|
المفكر والفقيه
المفكر والفقيه العلاقة التنافسية بين المفكر والفقيه في التفكير وابداء النظر و التي لها علاقة بالمجتمع، وذلك لغرض تغييره واصلاحه. ومنها المسائل السياسية وحقوق الانسان والمرأة والمواطنة والدستور والعلاقة مع الغرب ومنتجاته الثقافية والمادية وغيرها. وبالتالي فان لكل منهما رسالة تتعلق بالاصلاح الاجتماعي وتبدأ نقطة التنافس بينهم بأختلاف المعايير المتبعة في التفكير انطلاقاً مما يحملانه من ركائز معرفية مما يجعل حل المشكلة الاجتماعية مختلفاً فبينما يلجأ الفقيه الى النص كمولد تكويني لكسب الرهان مستعيناً في ذلك بكل ادوات التحقيق البيانية من السند والدلالة اللغوية فان المفكر في المقابل يعمد الى التجربة البشرية مع موجهات النص لتحقيق هدفه في الرهان موظفاً لذلك كل الوسائل العلمية التي تتكفل بها المناهج والعلوم الانسانية كعلم الاجتماع والنفس والاقتصاد والاحصاء والتاريخ وغيرها فمثلاً اذا كان الفقيه يلجأ لحل مشكلة الفساد الخلقي بالوعظ والتحذير فان المفكر او المثقف يلجأ في علاجه الى البحث عن الاسباب والعوامل الكامنة وراء هذا الفساد لتغييرها كإن يرى ان المشكلة الاساسية تكمن في البطالة او صعوبة الزواج لغلاء المهور او للكثافة السكانية او غير ذلك واذا كان الفقيه يستعين عادة في دعوته لاصلاح المجتمع على ما هو خزين لديه من تكوين بياني للنص دون اللجوء الى الطرق العلمية المساعدة فان المثقف على خلافه يستخدم الوسائل العلمية في الاصلاح ويعتمد على التخطيط قبل القيام بخطواته في التغيير يقول الشيخ القرضاوي: وقد ذكرت يوماً أمام داعية كبير ضرورة التخطيط القائم على الاحصاء ودراسة الواقع فكان جوابه: هل تحتاج الدعوة الى الله، وتذكير الناس بالاسلام الى تخطيط واحصاء؟ ويرى القرضاوي ضرورة التخطيط القائم على الإحصاء ودراسة الواقع وأن من آفات الحركة الإسلامية المعاصرة غلبة الناحية العاطفية على الاتجاه العقلي والعلمي كما أن الاستعجال جعل الحركة الإسلامية تخوض معارك قبل أوانها، وأكبر من طاقتها ما سبق جعلني ابحث اكثر لتقريب العلاقة بينهم وان اجد مصادر تقرب بينهم وتخدم المجتمع بشكل اكبر وان تجعلهما خطين متوازيين لا متقاطعين فابن رشد لا يرى هناك تضاداً بين البرهان الفلسفي والنص الديني إذ كلاهما عنده حق، ولا بد أن يشهد أحدهما للآخر وكما يقول: (إن الحكمة هي صاحبة الشريعة والأُخت الرضيعة.. وهما الـمصطحبتان بالجوهر والغريزة) ويقوله ابن تيمية في الحملة المغولية وهو أن (الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة ) وحيث انعم الله علينا بقيادة حكيمه وعادله ولا ترضى الظلم لأبنائيها فيحتم علينا كمثقفين ومشايخ ان نوحد ادواتنا التي منحها الله لنا وان نكون على طريق مستقيم وان نقيم من اختل توازنه بالحوار الهادف لا بالتعنيف والتكفير والجهل فهي التي تفتح الطرق الفرعيه لدخول من يحاول زعزعت امننا وتفريق صفنا . الخلاصة : تعتبر خطب صلاة الجمعة من اهم واكبر عامل لتثقيف وتوعية المجتمع فيجب ان تستغل بشكل كبير حيث يتشارك المثقف مع الفقيه في نشر الوعي الثقافي والديني وما يخدم المجتمع وان يكونا أداه واحد لحل مشكله ما بحيث تكون مبنيه على اساس التخطيط العلمي وتدعيم اساساتها بالمنهج الاسلامي فحتما سوف نرتقي بديننا ووطننا ونغلق الطرق الفرعيه وان لا نجعل لطامعين في بلدنا أي منفذ لدخول اليه . ارجوا من الله العزيز القدير ان يوفق خادم الحرمين الشريفين ويلبس عليه ثوب الصحه والعافيه وان يكون وطننا وشعبنا يد واحده لما يخدم ديننا ومصالحنا الاجتماعيه . كتبة العزيزي المغترب 16 – 7 – 2011م القاهرة هوامش : 1- مجلة الامة – القرضاوي . 2- مجموع فتاوى ابن تيمية 3- القضايا المشتركه - يحي محمد |
كاتب مبدع ولديك خطة للكتابة من العنوان إلى المتن إلى الخاتمة سلسة ومترابطة ومتجانسة لا يلتمسها الا الندرة أنا فخور كونك ابن عمي ،،،، ياعمي |
سلمت يمينك ولاشك انك كتبت وأبدعت وخطبة المساجد تعتبر منبر للنصح والرشد ومؤثر كبير في الشارع العربي والإسلامي ... |
اقتباس:
الفخر لي اخي ابويزيد اسعدتني كلماتك الجميله والعطره |
مبدع استاذي لاحرمنا الله تواجدك يارب فجر |
اقتباس:
هلا وغلا ياماجد اسعدني مرورك العطر اخي الغالي |
اقتباس:
الابداع تواجدك العطر اختي فجر |
ابداع العزيزي المغترب
يعطيك العافيه متابع اخوك الليث |
اقتباس:
الله يعافيك والبلاء ما يجيك اخي الليث اسعدني تواجدك ومرورك العطر |
اسجل اعجابي مره أُخرى
في شخصك و في نصك |
اقتباس:
هلا وغلا اخي شموخ عزيزي اسعدني تواجدك ومرورك وكلماتك العطره |
كاتبنا العزيز العزيزي المغترب جميل اسلوبك بالكتابه وبتوضيح المعنويات المطروحه والمفكر والفقيه عنوان مطروح والفكره فيها بتسلسلها رائع اعجابي بك لن يتغير تحيتي لك |
اقتباس:
هلا وغلا اخي ماجد اسعدتني كلماتك ومرورك العطر |
يعطيك العافية على الطرح الجميل ,,, |
هلا وغلا اختي لمعة برق اسعدني تواجدك ومرورك العطر |
:clap:
دائماً مبدع في الكتابه والردود والمواضيع والتواجد أنت منبع الابداع والتميّز تحيتي لك اخي بكل ود وأحترام وأعتزاز الح ـب حاكم ـني |
اقتباس:
هلا وغلا يابومحمد الابداع والتميز هو وجودك العطر والجميل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل ما وضحته في العلاقة بين المفكر والفقيه استاذ المغترب.. لكن الفقيه عندما يتحول الى مفكر ...قد يصل الى منحنى خطر جدا ..كحال عبدالله القصيمي رحمه الله يحتاج الامر الى عصف ذهني متزن اما منبر الجمعة فقد تحول الى عبارات مسجوعة منمقه تسرد سرداً ..لاتراعي الواقع ولا الحضور .. انحصر دورها حتى لام يعد لها تأثيرها السابق مثلها مثل المساجد التي انحصرت في الصلاة .. اكرر شكري لك ..على هذا الموضوع ... |
اقتباس:
هلا وغلا اختي زينا اسعدني مرورك وتواجدك العطر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الكريم صاحب الموضوع برغم لقدم الموضوع ولكنني لم اشاهده من قبل ولكنه موضوع ذوا ابعاد منها البعيد ومنها القريب ولكنه هادف بكل المقاييس البشريه الملموسه . وهو وليد العصر ومتطلب الزمن الحاضر ومبتغى المجتمع متعلمهم وغير المتعلم لما له من ملامسه وجدانيه و حسية فالكل يطلبه كما تطرقت واجدت في التنقيب والطرح. ولي هنا مشاركه في الموضوع من باب التكميل لطرح لان ردود الثناء لاشك انها فعاله لصاحب الموضوع ولكن مشاركة صاحب الموضوع في جهده الذي بذله هذا هو الهدف الذي يرتقي بالكاتب والمتلقي . الكاتب يزيد في بذله والمتلقي يرتقي في فكره . ومداخلتي وإن لم ترتقي لصاحب الموضوع ولكنها قد تكون مشاركة بسيطه لا تعدو قدر صاحبها . اخي الفاضل وجميع الاخوه الكرام ، لاشك ان من طرق ابواب العلم اي نوع كان هذا العلم لابد ان يعود عليه بالثمار سواء كانت صالحه او غير ذلك برغم انها لصلاح اقرب كثيرا ولاشك ولا ريب في ذلك وخاصه لمن نبغ وترعرع في بلادنا سواء الفقية او المفكر كما اوردها الاخ الفاضل برغم من تحفظي على هذا التقسيم لان كل فقية مفكر ومستخدم لعلم الآلة ومستخدم لما حوله من احداث المجتمع ومتغيرات العصر والا لا يسمى فقيه كما ان المفكر يستخدم المحسوسات اكثر فأنا في نظري ان الفقية يستخدمها كذلك ولكنه يستخدمها بما لا يجعلها تتجاوز النص والعقل لان كلاهما مكمل لبعضهم . والتقسيم الذي اراه مع قصوري العلمي هو : اصحاب الفنون اي كل شخص يبدع في فنه بإيصال المعلومه للمتلقي وهذا هو الاصوب وهو المتعارف عليه عند اهل العلم في القديم وفي الحاضر غير البعيد . لأننا لو نقول بالتقسيم السابق لكان فيه نوع من الاجحاف في حق الفقيه بسلبنا له الفكر والتفكير وكذلك المفكر لو اقتصرنا عليه هذا التقسيم لاحجفنا في حقه كذلك لاننا سلبنا عنه الفقه الذي هو سمته التي يفقه بها محاوره التي يتطرق لها . وفي الاخير كلا منهم يدلوا بدلوه ليخدم الدين والمجتمع فلو ان كلا منهم سلك مسلكا منتحي بنفسه عن الاخرين لما ارتقى المجتمع الذي هو في امس الحاجه لهم . هذا ما احببت طرحه وليعذرني صاحب الموضوع والاخوه الكرام على ما قد يعتري حروفي من نقص . |
اقتباس:
أهلا وسهلا بك اخي الغالي اولا اشكرك على ماطرحت و اويد فما ذهبت له اخي الغالي ثانيا : النقاش واختلاف وجهات النظر هي ما نطمح له للأستفاده وتعم الفائده للجميع ثالثا : تم طرح الموضوع في وقت اصبح بعض المفكرين العصريين ينعتون الفقهاء بالارهابيين وكذلك بعض الفقهاء ينعتون المفكريين العصريين بالعلمانيين واصبح مدخل متعدد الفروع للدخول على وحدة وطننا الغالي وهناك شواهد واخبار منتشره في اغلب الصحف الالكترونيه او الورقيه يمكن الاطلاع عليها يوميا والتأسف للحال الذي وصلنا له وكان هذا الموضوع هو فتح المجال لتقريب وجهات النظر بين الطرفين كما اراه من وجهت نظري البسيطه ولم يكن الموضوع يناقش هل الفقيه مفكر او المفكر فقيه بل اخذ من جانب اخر بشموليه وطرح يفهمه العامه |
| الساعة الآن 11:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
"جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ... ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى "