فـي مبـاديـة الارواع وانـا برزقـي فـي زمـانـي تعنـيـت وانـا مربّـى مـن زمانـي ومـطـواع ربـتـنـي الايــــام حــتــى تـربـيّــت |
ولا تامن فروخ الداب لو عاشن وابوها مات
يجن الصبح بنياب تنسل كنها انيابه |
أحد يموت ويفقدونه مصــاغيروأحد يموت ويفقدونه بديــده
وعزيت نفسي قبل لا اعزي الغير.انا اشهد انه راح منا فقيـده |
|
آثرّه مهوّ بَ الريّش ليّ يرفعْ / الطيّرُ
.......... نقىّ الضميرْ آلليّ يخليْه .... سَآمِـيُ ! |
يـآشينهآ لآصآر حولك مجآنين ........حتى حروفك فسروهآ على ـآلكيف ..! .. * .. |
هل تعرف ..! الإحساس الذي يوجد عند الطفل عندما تقذفه في السماء فيضحك ؟ لانه يعرف انك سـ تلتقطه ولن تدعه يقع !! ( تلك هي الثقه ) .. التي أتمناها تلك هي ثقتي بربي لو رمتني الأقدار فسوف تلتقطني رحمه ربي قبل أن أقع ! |
أستحـي من جيـة(ن) تسبق تــعال والكريـم بدفق ماء وجـهه بخيل |
|
|
http://www.almotmaiz.net/vb/data/ima...15ba259ba8.jpg يآ ورد .. عادي .. لو بـ الإحساس غشّوك لو .. أن من طيبك ... مع الناس .. فـــاحوا !! تبقى لك .. الذكرى ولو هم .. تناسوك ..! لو أنهم .. عن دربك .. اليوم ... زاحـــوا ... !! |
http://bp2.blogger.com/_zQl-hyzoF_0/...9%88%D8%A9.jpg مبطي وانا آصب القلق بالفناجيل وآشفها فنجال فنجال فنجال في ركن من صدري مزوح وتعاليل وفي ركنه الاخر متاهه وغربال |
يآعيونَ آلكونْ غضّي بـ آلنظر
وإتركينآ [ إثنين ] عين تحكي لـ عينّ |
فمان الله يا اغلا شيّ
فمـان الله ياعمري00فمـان الله يااغـلا شـيّ فمـان الله وٍإن طـوّل غـيابـي لا تنـاسينـي تعـالي وادعيني قبل أسافر وابتعـد بشويّ تعـالي واسأليني والجـوٍاب اقريه في عينـي عطـيني شي وٍاحـد قبل أسافر يثبت إنكـ لـيّ عطـيني شي واحـد يثبت إنكـ جـد تغليني أنـا مانـي بقاسي لكـن همـومي طوتني طيّ واخـاف أحط رجلـي فـي طـريقن مايودينـي وكـاسـكـ خـايف إنـي لو أشيله ينكـسر فيديّ ويجـرحـني على الجـرح القديم اللي معنيني وأخـاف إن طـحت مـرهـ ثانيه ماقف على رجليّ وأنـا لن طحت عـز الله كـثيراتن سكـاكيني فمـان الله لكن قبل اسافر ممكن أطلبـ شي تعالي وأقري إسمكـ ناقشه في راحة إيديني |
ونّات الشقى
سريت من مهد الذهب ضايق ومقهور وحزين مجبور افارق ديرت(ن) قلبي يحـب ترابهـا امشي وعين لديرتي ولديرة الترحـال عيـن واشوف قدمي ضيقت(ن) قامت تفك ابوابهـا اقفيت كني شايب(ن) يسترجع احداث السنين ذكرىا مخاليب الليـال الموحشـه وانيابهـا الدمع في عينه وهو مـاودّه دموعـه تبيـن لكن همومه صوّتن جيـب الدمـوع وجابهـا اقفيت راضي بالقدر راضي لو انه مايزيـن والقسمه اللي قد قسمها الله لزوم ارضى بهـا بجرّ ونّـات الشقـى واقـول يالله يامعيـن انك تصبرني على..سـود السنيـن ومابهـا |
قال الأصمعي : كنت عند أمير المؤمنين الرشيد إذ دخل رجل ومعه جارية للبيع فتأملها الرشيد ثم قال : خذ جاريتك فلولا كلف في وجهها وخنس في أنفها لاشتريتها. فانطلق بها فلما بلغت الستر قالت يا أمير المؤمنين ا رددت إليك أنشدك بيتين حضراني فأنشأت تقول: ما سلم الظبي على حسنـه كلا ولا البدر الذي يوصف الظبي فيـه خنـس بيـن والبدر فيه كلـف يعـرف فأعجبته بلاغتها فاشتراها وقرب منزلها وكانت أحظى جواريه عنده. |
فواتح سور القرآن إعجاز يسحر القلوب والألباب
بقلم/ رجب عبد الله القرآن الكريم الذي هو كلام رب العالمين المنزل على الرسول الكريم بواسطة جبريل الأمين في ثلاث وعشرين سنة ويشتمل على مائة وأربع عشرة سورة, ولو نظرنا إلى فواتح السور وخواتيمها لوجدنا فيها من الأسرار والحكم الكثير. فواتح السور الفواتح هي أول ما يقرع السمع وهي فيها من حسن الابتداء وبراعة الاستهلال ما يجعل القلب يميل إلى سماعها وينجذب إليها , ولم تكن الفواتح على نسق واحد , بل جاءت بأعزب لفظ وأرق أسلوب وأحسن نظم وأوضح معنى وأحلى عبارة وبما يناسب كل سورة . وجاءت فواتح السور على عشرة أنواع كما ذكر ذلك الزركشي في كتاب البرهان والسيوطي في كتاب التبيان وكلاهما في القرآن ولا يخرج شيء من السور عن ذلك فسبحانه من حكيم عليم . أنواع الفواتح النوع الأول : الاستفتاح بالثناء على الله عز وجل وهو على قسمين: الأول: بإثبات صفات المدح, والثاني بتنزيهه من صفات النقص. القسم الأول: إثبات صفات المدح, وجاءت في: 1- قوله تعالى { الْحَمْدُ للّهِ } في خمس سور وهي: - قوله { الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } الفاتحة . - قوله { الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ... } الأنعام. - قوله { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا...} الكهف. - قوله { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ... } سبأ . - قوله { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ... } فاطر . 2- في قوله تعالى { تَبَارَكَ } في سورة الفرقان :- - { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ.. } وفي سورة الملك { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } فهذه سبع سور استفتح الله فيها بالثناء عليه . القسم الثاني : تنزيه الله من صفات النقص وجاء ذلك في سبع سور اشتملت علي تسبيح الله عز وجل بدأ بالمصدر في سورة الإسراء (ُسبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) ، ثم صيغة الماضي في (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )الحديد ،( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ )الحشر والصف ،ثم بصيغة المضارع (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ...)التغابن ثم بصيغة الأمر (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) الأعلى. فهذه سبع سور استفتحها الله بتنزيه . فيكون جملة السور التي استفتحها الله بالثناء عليه أربع عشرة سورة فسبحان من أودع كتابه سره ،وجعل فيه من الأسرار والحكمة مالا يعد ولا يحصي قال صاحب العجائب: (سبح لله)هذه كلمة استأثر الله بها ،فبدأ بالمصدر منها في بني إسرائيل " سورة الإسراء " :لأنه الأصل ثم الماضي (سبح لله)في الحديد والحشر والصف ،لأنه اسبق الزمنين ثم المستقبل في الجمعة والتغابن ثم بالأمر في سورة الأعلى استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها ومن أربع: المصدر والماضي والمستقبل والأمر المخاطب فهذه أعجوبة وبرهان . النوع الثاني:الاستفتاح بحروف التهجي: إذا تأملنا السور التي تبدأ بالحروف المقطعة (التهجي) لوجدنا أنها (الم) في ست سور في ( البقرة ، آل عمران ، العنكبوت ، السجدة الروم ، لقمان ) , {المص} في سورة واحدة الأعراف ،{الر}في خمس سور وهي يونس وهود، يوسف ، إبراهيم ، الحجر {المر}في سورة واحدة وهي {الرعد}،و{كهيعص} في سورة مريم فقط،{طه}في سورة طه ،{طسم} في سورتين ( الشعراء ، القصص ) ،{ طس} في سورة النمل، {يس}في سورة يس ،{ص}في سورة ص ،{حم} في سبع سور (فاطر،فصلت،الشورى،الزخرف،الدخان،الجاثية،الاحقاف)،{ق}في سورة ق ،{ن} في سورة القلم ,وعدد السور التي ذكر فيها هذه الحروف هي تسع وعشرون سورة وهذا العدد هو نفس عدد حروف اللغة العربية ،وأن الحروف التي لا تتكرر هي أربعة عشر حرفا ،وأن السور التي لا تتكرر فيها نفس الحروف هي أربع عشرة سورة . قال الزمخشري :( وإذا تأملت الحروف التي افتتح الله بها السور ،وجدتها نصف أسامي حروف المعجم أربعة عشر :الألف،اللام،الميم،الصاد،الراء،الكاف،الهاء،العين،ا لطاء،السين، الخاء،القاف،النون:في تسع وعشرين عدد حروف المعجم ثم تجدها مشتملة علي أصناف أجناس الحروف المهموسة ،والشديدة والمطبقة والمستعلية والمنخفضة ،وحروف القلقلة ثم إذا استقريت الكلام تجد هذه الحروف في أكثر دورا مما بقي ودليله :أن الألف واللام لما كانت أكثر تداورا جاءت في معظم الفواتح ،فسبحان الذي دقت في كل شيء حكمته ) ا.هـ - ومن العلماء من جمع هذه في تركيب وهي الحروف غير المكررة في [ نص حكيم قاطع له سر ] - ومن هذه الحروف ما هو على حرف واحد ( ص , ق , ن ) ومنها ما هو على حرفين ( طه , طس , يس , حم ) ومنها ما هو على ثلاثة أحرف ( الم , الر , طسم ) ومنها ما هو على أربعة أحرف ( المص , المر ) ومنا ما هو على خمسة أحرف ( كهيعص , حم عسق ) - ومعاني هذه الحروف قيل أنها أسماء السور وقيل أنها سر الكتاب تدل على إعجاز القرآن. قال أبو بكر الصديق: ( رضي الله عنه ) " في كل كتاب سر وسره في القرآن أوائل السور " قال الشعبي: " إنها من المتشابه نؤمن بظاهرها وبكل العلم فيها إلى الله تعالى " النوع الثالث: الاستفتاح بالنداء النوع الثالث من أنواع استفتاح السور النداء وذلك في عشر سور هي: 1- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم } النساء . 2- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ } المائدة . 3- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ } الحج . 4- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ } الأحزاب . 5- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }الحجرات. 6- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي } الممتحنة . 7- قوله تعالى { َيا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء } الطلاق . 8- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ } التحريم . 9- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } المزمل . 10- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ } المدثر |
إن اتجاهك في الحياة يحدد شكل عالمك.
عندما تخيف الآخرين ،فإنك بذلك تعيش في عالم مخيف. عندما تكون حزينا ، فإنك تجلب للآخرين إحساس باليأس. عندما تعبر عن دعمك للآخرين , فإنك تعيش في وجدانهم. عندما تتصرف كطفل، فإنك تستدعي اتجاهاً أبوياً لدى الآخرين تجاهك. وعندما تتصرف كأب، فإنك تثير مشاعر التمرد والعجز لديهم. عندما تتصرف بطريقة تدل على الاعتماد على الآخرين، فإنك تدعوهم كي يسيئوا إليك، سوف يستاءون منك لأنك تجعلهم يشعرون بالاختناق. عندما يكون سلوكك دالاً على السيطرة، فإنك تقود الآخرين لاستغلالك. فقد يعتقدون أنك تتصرف هكذا كي تعاملهم على نحو جائر. عندما يكون سلوكك تنافسياً، يرغب الآخرون في هزيمتك جزاءً لتقليلك من شأنهم. إن اتجاهك يخلق عواقب ينبغي عليك أن تتغلب عليها. لا أحد يريد أن يساعد شخصاً متبجحاً، وكل إنسان يريد أن يفي بدينه للشخص الذي يجعله يشعر بأنه شخص صالح. إن الشخص الذي يجعلك تشعر بأنك إنسان صالح هو شخص حر، لا حاجة لديه لأن يتحكم فيك أو يتملكك. شخص يمكنه أن يعجب بإنجازاتك دون أن يتملكه الحسد. شخص معطاء يعطي دون انتظار المقابل. إن نمط اختيارك يصبح اتجاهك في الحياة. فعندما تختار أن تكبح مشاعرك، فإنك تصبح قاسياً. وعندما تجيد التعبير فإنك تصبح حراً. إن كونك حراً هو أن تدع للآخرين الفرصة لكي يكونوا أحراراً. إنك تأخذ في هذا العالم بقدر ما تعطي. اجعل هذه الفكرة تكون عادة من عاداتك اليومية لأنني حر في أن أكون نفسي، فإنني أعطي الفرصة للآخرين كي يكونوا أحراراً وأستطيع رؤية العالم على طبيعته. |
صــمت طالت على ذكراه الليالي
إقترب عامك الأول أيها الغلا ولكن الجروح لم تلتأم بل هي تسري في شراييني أيها الغالي كم أشتاقك ؛؛ لو تدري كم نشتاقك !! في غيابك أصبحت الدنيا في أبهى ظلمتها تعتصر الجميع بلا رحمة وما زلت تزور أحلامي وكل الدنيا تقف حزنا عند ذكرك |
في حياتنا أوراق كتبناها بأيدينا .. وطويناها صفحة بعد صفحة ..
فمنها ما كان ناصع البياض ومنها ما كان أسود اللون كاتم على القلب فمهما كان اللون فنحن من كتبها ولوّنها بكتاب طريق الزمن ... وجاء الوقت لتمزيقها والتخلص منها حتى نستطيع اكمال حياتنا ومسيرتها .. اليكم الاوراق : الورقة الاولى : عندما نضحي ونحرق عصب عروقنا ونغلي دمائنا ونشغل بالنا وفكرنا ونجند أنفسنا لغيرنا ونحرم أجسادنا وقلوبنا من مرح الدنيا وجمالها.. ونغضب ونقهر ليفرح من معنا .. ونقلق ونتقلب لينام حبيبنا ... وتتفجر أجسامنا ألف مرة في اللحظة الواحدة ... ونناضل ونعارك وتموت طموحاتنا ثم نعود من أجلهم ... فيكون بديل كل ذلك بالجحود وليكون بديله المزيد من الاستنزاف دون العطاء ... ويكون بديله الخداع والقتال عندما نحتاج إلى وقوفهم بجانبنا ... ويحقر ويصغر صورتك في اعتقاده بأن ذلك يزيد من جمال صورته ... ليضع كل ما بينه وبينك تحت أقدامه لإذلالك. تكون هذه الورقة السوداء في حياتنا ومن الصعب علينا الرجوع إليها والنظر فيها ورقة لا بد أن تمزيقها ... الورقة الثانيه : عندما نخجل ممن أمامنا فنعمل لأننا نحب العمل معهم ... فنتنازل عن حقوقنا وفي اعتقادنا بأن الوجه سوف يخجل ويقدر جهودنا وعندما نرى حقوقنا تضيع بسببهم ومن أجلهم ... وعندما نرى المستقبل مظلم لأننا ندعمهم... وعندما يفسر عطاؤك بالواجب وتجنّد نفسك من أجلهم فتعوض بعد ذلك بغطرسة وغرور الإنسان الضعيف ويفسر خجلك بالضعف والجهل بحقوقك ... فتغسل وتستنزف ليشرب المزيد من دمك وأنت تخجل وقد رفع هو غطاء الحياء والخجل.. فستكون هذه الورقة السوداء في حياتنا ومن الصعب علينا الرجوع إليها والنظر فيها ... ورقة لابد أن نمزقها .. الورقة الثالثه : مقربون مقربون ... شئنا أم أبينا مقربون نقدم ونتنازل ونخلص ونكون أصحاب المواقف معهم وفي النهاية نحن معدمون... مقربون منهم وهم غرباء عنا نقف بمصائبهم وحاجاتهم ليكون هو الواجب علينا ... فيقفون بجوارنا ليكون المقابل بالنسبة وبعدد معلوم. مقربون وهم يكرهون الخير لك ... مقربون وهم ينظرون للقمة العيش التي كان صاحب الفضل فيها هو رب العزة والجلالة. مقربون وهم يتمنون الخير لغيرك أو أن تحرق ولا تصل ليدك وجيبك . فهم المقربون والحاسدون والورقة السوداء في حياتنا ومن الصعب علينا الرجوع إليها والنظر فيها ... ورقة لابد أن نمزقها .. الورقة الرابعه : طيبتنا مع ناس لا يستحقون ذرة طيب نقنع انفسنا بأنهم سوف يقدرون ما نفعل من أجلهم ونصبر انفسنا قائلين : سيفهمون مانفعله غدا ولكن دون جدوى ودون ( احساس ) فنسبقهم في عمل واجباتهم , لا ننتظر كلمة شكر وكل مانريده هو : ( لمسة إحساس ) تجعلنا نصبح اكبر من كل هذا الكون ولكن يتضح في النهاية أن مانفعله في وجهة نظرهم هو واجب علينا ويجب ان نفعله من دون شكرا .. |
أذيبها في زجاجة عطر أفضله ،،
عطرك رائع >> هكذا يقولون ،، برغم وجعها و حزنها ،، أضحك رغما عني ،، هناك من يحبكِ يا أسراري ،، لن يقف العالم عند آخرها و أعمقها ،، و لن تصبح يوما موجا يغرقني ،، تمسي كثيرة ،، لكنها لا تكبر ،، فنجان قهوة بعد صلاة الضحى يفجر في قلبي كيانا يحتمل مزيدا و يظل متسع ،، تعلمت كيف أتحدث سرا إلى نفسي بعد يوم طويل أقلب عيني على مساحة الأرض الضيقة بين قدمي و أقول لا بأس غدا يوم جديد أتساءل كثيرا من غدا يتعلمني؟ هل نظرية الامتزاج في الآخر تتحقق فعلا؟ سيعنيه ذلك الأحد كل شيء عني يوما؟ سأنساب في أنفاسه على وجهي و بين يدي يوما؟ بابي الذي أغلقته على الهواء اليوم ربما لن يكون بابا غدا؟ ربما لن يكون إغلاقا هناك؟؟ و ربما يصبح الهواء بطعم قبلة ؟ |
|
|
|
|
|
|
| الساعة الآن 06:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
"جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ... ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى "