|
الصمت ماهو بنسيان
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربي لك الحمد حمداً تطيب له الدنيا برحمتك وحمداً كثيراً تطيب له الآخرة بعفوك . وصلى الله على سيدنا محمد( صلى الله عليه وسلم ) وهذه المونه متنفس وأنشاالله نفيد ونستفيد.،،، محمد الذيب |
جزيت بالخيريابن الذيب
|
صباحك خير الف الف الف شكر على المرور يالليث مرورك يرفع راسي |
يامرحبا ترحيبة العز كله .................. ترحيبة ترجح كل الموازين |
هذا محلي وابتدي معه مشوار.................. على الوفاء والطيب بكتب سطوره |
لاتصاحب الاعزيز النفس اللي يعزك كما نفسه |
بعض العرب ينظر المصلوح وصحبته حد مصلوحه |
أجمل مافي الصبر والوقت أنه ضيقاً والماً للمروء الذي لايكف عن مضايقتك |
تعلمت الحكمه من الجهلاء فكلما رائت عيباً فيهم تجنبته |
ثلاثة لايزيد الله بها الرجل المسلم الآعزاً 1ـــ الصفح عن من ظلمه 2ـــ ألآعطاء لمن حرمه 3ـــ الصله لمن قطعه |
لسان العاقل وراء قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه |
قم إيلاء الصلاة مهما تكون الضروف لانها عماد الدين |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
قصيده منقوله أعجبتني ماأعرف قائلها راسك علامك رافعه يوم أحاكيك الظاهر إني فوق حجمك عطيتك لحظه .. نبي نرجع دقيقه لماضيك بذكرك في أي حاله لقـــيتك كان الضياع ودمعتينك تخاويك منهار في عز انهيارك خذيـتك وارخصت عمري لجل احبك واداريك هدمت قصر الذل فيك وبنيـتك كان الغلا شمعه تنور لياليك لو اظلمت دنياك جيت وضويـتك ياللاسف كنت امدحك وافتخر فيك رفعت من شانك وعليت صيــتك كنت انت .. عندي غير مقدر اخليك اموت واحيا ان قلت سم وفديـتك واليوم اشوفك خنت حتى مباديك صغرت في عيني وانا اللي هويـتك الضيف لو انه عدوٍ معاديك غصبٍ عليك تقدره وسط بيـــتك ياصاحبي بتموت ماني براجيك واشره علي انكان حتى طريــتك لاصار ذل النفس في قلب يغليك يلعنك ياقلب ٍ عشقك وشريــتك اضحك حبيبي دام وقتك مسليك بكره تموت من القهر لا نســـيتك |
محاورة قديمة جداً بين كلا من الشاعر الكبير هليل السيالي الجهني والشاعر محمد الجبرتي هليل الجهني سلام الله سلام انشا علي روس الجبال خيال * وكأن الله قسم سيله عليكم يحتمي جاله نظرناكم عرفناكم عرفنا اللي لكم في البــال * ولاهو كل واحد جاته الدنيا علي باله محمد الجبرتي هلا يامرحبا ترحيبة الرجال بالرجـــــال * لكن الناس لا تدخل ما بيت العود وعياله عرفتونا وجيناكم نبا من كيفكم فنجـــــــال * لكن الكيف يهل الكيف من حمسه وعداله هليل الجهني عسى فيك البقا ياشاعر تضرب به الامثال *وابشرك بخوي يرضيك إذا ما سيق فنجالة خلقنا الله وصورنا وخلا للثقال جــــمال * جمال تشد عضله واحد الله عالم بحاله الجبرتي حضرنا وانتصرنا فالفرح والله لها حلال * وانا عيني تراعي مشلح الرجال وعقاله ولاكن الليله المعنى سواة اهلال فوق اهلال *هلال في السماء وهلال بين الشمس وخياله هليل الا يالله طلبتك يامبدل حال بعد أحـــــوال* محمد جابه الله لي من دون اتعـــنى له نسد العشر بالعشرة وبدل بالريال ريال* ليا من أمتلي الجدول نسوي جدول بداله الجبرتي اذا مات الجمل ياصاحبي وش حالة الجمال* لاكن الي يبي يقدر علي حمل الجمل شاله ابأخذ منكم الطيب وبترك منكم البــــــطال * وشغلك ياهليل يخرب الصندوق وقفاله |
هذه المحاورة الرائعة جرت بين الشاعرين العملاقين (المعنى) سعدبن نايف البقمي (رحمه الله ) ورفيق دربه الشاعر الكبير خلف بن هذال ابان العصر الذهبي للمحاوره المعنى سلام من المعنى والنخل في داخل الصندوق لها مفتاح مـن داخـل ومفتاحيـن برانـي تجيكم من حدر ولا تجيكم ياخلف من فـوق لا غاب الصاحب الاول يجيك الصاحب الثاني خلف ولا يامرحبا ترحيبة تقنعـك يـا مخلـوق وانا با حذف مفاتيحك ورا صنعا ونجراني علامك يالمعنى غبت عني واسترقت الطوق وانا خابرك ساحر حامل(ن) خاتم سليماني المعنى علامك يا خلف ما تعرف البطه من الغرنوق تنشدني مـن الليلـه وكـن انـك تحدانـي أنا من فضل رب البيت لا سارق ولا مسروق كتبت اسمك على كفي ولا جيتـه ولا جانـي خلف تصافق بك هوا الدنيا وصرت اسود بدون عروق وان خابرك مليـان الظهـر والصـدر مليانـي ترى بعـض المعانـي يالمعنـى ماعليهـا ذوق تباعدنـي وتقربنـي وانـا راضـي وزعلانـي المعنى أنا بانشدك يوم انك فطين وفاهم بالسوق وش اللي فالبلد يحط له مشمش ورمانيى لعل الله يبدلها وينظر حالـة المخلـوق ليا فتحت بيبانـك وان فتحـت بيبانـي خلف هذاك اللي يبيع المسك والريحان مابه عوق لكن اللي يبيع المسلمه في ديـن نصرانـي توقع لا تفقع يالمعنى ثـم اسوقـك سوق تراني خصمـك الاول وخابرنـي وتلقانـي المعنى ألا ياشين وجهك يا خلف مع دقنك المحلوق علامك زارع لك فالبلد مشمش وريحانـي حمامه ياحمامه لبسوها بالذهـب والطـوق وانا اللي باكل العتبان باغيهـم وجيعانـي خلف زرعت الطيب فالطيب ولا لاحق ولا ملحوق وهذا ذخر ابوي وذاخـره جـدي لجدانـي بروق تلوح فالمغرب وفالمشرق تلوح بروق ولا أدري وش يصير اليوم في دار العريباني المعنى زرعنا الزرع لكن ماله وسط الرسيب عروق تقوله ياخلف يوم الله اعطاكم ولا اعطانـي حمامه يا حمامه وين ودوا بيضها المسلوق يقوله من نقل جده وحلـت وسـط عمانـي خلف سقاك الغيث يادار ربا فيك الملـك فـاروق ياليته شال بعض الناس فالمركب عن اوطاني يقولون الرجال رجال تلقى للحقـوق حلـوق ورجل ما يقوم بحـق يارجـال خسرانـي المعنى مين اللي ياكل الخبزه مين اللي ياكل المرقوق نبى نمسك هذاك الخط من شانك ومن شاني ألا يا طول ليلك ياخلف لا تطـول الطـاروق بدت بين البقوم وبين حرب وبيـن عتبانـي خلف أنا مارضى عليك خلاف لكن حسن المنطوق تراني حافظ يمناي عن صفقتك و لسانـي منسم راسك الاعلى وقلبك ناقصه معلـوق مطيبك فالسنين الماضيه خفخاف وجنانـي المعنى جملنا يا جملن تاكل العالم بدون شدوق ليا منه ثبت راس العتيبي فوق الامتاني أنا قلبي محله وانت قلبك ياخلف مفتوق ليامنه تنحى الليل مع سارق وطعانـي |
محاوره جميله بين الجبرتي والحضرمي الجبرتي سلام الله برديه يابكر بناخي السلمان ******* ابثني بالسلام اثني على حضرة بناخينا ذكرت انك تدورني وتنشد عني العربان******* بعد دورتنا جيناك وانته مانت شانينا بكر هلا يامرحبا باللي لفا في ساعة الرحمن ****** تراحيب الوفا باللي نهار اليوم لافينا انا لو جيت ادوركم وجوب ادور الخيلان******* وهذا طبعنا ننشد عن الحصه وعانينا الجبرتي لزوم انك تجينا في ديرنا والديار امان ******* تجينا ياعميل الخير في سرة مشاحينا ديار سليم فيها معسريه كلها ضلعان ******* ولايصلح لها الا جيش والا ناس ماشينا بكر انا في واجبي ما قول متواني ولا تعبان ****** واذا جالك لزوم وشفت وان الحق واطينا ديركم ماعضتنا من قديم الوقت لا ذلوان******* نجيكم فالسهل والا على روس الضلاعينا الجبرتي اظنك يابن اخي ماتوافقنا على ماكان ****** وحنا يابكر ماناكل الا من مواشينا ترى ماعندنا غير اللبن والتمر والقرصان ******* وحنا نعطي الخطّار والخلاق يعطينا بكر انا حضري مع الحضران وبدوي مع البدوان ******* على وضح النقا واللي يجزيكم يجزينا وانا ماني من اللي ياخوالي يشمت العربان ******* لا ابغى حال يعظيكم ولا ابغى حال يعظينا |
فكرة واعطيتلي ونه ............................. فكرة في القبر وحسابه من يعمل الخير في الجنه..................... ومن يعمل الشر يجزابه |
إيامنا ماعليها مقيم............................. وين الذي قبلنا فيها في الارض حطو لهم ترسيم................ راحو وخلو مبانيها |
أعامل الناس بالظاهر ................................. واكثر قلوب الاوادم سود |
الذيب مايرقدهنيئاً إذا جاع........................ غصبن على الراعي يحول على الضين |
والمرجله ياأهل المراجل لها أنواع...................... ثلاث واربع يانشاما وثنتين |
خوفاً من الله واحترام وانشفاع...................... حفظاً على رزق اليتاما المساكين |
وبر الثنين اللي أخذو عنك الاوجاع............................. وسهرو علاشانك من الليل ثلثين |
وشجاعتن ماهي شجاعة تيفيراع................... إيلا ولع الشيطان نار الشياطين |
وراس القريب مالها فيه مشلاع......................... على العداء ماهي على الربع الادنين |
وصينيتن يلقابها الضيف مرباع................ إيلا ملاء جنباها بم عصبين |
وبرية تشتراء من السوق وتنباع............... وسوالفاً زينه من الخاطر الزين |
وإيلا بدالك صاحبن فيك طماع..................... خله يسار الدرب ونته رح يمين |
وجزع طريقاً للرياجيل مجزاع ........ خل الدناوه للضعوف الدنيين |
إيلا صار شورك مايسبعك سباع ............... مالو عليك مرجحين الموازين |
والحذفه اللي مالها فيك ميقاع................ تعدها لاتسبر الحذف من وين |
إذا أعترضتك حذفتن توجع أوجاع..................رد السلف لمدور الصاع صاعين |
رداً على بعض الرياجيل في ساع.................... أخيراً من بكره وبعده وبعدين |
ومن عاد يقضي لك لزومك إيلا ضاع.............. أعجل إيلا شفت الرياجيل عجلين |
[IMG]file:///C:/Users/Administrator/Documents[/IMG]
|
والناس حولي بين حاقد مغرض * وإمعة وسط الصفوف شريدا |
سلمت يمينك يامسويلي الكيف |
صفر زائد صفر قلي كم يساوي ............ يعني الذمه من الذمه بريه |
الا انا حالتي بتزيد* اساهر الليل مانامه |
الليل كله انا مابات*فكري مع اللي نسي اسمي |
يـصـدرٌ الآه والتنهـيـد |
خالي من المرحمة قلبـه على سجين الهوى ما يرق |
نمّي رصيدك بحب الناس |
تراه أفضل من الأموال |
واعلم ترى أعظم الافلاس |
خسارتك فالحياة رجال |
أوصافه توافق أوصافك |
|
|
أحدن فعوله بالمراجل تثابيت واحدن يشابه بالفعايل خواته |
عجزت أعدّل مايلات الموازين أليّا اعتدل ميزان ميزان مالي |
ورفيقك اللّي بالقفا حدّ سكين بع رفقته بأرخص ثمن لا تبالي |
عند الكرامه ابيعك وانت خابرني ما عمر احد راح من كيفه وناديته |
في خاطري بس كلمتين لي ما يبانا ما نباه.. |
كبر الخطا ماكل عذر يغطية ** مثل التعازي ما ترد المصيبة |
|
حديث العيون وفي جلسة من جلسات الشعر كان الحاضرون يتناوبون سرد ( الكسرات) قلت لكبيرهم : حدثني عن العيون 00 ماذا سمعت عنها وماذا قالوا فيها ؟ قال : أي العيون تقصد ؛ وأنت تعرف أنّ كل عيون وادي ينـبع قد جفت ونضب ماؤها ، واندثرت كل معالم الزراعة فيها 00 قلت لا تقلب علينا المواجع ولا تحرّك الأحزان ، دعنا من العيون التي جفـت وحلقْ بنا في عيون الشعر التي لا ينضب معينها ولا يجف رواها 00 أليست هي التي تمثـل لغة التخاطب بين العاشقين في أغلب الأحوال كما قال الشاعر: وتعطّـلت لغة الكلام وخاطبت عيني في لغـة الهوى عيناك قال الراوي : كل أنواع الشعر تتحدث عن(العيون) كوسيلة من أهم الوسائل التي تجذب العاشق ويكون بسببها مغرما لا ينفك من غرامه ؛ وأكثر ما تظهر هذه المعاني في كسرات (المشتكى) التي لن تمر مناسبة أو ليلة من ليالي الرديح إلاّ ولها فيه النصيب الوافر00 يقول الشاعرأحمد الكرنب يرحمه الله : ما للعـيون المها حـرّاس .... اللي تحـت ظــل حاجبـهـا ما يكفها عن عذاب الناس ... استشهدوا مـن ســبايبـهـا ويقول أيضا : مغرم سواد العيون اللي..الساهية ذابلات أهــداب كل ما انتظر وتبا ينـلي ..أوجـد على نونهـا حرّاب أما الشاعر (عايد القريشي ) فهو يؤكد أنّ العيون قد تعود بالمغرم التائب إلى الغرام من جديد إذا ما كانت هذه العيون من النوع التي تتوفر فيها صفات معينـة : العيــن لا ظلّـها الحاجب .. واستكملتْ من حـلا واهـداب كيف القضـيّة مع التايــب.. اللي انرمى بسهمهـا وانصاب ويقول كذلك في المعنى نفسه : عيني لهـا فالمناظــر راي .. واسبـابهـــا من مناظرهـــا لا راح رايـح يجيهـا جـاي ... هــذا مـثـل ذاك يسـهـرهـا قلت له : لقد أصبتَ الحقيقة وفهمتَ قصدي 00قال : ولكن الشاعر المبدع ( أحمد سليمان الريفي) يتكلم عن العيون بمرارة وأسى ويبث شكواه حزنا على فقده نعمة البصر عندما يقول : آه العمى يـا كـواني كــي... لما انحـرق قـلبي الشاكـي عند العرب كن ما بي شـيْ . ولنه اختـلى طـرفي الباكـي ( ولهذه الكسرة رواية أخرى) غير أنّ الشاعر الرقيق أحمد الدبيش يرى أن للعيون وظائف متعددة ومنها : المواساة بالمشاعر التي تعبر عنها بالعبرات لتبرهن بصدق وفائها لمن تواسيه حيث يقول : عيون واست عيون تنـوح ... وبرهنت في مشاعـــرها وعيون خيّـم عليها شحوح... بِِِِِِِِـخْـلت عليهـا مصادرها صراع العين والقلب كثيرا ما يتردد في مشتكيات الرديح صراع محتدم بين قلب الإنسان الذي غالبا ما يسوق صاحبه للوقوع في الغرام وبين طرفه الذي يتحكم بالرؤية ثم يصدر الأمر بالموافقة أو عدمها ، والشعراء يصطنعون بذلك خلافا وهميا ؛ أو أنهم يستندون إلى ما يقال ( القلب وما يهوى) ، وكأني بهم يريدون التعبير عن خلاف أزلي بين عقل الإنسان وبين عاطفته التي غالبا ما توقعه في مشاكل غرامية وعاطفية دون تريث ورويـة 00 الشاعر محمد علي الأمير يقول : أعـتـب على قلبـي اللـي حـب... ولا علـى طــرفي اللـي شــاف عـيــاتهـــم للعتــاب أقـــــرب ... لا صــار مـا بينهـــم ميـــلاف ويأتيه الجواب عاجلا من الشاعر ( محمد أبو شعبان) : القلــب بيـن الضــلوع مـغـب ..والطـرف للقـلب تــلـغــراف طـرفـك عن القـلـب ما يحجب.. وعاتــبه يا سـمي لا تخـاف أما الشاعر ( محمد أبو قملة ) فقد وصل به الأمـر إلى التفكير في الذهاب إلى المحكمة للفصل بين قلبه وطرفه ؛ حيث يقول : قلبــي وروحــي عِــدا للـطرف ...في مـزايــم الـود مخـتلفـيـن الطرف راضـي بحكم العــرف .. وذوليــك للمحكـمــة باغيـــن والشاعر ( الكرنب) يحاول التقريب بين عينيه وقلبه بقدر المستطاع حيث يقول: قــرّبـْت عـيني علـى قـلبـــي... لمحاكـمـة يا الذي تـوحـــون مدري الســبب مين في غلبي ... القـلب ولاّ حـجــــاج النــون وشاعر آخر يحاول مـنع طرفه عن هـواه خوفـا من هذه الإشكاليـة فيقول: أمـانــع الطـرف واصــدّه .. من خــوف يخـلف هـواه القلب بعديـن من يـقــدر يـــردّه .. لـنّـه ابـتلـى في هـــواه وحــب أما الشاعر ( ناصر الحجوري) فهو ما زال يطرح سؤاله لأهل الفكر علّهم يفيدونه في حل هذه المعضلة : قـلبـي أميـــر الجسـد والعيــن .. تـخالفـوا والضـحيـة الـروح أتــرك رضـا مين وارضي مين .. سـؤال لأهـل الفـكر مـطـروح ونختم بهذه الكسرة مع ردّها للشاعريْن ( الكرنب وعايدالقريشي) على اعتبار أنّ الصراع ليس له مبرر وغدت المسؤولية مشتركة بين القلب والعين : يقول الكرنب في مشتكاه : الطرف شــاف العجيـب ومال .. والقـوا على القـلب صـاليهـم منـه لـه الحــق بـاستـكمـــال .. لـنّـك تـنصّــبْت قـــاضيـهـم فكان الرد الشافي من القريشي حيث يقـول : الطـرف آلـة جــذب وارسـال .. والقـلب يـرغــب ويــدعـيـهـم لو كـان حـطّــوا عليـه اقـفـال .. مـالــه حقـيــقــة يـــداعـيهــم شعراء على دكة الاحتياط كثير من شعراء الكسرة الذين شبوا عن الطوق وأصبحوا في منزلة تسمح لهم بالبروز واعتلاء المنصة لإحياء ليالي الرديح منفردين ؛ نجدهم في حرج شديد ومعاناة أشد مما يعتريهم من سطوة التقاليد وقبضة الخروج عن المألوف ويستمرون على هذه الحال عشرات السنين أو أكثر من ذلك وهم مرافقين لشعراء المقدمة أو مكملين للعدد تحت بند ( الشاعر فلان ورفاقه ) وهم في الحقيقة مشاركين وفاعلين قد يتساوون أحيانا مع شعراء الصف الأول 000 ولو تصفحتم كتب الرديح وملازم الكسرات لما وجدتم لهؤلاء اسما أو رقما إلا ما ندر00 فإلى متي يستمر هذا الوضع الخاطئ الذي لا يشجع على بروز الشعراء وأخذهم مكانتهم الطبيعية في صفوف الرديح 0 ونتيجة لهذا الظلم نجد بعضهم يلجؤون إلى شعر المراسلات لممارسة هواياتهم وتسجيل مشاركاتهم !! والذي أراه في هذا المجال : أن كل شاعر أخذ كفايته من المشاركة تحت بند الرفاق الذي أشرنا إليه أعلاه وأصبح قادرا على الوقوف وحيدا وهو يرغب في ذلك يجب أن تعطى له الفرصة ليثبت مقدرته ويصقل موهبته والبقاء للأصلح 00 بل إنني من المنادين وبشدة أن لا يقف الشعراء مجتمعين في صف واحد فقد وقع السابقون في هذه الأخطاء وظل مجتمع الرديح يتوارثها جيلا بعد جيل ؛ إذ من الظلم كان وقوف الكرنب والقريشي مثلا في صف واحد أو أحمد سليمان وأبو شعبان أو ذيبان وبنيـه العروي فكل واحد من هؤلاء لـه مذاق خاص ولـه أسلوب مميز ولـه نكهة شعرية محسوسة ؛ فكيف يستمتع المشاهد والسامع والناقد عندما نخلط كل هذه المواهب الفذة المبدعة ونفرض عليهم أن يتنازل أحدهم للآخر حياء ومجاملة في تكميل كسرة أو الرد عليها؛ ويبدو لي أنه من هنا نشأت إشكالية تداول الكسرة وأصبح الناقلون والرواة ينسبون هذه لفلان وتلك لعلان حسب أهوائهم ورغباتهم ؛ لأن الوضع الذي كان قائما وما زال يساعد على ذلك 00 فعندما نسمع كسرة جميلة مثل : كـل ما اتجـهنا لـنا مـع درب .. نـبغى بعـيـد المـدى يـقـرب نلقى طــريق المروّح صـعـب ... نـرجع ونــلقى الطريق أصعب هذه الكسرة بـدأها الكرنب وأكملها القريشي ولكن من الصعوبة تداول الكسرة بهذه الطريقة فنجد أنها تنسب لأحدهما ويهضم حق الآخر والأمثلة كثيرة على ذلك 00 لذا فإنه لا داعي للحساسية فلو أخذ كل شاعر لحنا كاملاً لا يشاركه فيه أحد ممن يتساوى معه في المقدرة والكفاءة لرأينا تنافسا شريفا ينهض بشعر الكسرة ويثري إنتاج الشعراء ، فلم يكن الشعر في يوم من الأيام عملا جماعيا ؛ إنه إحساس وأسلوب وخيال وفن ومشاعر جياشة وقد عايشت أنا شخصيا بعض الليالي التي يتقابل فيها شاعران فقط فينتابهم الفرح والاستئناس والنشوة لينعكس ذلك على ليالي الرديح نجاحا وتألقا وصفاء ينبع من الإجادة والتحدي 0 ففي إحدى الليالي حضر الشاعر الملهم (الكرنب ) إلى الرديح ولم يجد رفيقه (عايد القريشي ) فأحجم عن المشاركة إن لم يحضر القريشي ليقابله ، وأرسل في طلبه وبدأ اللحـن بكسرة الكرنب : كـلفـت وارسلــت تـلغــراف .. بحضــور عـايد إلى الميـدان لأن أنـس المصـافـا صــاف ... والآن وقــت المعــانـي زان فرد القريشي : بيـنـاتنا مـا يصيــر خــــلاف .. لأنـنا في الطريـــق اخـــوان ارسم وهـات المثــل لا تـخاف .. والزيــن ترجــح بـه الأوزان فإن كان ما أشرنا إليه في بداية هذا الموضوع حق مشروع ورأي صريح فهل نلمس من الشعراء المعنيين موقفا جريئا يحفظ لهم حقوقهم و ينعش أجواء الرديح0 السـلام والترحيـب دائما ما تبدأ مناسبات الرديح (بكسرة )السلام في أول لحن من ألحانه ويبدأ السلام الشاعرالضيف وهو يمثل صفّه كاملا من الشعراء والبحرية وغيرهم من المدعوين يلقيـه على الشاعر المضيف صاحب الأرض إن صح التعبير 00 وهذا العرف والتقليد يعتبر أصلا من أصول الرديح ، وهو أيضا ما يتم في شعر المراسلات 000 ومن أمثلة كسرات السلام نورد ما يلي : طول المسافـات والأميـــال .. لأهل المواجـيب نطـويــهـــا سـلام مـثل المطــر هــلاّل .. لا هـلْ بــديـــــار يحـيـيهـــا ولكن ما الذي يحدث لوأنّ أحد الشعراء تعمّـد أو تجاهل هذا التقليد ؟؟ ففي إحدى المناسبات بدأ الشاعر ( الكرنب) الرديح مخاطبا صاحبه ( القريشي) قائلاً : يـوم البخــت ربــنـا جــابـك .. صـدفـه مـلاقـى بـلا ميـعـاد بسـألـك وا ســــال نــوابــك .. عـما نـقــص فـالأمـور وزاد ونلاحظ أنه بـدأ (المشتكى) دون أن يأتي بالسلام ! فما كان من الشاعر(القريشي) في الصف المقابل إلاّ أن يلفت نظره إلى هذه المخالفة غير القانونية في عرف الرديح وأصوله ؛ ولفت النظرهذا قد لا يخلو من نبرة احتجاج وامتعـاض فماذا قـال القريشي : ِوشْـبـك على القـيـل وش صابك .. ويـن السـلام الذي يـنـقــاد ولاّ المعـانـي على حسـابــــــك .. مـا عاد يبـقى لنا مـيــــراد وكل سلام لابد أن يأتي بعده ترحيب من الشاعر المقابل وهذا معروف لدى كل المسلمين حيث أنّ إلقاء السلام يستوجب الرد عليه0 فما الذي يحدث لو أن هذا الشاعر لم يرحب بمن ألقى عليه السلام ؛؛ تمعنوا معنا في هذه المحسوسات اللطيفة الرقيقة بين الشاعرين (بنيـه العروي وعايد القريشي) يقول عايد في أول كسرة من ذلك الرديح : سجّـل لنـا بـــأول الــوارد .. بمناسبـة دعــوة الأفــــــــراح سلام زايــد عــدد زايــــد أكبر عـدد في أوسع الألــواح الرد من ( بنيــه ) راع الـوفـاء دايـمـا رايـد ... يمشـي دروبه مسـا وصبـاح كـلا على مشهـده شـاهـد .. والطيب من عـادتـه وضـّـاح ونلاحظ أن الشاعر( بنيّه) لم يرحب بسلام صاحبه على الرغم من أنّ ألفاظه وتعابيره كانت غاية في الأدب وحسن الاستقبال0 ولكن الأصول أصول كما يقولون 00 فماذا سيفعل الشاعر القريشي ؛ مع العلم أن بين هذين الشاعرين الشيء الكثير من الوفاء والصحبة والمودة ، وهو: أي القريشي يعرف أن صاحبه لم يتعمد أو يتغافل الترحيب به ولكن عن غير قصد 000 فكان رد القريشي : شتى المنابــع وعـدّك عـــد .. من منـبعـه منعـش الأرواح لـو قلــت ليـا هـــلا فالــرد .. أسيـر راضي عنـه مـرتـاح وبسرعة يتدارك ( بنيـه) هذا الأمر معتذرا ومؤكـدا الترحيب بسلام صاحبه : ما عنـدنـا فالمقـاصد قصــد .. ترحيب من خاطــري مرتــاح كم لك على الطيـب متواجد ... لـو زحـزح الغيـر ما تـنـــزاح طبيب الغــرام على الرغم من أنّ كل المشتكين والمغرمين لا يثـقون في الطبيب الذي يختارونه لمداواتهم لكنهم يصرون على الذهاب إليه ، ويلتمسون عنده أسباب الشفاء لعلّـتهم ، ثم يتهمون هذا الطبيب بالمكر والخداع والوقوف ضد رفع المعاناة عنهم أو تخفيف آلامهم 000 هذا هو الشاعر ـ المرحوم ـ محمد أبو شعبان يتهم طبيبه بعدة اتهامات 00 ويقول : طبيـب قلبـي تـمكّــر ليـه .. وسار يسـعى على ضـــدّي يجوز من بعد حـط ايـديـه .. يقـول مالـك دواء عـنــدي أما الشاعر ( عايد القريشي) فقد لجأ إلى طبيب أجنبي مما اضطره إلى إحضار مترجم بينهما وهو يقول : دكتور قلبــي وقـف ساعات ياخـذ ويعـطي مع امترجــم واللي فهمْـتُـهْ يقـلــهْ فـــات اللي سـقي مـن غـرامـهْ سـم وهو يؤكد في كسرة أخرى بأنّ هناك مؤامرة ضده وقد حجبـوا عنه الدواء ولم يتمكن حتى من الذهاب إلى الطبيب الشعبي : عنّـي جميــع الـدواء حُـجــبْ لا طـب صحــي ولا تجبيــــر مقصــودهـم صحتـي تذهـب وتـروح تحـت العـنــد تغــريـر كما أن الشاعر ( بنيّـة العروي) يرحمه الله لم يكتف بطبيب واحد للكشف على علتـه وهو يقول : حضّـرْت للقلـب أستاذيــن .. واحد تخصص وواحــد عـام لما اكشفـوا عـلـة المسكين .. قــالـوا بقــيلـه بـعـمــرُه زام غير أنّ الشاعر ( فهد أبو سلمي) يرحمه الله تجاوز كل الحدود المعروفــة في الطب وأحضر سبعة أطباء للكشف عليه وعلى الرغم من ذلك فلم يتحقق له شفاء من دائه وهو يردد متحسرا على شبابه : سبعه أطـبــاء أتـوا ليّــه .. مخصــوص لمعالج الأجـراح والكـل منهـم نظــر فيّــه .. قـالــوا خســارة شـبابــك راح أما الشاعر ( الكرنب) فهو يتهم الدكتورالذي يعالج قلبه بالقساوة وأنه ظالم لا يعرف العدل ولا الإنصـاف حيث يقـول : دكتور قلبي قوي ما يخاف .. مـا يـلد في حالة الإنسان ما يعرف العدل والإنصاف ... مُجبل على الظلم والعصيان ونختم بكسرة الشاعرالأستاذ/ عبد الرحمن صديق الذي ترك طبيبه وخرج من المستشفى عندما وجد ـ مصادفة ـ طبيباً آخر يستأنس لمعالجته وعلى يده الشفاء بإذن الله فيقول : خصمي لـقيته في مستشفاي ... اللـي أراجع طبيبي فيه قلي طـريق الشفا من جاي .. عـندي لجرحك دواء يشفيه والملاحظ هنا وفي معظم المشتكيات أنهم يقصدون بالطبيب خصمهم الذي هم مغرمون به ويتلوعون بسببه 00 * * * قـاضي الغرام كما جعلوا للغرام طبيبا فقد نصّـبوا له كذلك ( قاضيا) ولكنه قاض من نوع خاص دائما تجده ضد المتظلمين أو هكذا يقول من جرّبـوه فالذي يعرفه الجميع أن من يوكل إليه حل القضايا يسعى لحلها بإخلاص وإعطاء الشاكي حقوقه إلاّ (قاضي الغرام) فهو على العكس يقف في صف الظالم ويلغي حجة المظلوم ؛ ويقصدون بالقاضي أحيانا الشاعر المقابل 00أو هو الخصم الذي بيده حل المعضلة الغرامية يقول الشاعران ( محمد بشيبش وعبد الرحمن قاضي ) : ما بحــت لخـلافكــم ســــدي .. واســرار في القلب مخـفـيـهـا يا راعي النـوْب مناسبات الرديح أكثرها عادة ما تكون مرتبطة بمناسبات الزفاف وصاحب المناسبة الذي يطلقون عليه ( راعي النـوْب ) يهتم كثيرا بدعوة أهل الرديح أو (الردّاحة) كما يسمونهم ؛ يكتب لهم خطابات خاصة بهم غير رقاع الدعوة التي توجه لعامة الناس وهذا دليل على أن لهم مكانة مميزة بل إنه كان يذهب مندوب خاص يسلم هذه الخطابات ( للرداحة ) فردا فردا وبالطبع تكون دعوات شعراء الرديح أكثر اهتماما وأليق مكانة وليس أمام الجميع إلاّ تـلبية الدعوة باعتبارها نوع من الوفاء المتعارف عليه بين الناس ؛ فإذا حضروا للموقع يتقدمهم شاعرهم ويتم الاحتفاء بهم وإكرامهم كما هي العادة ثم يبدأ الرديح بأول لحن من ألحانه وفيه لابد من التنويه من قبل الشاعر بأنه جاء ومن معه تلبية للدعوة ومشاركة للأفراح ووفاء لصاحب الدعوة 00 يقول الشاعر أحمد سليمان الريفي مخاطبا راعي النوْب : من قــدّم الطيــب نمشـي لـه.. مالي عــذر عــقـب جاء داعـيـه من زود طــيبــــه وتكـميــله .. جـينـا لـراعـي الوفـاء نــوفيــه وفي رديح آخـر يعبر الشاعر الكرنب عن ترحيبه بدعوة الداعي : يــلي لـفتــنـا مــكـاتـيبــــه .. يــا مــرحبــــا والتحيـــــة فيــــه والجمـع كــلا مـحيــيـبــه .. مـن رايـــــق البــــال متــوريــــه وشاعر آخــر يعبــر عن المعنى نفسه بأسلوب آخــر : جيــنــا أنــا والوفـــاء إخـوان .. والطيــب معــنـا مـحاذيــنــا لجــل الـذي كــاتب العنـــوان ... مـن يـــوم جيـــنا يحيـيـنـــا وهذا شاعر أملج ( حامد الصيدلاني) يرحمه الله أعطى وعدا بحضور مناسبة للرديح في ينبع ولم يتأخر عن الحضور على الرغم مما اعترضته من ظروف 000ويرد السلام قائلاً: واجب ولا لـي عنــه مجنـــاب .. واللـي عـطــا وعــد يوفي بـــه سلام فــايــق عــدد وحســـاب.. وبـصــوت عــالـي نـغـنــي بــه وأحيـانا يتكلم الشاعر باسم صاحب النوب ـ إذا كان من أهل الديرة ـ مرحبا بالحاضرين ومبتهجا بحضورهم كما يقول الشاعر عايد القريشي : مـن راعـي النــوْب ومـوصّــيه .. اللـي حـضـر للـصفـا نـاظــر نــكـثــر تــراحيــب ونحـيـيـــه .. اللـي بنـا فالصــفـا خــابــر وبالطريقة نفســها يعبـر الشاعران أحمد سليمان والقريشي بهذه الكسـرة: نــكثـر تــراحيــب بـا لخـطـّـار ..واللـي حضـر والوجـب جـابـه يــــدوم لــي راعـــي المــقــــدار .. اللـي قـــدومــه فـــرحنـا بــه أما الشاعر بنيه العروي ( يرحمه الله ) فيعـتبر نفسه مع ( راعي النوب) خطوة بخطوة مرحبا بالضيوف المدعوين : حــنـا هنــا للمـوافـــى جــنــود .. جمـيعنــــا فـيــه خـــدّامـي لـو كــل ليلــه تـجيـنــا وفـــود .. بالطيــب واقف على اقـدامي شعر الحكمـة في الكسرات من أغراض شعر الكسرة المتداولة قديما وحديثا (الشكوى ، والعتاب ، والغزل ، والمواساة ، والحكمة ، والدعابة ، والرثاء والمديح ، والوصف ، والهجاء ، والوجدانيات 0 وغيرها من الأغراض التي غالبا ما يحتويها الشعر عامة بكل أنواعه ( الشعبي والفصيح ) ليس هذا هو الموضوع الذي نريد التحدث فيه فكل واحدة من هذه تحتاج إلى حديث خاص بها وهذا ما سنعرض له مستقبلا بمشيئة الله 00 ولكن الكسرات التي تأخذ جانب الحكمة والأمثال لها كثير من المعجبين والمتذوقين ؛ يرددونه في مجالسهم ويحفظونه في صدورهم ويتداولونه في كل مناسبة لها طابع الإحساس بالتجربة وعراك السنين 00 يقول الشاعر المبدع ( أبو مدهون ) يرحمه الله : واللــه يـا مقبــلات أيــــام .. مـُــرّه وفيهــــا الحمــوضيّــــة اليـوم نبــكي زمــان العام .. ومن عـــاش نبـكـي على ذيّــه ويقول الشاعر ( المجيدير ) يرحمه الله : المـــرء لا ســـــار متـعـــافــي .. تـجيــه الأصـحــاب بالكـرّه ولـنـو مـرض صاحبه الوافي .. ينــظر عليـه فالســنه مــرّه أما الشاعر ( حمد أبو حمرون ) يرحمه الله فهو يرى أن الإنسان إذا لم يجـد حولـه من يحتزم بمشورته ؛ فهو حائر خاسر ولو كان من ذوي الرياسة والرأي : مــغلــوب ريّــس بـلا حيـّـان .. مـحتـــار لـو كثـّــر التدبيـــر سنبـوك سـاري بـلا سكـان .. وطشـّـه المـــد في التـغـزيــر والشاعر الأنيق في ألفاظه ومعانيه ( محمد أبو كرسوم) يرحمه الله يبحث عن الصبر ولو بوزن الدرهم لعله يخـفـف معاناته التي ما برحت تعاوده في أكثر مراحل عمره : ويــن الصبــر دلـّـنـي ياعيـن .. أبغــى منــه طــب لفـراقـي درهــم منه لا تـكـرر زيـن .... يبــعـد هـجـوسي وضيـّاقي كما أنّ الشاعر ( أحمد الدبيش) لـه في هذا الجانب أشعار تنطق بروعة الحكمة ومثاليتهـا حيث يقـول : مِـن كان سـاسـه ذهــب والمـاس .. مـا تغـيـر الناس نبـراسه غـــزر البحـر يكــشف الغـطـّاس .. يـظهـر مدى قـوّة امراسه ولـه أيضاً : العــقــل لـهــل العـقــل ز يــنهْ .. تـجعـل لهـم قـدر بين الناس وان كـــان ضــاعـت موازينــه ... شبه البنــا مع خـلو الساس وللشاعر (أحمد سليمان الريفي) يرحمه الله عدد من الكسرات تتميز بالحكمة وعمق التجربة حيث يقـول : مـــا كـــل مـا يمتــنـيه الحـــي .. يبــلــغ منــه مـنتـهى قـصــدُه لازم يـــقــع في المـواسـط شـي .. مهـمـا ابــذل المـرء من جهـده ولــه أيضـا كسرة مشهورة دائما تتردد على ألسنة الناس وهي : لـعـلهـــا مــا تـجيـنـي فـيــك .. ازهـــود الأيـام يابن آخــي يا شـاد عضـدك بـعضـد آخيك ... يــوم انـّـهُ الغيـــرمتراخـي عساكر الرديح وجيوشه كلما استعرضنا ما يدور من تحديات بين صفوف الرديح وشعرائه الذين هم أشبه بقيادات عسكرية ميدانية يتبين لنا أنّ هذه اللعبة الشعبية إنماهي نبتة من نبتات الرجولة والتحدي والعنفوان الجميل المحمود ، فهذا الشاعر يفتخر بمن معه من أفراد يعتبرهم عساكر في جيش جرار ولكنهم جاءوا لأداء مهمة غير مهمات عساكرالحرب المعروفين لدينا وهو يقــول : أقـــــول في أول المنتـــــــاج .. ســلام وابغـى أخبــر النـايـــب جيــنا لكســب الجميـل أفواج ...في معسـكر الجيش والصـاحب وهاهو الشاعر الكرنب (يرحمه الله) يبدأ هجومه على خصمه بجنوده وقيادته الحربية : بجنــود عسكــر وقايد حـرب .. لمهاجمـات الصـفـا ناويـــن أمــا كسبنـــا ونـلنـا الكســـب .. ولا ســوى نسيــر متساوين والشاعر( دخيل الله أبو مازن) يرسم من مخيلته لوحة جميلة لجيش منظم يقوده في طوابير أمامية وخلفية ومعه عتاده من خيام ومستلزمات حيث يقول : جينــا طوابيــر وخيـامي .. ومن لا حضر يومنــا يبكيـــه طــابـور خلفي وقـــدامي .. واللـي مكـــذب يجــي يرعيه أما الشاعر ( أبو شعبان) يرحمه الله فقد خذلـه أصحابه وهو دائما يحب التحدي بجيشه وعسكره وطائراته الحربية ، ولكنه هذه المرة على غير العادة يبدو شبه مستسلم لخصمه ويقول : اللـي مضـى عسكري ألفـيــن .. جنـــود فيهم وطيــاريــن واليــوم هـذا معي عشـريــن .... وباقـي الجــند معـذوريــن ولكن المعركة ستكون حامية الوطيس من جانب الشاعر الكرنب عندما جهز قواته الحربية في مشهد أشبه بالحرب العالمية التي يشترك فيها عدد غير قليل من الدول والأساطيل العسكرية وهو يخاطب الشاعر فهد أبو سلمي : عسكر معي ألف يونانــي .. والفيـن قــايـد من اليابــان والفيـن جندي بريـطــاني .. والفين ريـس من الألمــان من ساحل العاج وافـانـي .. اسطـول ثاني من البنيــان واسطول ثانـي مريكـاني .. غير الصـواريخ يا غلبان ولكن ( أبو سلمي) عندما وجد نفسه غير قادر على مواجهة هذه الأساطيل المتقدمة من دول أوربا وأفريقيا وأمريكا واليابان تذكر أنه يملك وسيلة أقوى وأقل تكـلفة وأجـدى نفعا وأضمن نجاحا ولجأ إلى الله واعتصم بقوة الإيمان والعقيدة واثـقا من النصر : وخاطبه متهكما ومستخفا به وبقواته : جميــع ما قلت ما اشقــاني .. ما دام دستــورنـا القــرآن ما بين حرفيـــن والثانــي .. أجْـعـلـك لعبـة مع البزران لأن قــاضي الحـكــم ضــدي .. أجـيــب حجــــة ويــلغـيــهــا وهــذا الشاعر(ذيبان الفايدي) يرحمه الله مع رفيقه القريشي يزعم أنّ أخصامه ذهبوا إلى المحكمة التي يقصدونها وأحكموا غلق أبوابها ووضعوا الأقفال عليها لمنعهم من تقديم الشكوى : بــاب المحــاكم عليـا انصـــك .. واعْـــداي حطّــوا عليه اقـفـال وش لــه وسـيــله بهــا ينفــك .. وابــقـى عـلى دعــوتـي مازال ولكن الناصحين لهم يرفضون هذا الإدعاء إذا ما أحضر صـك الحكم وشهود الحال فإنه يستطيع أن يدك الأبواب المغلقة بما لديه من بيــنة وإثــبات : البــيّــنة والشهــود وصـك .. اتــوقــف المعــتدي فـالحـال وتــدك بــاب الظــوالــم دك .. إن كـان في المـحكمـة عــدّال أما الشاعر ( القريشي) فقد عرض قضيته على ثلاثة قضـاة لأهميتها ولكنه أصبح خلي اليد ولم يكسب شيئا بسبب عنادهم ووقوفهم ضده كما يقول : قـضيْــت ليــلي خــلي اليـــد .. وانــا محـــكّــم ثــــلاث قضــاة كــلاً مـعـي صـــار مـتعـنّـــد .. بــخـلاف ما تـقـتضـي العـادات غير أنّ الشاعر ( الكرنب) يريد أن يكون للمحبين قاض خاص بهم مثل مالهم طبيب على المنوال نفسه : كِـســبْت فـن الهوى بــخــلاص .. من نــاس مكـســب منـاتجـهم مـا للمحبـيــن قـاضي خـــاص .. ولا أطـبـــــــاء تــعالجـــهـــم وهؤلاء شعراء صف (جدة) بعد رفع شكواهم يتهمون محامي القضية بالتواطؤ : دعــوى وفيـها المنــازَعْ طـال .. وانــا العــواقــب مــداريــهــا خـصـمي معــاه المحامـي مـال .. بـالحــــق عـيــا لا ينـهـيهــا لكن شعراء صف (ينـبع) يحـثـونهم على الصمود ومتابعة القضية : لـو القضـية في روس جـبال .. لا تـقــول صـعـبـه مـراقـيـها لـو انهــا مــن شهــر شــــوال . إمـديــك تطــــرد وتـحـييـهـا وبعد أخذ ورد يصـدرون حكمهـم في القضيـة دون تـردد وعلى المشتكي أن يقبـل بهذا الحكم حيث ليس بعد ذلـك إلاّ قـفـل السجلات وكسر اللحن: خــذ لــك حـكــم يقفـل الإرسال .. كـل السجــلات يـطـويهـا طـيــب الخـواطر وصـفو البال .. يـنهي المشـاكـل ويـلغيـها الـــودُ والهَــوى معظم مشتكيات ( الرديح) وكسراتـه تجعل من الود والغرام قضية أساسية وموضوعا شبه ثابت في ( ألحانه ) وتحكي ما يعانيه أهل المودة وأصحاب الهوى نظرا لما يتصفون به من رهافة الحس وأثر المعاناة و قد لا يجدون متنفسا أو وسيلة لشرح حالتهم وبث شكواهم إلاّ من خلال كسرات المشتكى في لعبة الرديح ، أو عن طريق بعث هذه الشكوى بالمراسلة إلى من يعز عليهم 00 يقول الشاعر ( جميل بن فرج) يرحمه الله : الـــود يا أهــل الهـــوى خــلاّ.. سـهــران طــرفي يـهـل دمــوع وان كـان هــذا الهجــر ظــلاّ .. لا كـل ولا اشـرب ولا أشكي جـوع والشاعران ( الكرنب وعايد) صدرت منهما شكوى مشتركة يصفان فيها حالتهما وما وصلا إليه بسبب الهوى ويقولان : بـاع الهـوى واشتـرى فـينـا .. من دون قـيـــمة ودون نـظــــام من بعـد ما كـان شــارينـــا .. يـجـوزوســط المسامــة انســـام ومن منّا لا يعرف الكسرة المشهورة للشاعر( أبو شعبان) يرحمه الله وهي التي جعلها المطرب( فهد بلان ) ضمن إحدى أغانيه ؛؛ يقول أبو شعبان : ولــد الهوى دائـمــا تـعبـــــان .. مـكتــوب لــه قـلّــة الـراحـــة مـثل السفيـنـــة بـــلا ربــــان .. يـلعــب بهـا الموج في الباحـة (والباحة) طبعاً هي مياه البحر العميقة وليست مدينة الباحة !! والشعراء يختـلفون في وصفهم للود والهوى بمختلف أنواعه وأصنافه وبحسب غاياتهم وأغراضهم ؛ فبعضهم يصفه بالنار المحرقة ؛ مثل ما يقول الشاعر( دخيل الله أبو مازن) : لـي قلب يا أهــل المودّة طــش .. في نــــــار مـا تـنطفــي بالمـــاء لـو كــان كـل العبــــاد تـــرش .. مثـــل المؤشــر مــع الظـــــلمـا وبعضهم يصفـه بالنسيم الساري كما قال الشاعر (أحمد الدبيش) : ليــله نسيــم الهوى ســـاري لحــظـه من الـوقـت ما غــفـّيْت أشـغـلْـت قلبـي مـع أفـكـاري وانـا على الـدرب ما اسـتهديـْت وبعضهم يعتبره كأسا من المرارة يتجرّعه مرغما كما يقول الشاعر ( جبارة العروي) : أعطيتــهم مـن جنــابـي ود .. وداً نــقـي مـا عليــه أدنـــاس لـكنـهــم كـافـأونـي بــضــد .. وجــرّعــوني مـــرار الكـــاس أما الشاعر( ناصر الحجوري) فهو يطرح تساؤلا لأنه لم يجد في الغرام والهوى فرقا بين العاشق والمعشوق فيقول: مـين الـذي فالـهوى سارق .. ومـين الذي فالهـوى مسـروق هــو الـهوى مـلك للعـاشـق .. ولاّ الــهوى مـلك للمعشــوق حيث لابد أن يكون الود والغرام متبادلا ومتكافئا وعادلا في الأحاسيس والشجن والمعاناة 0 وهذه كسرة قديمة اعترف قائلها بأنه تورّط أو على الأصح ورّطه عقله في الهوى على غير العادة وأوقع نفسه في مشكلة لا مخرج منها وهو يقول: قــالوا فـنــون الهــوى ســهله .. قــال العــقـل غيـر تـــرقــاها رقـيتــها صـــرت فـي وحــلـه .. لا قــادر أنـــزل ولا أســلاهـا ولعل أشهر كسرة في مجال الهوى هي الكسرة التي قيلت من صف ينبع البحربقيادة الكرنب عام 1373هـ في زفاف الرويسي: كيف الهـوى سـار له مسلك .. يسعى المساء والصباح يطــوف في قلب محجــوز ومــدرك .. بين العـِضـا والضلوع صـفوف وكان الرد الشافي من الشاعر المبدع ( دخيل الله أبو مازن ) يرحمه الله في صف ينبع النخل : ما ظــن يخفى على مثـلـــك .. ربـي خــلق لـك نــظـر وتشـوف وان كــان ما هو طبيعـه لك .. يجري مجـاري الدمـا في الجـوف |
فيه واحد متوظف في شركة في ينبع ومتزوج واخذله سكن في الهئية وصار جاره حضري من حضر جده ومتزوج بس هو وزوجته الرجال البدوي يعزم وبيته مايفضي من الرياجيل وكل شهر يصير عنده ذبيحة ذيحتين ثلاث ويعزم جاره الحضري والحرمه تعزم جارتها الحضرية نوب تجي ونوب ماتجي واذا ماجات وجاء زوجها بيسري عطوه قدر رز ولحم لجارتهم واذا ماجاء لاهو ولازوجته برضه يرسلون لهم قدر رز ولحم ويوم من الايام أطلبوه الشرطه ويوم راح لهم اليا جاره قدامه جالس على الكرسي في مكتب الضابط وسلم عليه وقال أبشر ياجار بأى خدمة يحسبهم طالبينه أنه يكفل جاره وقاله الضابط اجلس وجلس الرجال وقال الضابط أسمع يافلان جارك مقدم شكوى ضدك ولتفت لجاره ويش انا مسوي ياجار . قال جاره يابوي أنت وحرمتك أزعجتونا كل يوم عندنا غداء ولاعشاء واذا ماجينا ترسلو لنا رز ولحم شايفني فقير أصلاً أنا وزوجتي مانحب الرز والحم وضبطوه بتعهد بعدم أزعاج جاره مره ثانيه وسلامتكم. اخوكم محمد الذيب |
فيه واحد يبغى يخطب من عمه وعمه ساكن بمدينه غير مدينتهم أتصل على ولد عمه وقال له أنا عاني جاي مع الطريق وقال ولد عمه الله يحييك ماني نائم أنتظرك بالمجلس والاهل كلهم نايمين وصل الرجال وسولف هو ولد عمه ونامو ويوم اصبح الصبح سرح ولد عمه يجيب فطور في هذه اللحظة أرسلت الام البنت تصحي أخوها يلحق على الدوام راحت البنت وحصلته نائم ومتلحف له شرشف تحسبه أخوها المهم قامت تصحيه وهو بس سبر مع طرف الشرشف واسبد مسوي نفسه نائم ومجود الشرشف المهم عجزة تصحيه وقامت تنتف شعر رجله تعذبه وهو مايقدر يتحرك مستحي الرجال قالت شوفني اباروح أجيب مويا وصبه عليك علشان تقوم ويوم وصلت المطبخ أيلا أخوها داخل عليها بالفطور قالت الي بالمجلس ماهو أنت قال لا هذا ولد عمي فلان وجاي يخطبك قالت وافضحي فضحاه انا من اليوم ونا أعذبه والله ماعاد هو باخذني وقام عمه وخطب منه في البدايه بغاء يرفض الشايب بس هو أصر أنه ماياخذ الا هي الظاهر من التعذيب اللي جاه وتمت الخطبه والزواج في ماء بعد وسلامتكم اخوكم محمد الذيب |
واحد يروي موقف حصله يقول كنت منوم بالمستشفى وكان فيه واحد منوم بجواري بنفس الغرفة وما ا سمع إلا الآهات ماغير يحن ويون من الأوجاع اللي فيه أنا قلت يمكن إنه مسوي حادث قوي أو إنه محترق أو أو أو ... إلخ المهم جت الساعه 4 العصر وبدأ وقت الزياره أنا أستغربت من شي غريب مره كل من جاء يزور هالشخص يطلع من عنده ميت من الضحك أنا قلت وش السالفه ؟ وعلى هالحال كل من جاء وسلم عليه ما تسمع إلا ضحكهم من وراء الستاير أنا قلت لازم أعرف وش السالفه ... انتهى وقت الزياره واروح له وأقوله الحمد لله على السلامه عسى ماشر ومن هالكلام وأنا كل همي أعرف ليش يضحكون ؟ المهم قلت له : أنا أشوف اللي يجونك ما يرحون من عندك إلا و ضحكهم واصل آخر المستشفى ! قال لي : هههههههههه ليـش عاد أنت حاسدنا على الضحكه ؟ قلت له : لا يـاخوي مو كذا السالفه والله لو عندك مليون كان يمكن أحسدك ! بس إضحكوا عادي خذوا راحتكم بس بغيت أعرف السر يعني ؟ إذا ما عندك مانع . قال لي : طيـب ولا يهمك ... أنت مثل ما تشوفني مكسر ومربط بالشاش . قلت له : أيـوه والله ... الله يشفيك . قال لي : يا طويل العمر أنا ساكن في في بيت شعبي وله سطح هذا زينه وأنام فوق السطح ، ويوم نمت. وغصت في أعماق أعماق نومي ، حلمت اني في يوم القيامه ! وحلمت مثل ما تقول ان الناس في مكان مثل موقف الباصات وفيه باصات رايحه للجنه وباصات رايحه للنار !!! المهم الجماعه ينادون بالأسامي .. فلان بن فلانه باص النار ... فلان بن فلان باص الجنه .. وهكذا ... فلان بن فلانه .. هاه هذا أسمي .. وقلبي يـدق و يـدق .. روح باص الجنه .. اوووه الحمدلله أرتحت . ومشيـت أدور على الباص اللي مكتوب عليه إلى الجنه ... وحصلته ودخلت فيه . مشيـنا بالباص وبعد فترة جاتنا لوحه مكتوب عليها الجنه 50 كيلو**** النار 100 كيلو وهذا وحنا مع اللوحات .. والله ونتعدى الجنه ... قلت يمكن السواق يـعرف مكان لباب ثاني . شوي وشفت النار 15 كيلو ... وبعد شوي النار 10 كيلو ... وكل شوي نقرب من النار . يا رجال وش السالفه .. المشكله الناس ساكتيـن وما أحد قلقان في الباص إلا أنا . قلت ا بدخل على السواق وشفته معطيني ظهره ... هي أنت وين رايح ؟ قال لي بدون ما يلتفت : رايح النار يا حبيبي . قلت له : أنا من أهل الجنه .. وليـش توديني النار يا وجه النحس ؟! وألتفت لي ... طلع هو إبليس !!! الله يلعنك . أنا من أهل الجنه .. يا ملعون لا توديني النار .. أنا من أهل الجنه . والله العظيم إني من أهل الجنه ، تو هم منادين بآسمي، وقف يا ملعون ، وقف يا ملعون . وهذا أنا أصارخ ... وهو بأنواع الضحكات الشريره هاهاها ... هاهاها ... هاهاها ... قلت له : يا ملعون وقف !!! أبي أنزل !!! قال : والله الباص هذا مبرمج على انه ما يوقف إلا في النار ... تبي تنزل أقفز منه . وركضت على الباب وفتحته ... وهوووب ولا وعيت إلا في المستشفى ... قافز منالسطح... في الحوش ! |
قصه زوج وزوجته كانوا عايشين في قمه الرومانسيه والحب وكانت الزوجه مدرسه وراتبها زين مع الإعتذار لجميع الإخوة ممن زوجاتهم مدرسات . وهذا الزوج جاء يوم من الايام وهو طفران .. ماهنا زود دراهم الله يخلف وحصل زوجته توها مستلمه المعاش و هو اللي ينبسط و يوم طلعت من البيت . نقز للدرج اللي فيه الدراهم .. والقط سبعه الاف ريال فقط لا غير المهم درت زوجته .. وازعلي واطلعي لبيت اهلها ونادت اخوها وتمردس ببطنه وماخلى فيه عرق صاحي والله لا يوريكم .. لكن الزوج بعد ماصحى وصحصح و استصح قال هالقصيده اللي كلها شجن وعاطفه بعد ما هجرته زوجته بدون عوده اتمنى تنال اعجابكم و لكم تحياتي لي زوجة حبه يتــل المعــاليق = عرسي عليها العام باول شباطي من روحته والزاد بالبيت ماذيق = ولا اميز العلم القوي والخراطي بياض وجهه من بياض الغرانيق = وخدودها ياخوي مثل الطمــاطي والصدر يزهابه عذاب العشاشيق = والردف زامي فوقة الخصر واطي ومدرسه مع زين كل التخاليق = وزود على هذا تعـرف .......... وجابت رويتبها وصفـقت تصفيق = تسـعة الاف كلهن بالمــغاطي وصكت عليه بغرفته بالصناديق = وغطت على صندوقهن بالبساطي وديتها تشري قدور واباريق = وانا انطلقت للبيت يم الشناطي واخذت سبعة الاف معهن تلاحيق = وخليت انا الف وخمس معهن افراطي عرفت وقالت عندك اليوم ماليق = واللة لوتربط برجلي ارباطي وانا عرفت اني توهقت توهيق = يااللة يارب اتهديـن الصراطي وقالت لخوها كل شي بتوثيق = وجاني حلال القوم راع النشاطي ثمن ضربني ضربة تييبس الـريق = وقام وفرشني فرشتة للــسماطي وقام يتوطاني بليا ترافيق = و! يرجد علي ويمسحن بالبلاطي وا وجس بصدري عقب ضربه حشاريق = قمت اتنفس عقبها من اباطي لي تسعة ايام وانا بي تشاهيق = عجزت اسولف كن فيني اصقاطي براسي صعارير اسواة الزرانيق = ومضارب بالبطن مثل المقاطي ولا ضاق صدري قمت اجمع طوابيق = و الى توسع قمت اجمع قــواطي انا احمد الله بدّل الضوق بالضيق = والهم من راسي نزل للمواطي |
يقولون كان فيه رجال نيته وحده (يعني بمصطلحنا على نياته) , وهي تراها مدحه لكن الناس أخلفوووو معناها مثل ما أخلفووو معنى -- حليل-- ومعه خويه جني خبيث بنيتين , وجني ترى مذمه ولكن بعد الناس خلوها مدحه -- يهب يالناس -- المهم مالكم بطوالتها ابو نيتين هذا قال لأبو نيه البير قدامنا والدلو طايح أنا بدليك جوى البير تملى ماعوني .. وبعدين أنا أنزل وأملى ماعونك قال أبو نيه أبشررررررررررررررررررررررررر ونزل أبو نيه ويوم ملا ماعون أبو نيتين خلاه أبو نيتين بالبير وروح عنه وبوقت وجود .. أبو نيه بالبير .. جووو جنيين بذاك البير وقامو يسولفون مثل سوالفنا هذي... وقال واحد من الجنيين للثاني : تصدق أن البيت الفلاني يقولون فيه جره مليانه ذهب ... من ضمن سوالفهم وهنا أبو نيه سمع كلامهم وضبطه زيــــــــــــــــــن المهم إنه مر الوقت وجو ناس لذاك البير ولقوا أبو نيه فيه وساعدوه وطلعوه من البير ويمنه طلع .. راح للبيت اللي ذكروه الجنيين وبالفعل لقى الجره .. وصار تاجر كبير وأغتنى .. وأنعرف بالخير وبعد مرور الوقت ..طاح أبو نيتين وهو مفتقر على أبو نيه وهو بطران ويوم شافه عرفه قال: أنت فلان اللي أنا خليته بالبير هذاك الوقت قال: ايه قال ووش وصلك للمنزله هذي .. قال صدق نيتي قال أبيك تعلمني بقصة ثرائك ... قال تذكر يوم نزلتني بالبير... قال ألا ... .. .. قال جوو عندي جنون وقالو كذا وكذا ...وقال له القصه قال ايــــــــــه وطلع من عنده أبو نيتين وراح للبير ونزل فيه على أنه يسمع مثل أبو نيه ويوم صار بالبير ..... .. جوو الجنيين وقال واحد للثاني أبك الجره اللي بالمكان الفلاني ما عاد هي موجوده , أنت معلم أحد فيها قال الجني الثاني لا ما علمت أحد قال وأنا ما علمت وأبو نيتين يسمع قال واحد من الجنيين والله أنه واحد بهالبير وسمعنا وراح أخذها لكن تدري خلنا نهدم البير هذا على اللي فيه وهدموه وأبو نيتين فيه ومات أثر ذاك الحادث وقالو الناس بعدين . أرجو كتابة المثل في الردود لو زاد العدد أكثر من مثل |
كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة |
يا ذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب ... كم ليلةٍ عشـّـاك عقب المجاعه |
هذه القصة منقولة ومثبته لديه ولاكنني لاأحب ذكر الاسماء .حدثت في عام 1309هـ هي فتاة توفي والدها وكانت في عنفوان شبابها وليس لها من يعولها فخشيت على نفسها وصمة العار فآضطرة إن، تترك فخذ قبيلتها الذين يعرفونها وتذهب الى فخذ من نفس القبيلة ولاكنهم لايعرفونها وهي عندما ذهبت الى هولاء العرب ذهبت بصفة رجل ولهذا تمكنت إن تتصف بصفة رجال فذهبت وضلت ضيف عند بعض الرجال وهي لازالت متنكره لايعرف عنها الا انها شاب وبقيت عند الرجل مدة طويلة وهي مسلحة بالبندق وكانت تحسن الرماية واذا غزو عربها العدو غزت معهم ولم يظن أحد أن هذا الولد أنثى لايمشى مع الشباب ولايمازحهم .ولاكن الحقائق مهما توارت عن الاعين لابد إن تبرز عند أية مناسبة ثم يعود كل شي لاصله وأخيراً أطال الزمن على الولد وهو يخادع نفسه ويخادع الناس فآضطر إن يوضح الحقيقه ولاكن لابد إن يختار الشخص الذي يطميئن اليه ويثق فيه ثم أختار الرجل الذي هو ضيف عنده ليفشي له سره وكان بعد أنكشاف أمرها لابد من أن تتزوج ورشحة الرجل نفسه ولاكنها لاتعلم هل هو يقبلها كزوجة أم لا فآن قبلها زوجة فهذا أمنيتها وان لم يقبلها كزوجة فآنها تاخذ منه عهداً أن يسترها ولايفشي سرها لاحد وعندما أختلاء الرجل وضيفه شرح الضيف القصة كامله لمعزبه فأندهش المعزب من الامر وبعد ذلك أتفقو على الزواج فكان المعزب مسروراً بتيسير الله له الزوجة ذات العقل الرجالي مع أنوثة المراءة المحصنة العفيفة ولم يشعروا العرب الى حوليه الا الولد الشجاع زوجه لمعزبه .،،،،،،،،،،،،،،، والسلام |
المسعودي:ـ
هلا مرحبا يامسهلا واكثر الترحيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وانا من هل الديرة ولاني بها منكور أباخذ علوم الطرقي اللي يجي ويغيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لعله بعد عيش البداوة طلع دكتور مطلق:ـ يدوم البقاء ياذيب ياللي زهمت الذيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عيونك كهارب نور والوجه فوقه نور تدور الليال وتابع المقفيات يشيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وفاح البحر ياصاحبي واغرق البابور المسعودي:ـ ابا انشدك ياللي دارس الطب والتطبيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أخير الدهر ولا هل الوادي المخضور يقول البديوي جاء على شبرة التلبيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واخذ لقمة جرت وكرت مع الحنجور مطلق:ـ أخير الدهر للي مصخن وفاضي جيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ونبت الحياء للي يرد الورود صدور انا ماعرف القصة ولاني بعالم غيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وانا عارف الجنة مرابي بنات الحور المسعودي:ـ طلبت الله اللي طالبه ماهقيت يخيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, مادام انه ادخل راعي الجيب والزبزور علامك تلد العين ياراعي التهذيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وانا لو يطول الليل ماقلتلك معذور مطلق:ـ ترا الرزق ماله لانظام ولا ترتيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, الأرزاق زهبة مدفع كل صبح يثور |
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه كثير منا من يعرف هذه الأبيات لكن القليل من يعرف ما مناسبتها ومن قالها فإليكم القصة:- كانت ت عيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت ومازالت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي ... وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضُها لهم فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجا بين الناس ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها.. وإليكم قصيدتها الرائعة:- ياعـين شـوفي زرع خلِّك وراعيه شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليــبه ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه واللي نبي عــيا البخـت لا يجيبة |
مـا كـل مــن يضـحـك بدنـيـاه مـسـرور
لــو ضحكـتـه دايــم تـحـرك حـجـاجـه ومـا كـل مـن يبكـي مـن النـاس مقـهـور بعض الدموع رخاص من شان حاجه وما كل صادق لو حكا لك من شعور يـا كثـر مــن زيــف المشـاعـر خـراجـه ومـا كـل مـا يخـفـا مــن الـسـر مسـتـور بعض الوجيه ابين من ارهف زجاجـه ومــا كــل بـيـت بـابـه انـصـك مهـجـور كـم بيـت اطفـا الشـح واهـج سـراجـه ومــا كـــل ورد تـزرعــه يـنـثـر عـطــور لــو مــاه صـافــي مـــا يـخـالـط هـمـاجـه وما كل مرهـف قلـب لـو يـزرع زهـور قـلـب يـحـب الـــورد وجـــواه صـاجــه وما كل من يخطـي مـن النـاس معـذور البـعـض يـخـطـي مـــن عـلــوم الـعـواجـه وما كل من يسكت على الظيم مجبـور لجـل الـغـلا سـاكـت ويـدعـي انفـراجـه ومـا كـل راس ضـيـع الفـكـر مسـحـور كـــم راس الــحــب جــــاب ارتـجـاجــه ومــا كــل عـلـه فـادهـا طــب دكـتــور كــم مــن علـيـل وصــل خـلـه عـلاجـه وما كل من شاور حكيم خذا الشـور بـعــض الـبـشـر مـــا يـقـنـع الا مــزاجــه ومــا كــل فــزاع لـجـل مـــدح مـشـكـور الـبـعــض مـرجـلـتـه وســامــه وتــاجــه |
كثرة اللقم تطرد النقم
يحكى أن امرأةً رأت في الرؤيا أثناء نومها أنَّ رجلاً من أقاربها قد لدغته أفعى سامة فقتلته ومات على الفور ، وقد أفزعتها هذه الرؤيا وأخافتها جداً ، وفي صبيحة اليوم التالي توجهت إلى بيت ذلك الرجل وقصّت عليه رؤياها وعَبَّرَت له عن مخاوفها ، وطلبت منه أن ينتبه لما يدور حوله ، ويأخذ لنفسه الحيطة والحذر . فنذر الرجلُ على نفسه أن يذبح كبشين كبيرين من الضأن نذراً لوجه الله تعالى عسى أن ينقذه ويكتب له السلامة من هذه الرؤيا المفزعة. وهكذا فعل ، ففي مساء ذلك اليوم ذبح رأسين كبيرين من الضأن ، ودعا أقاربه والناس المجاورين له ، وقدم لهم عشاءً دسماً ، ووزَّعَ باقي اللحم حتى لم يبقَ منه إلا ساقاً واحدة . وكان صاحب البيت لم يذق طعم الأكل ولا اللحم ، بسبب القلق الذي يساوره ويملأ نفسه ، والهموم التي تنغّص عليه عيشه وتقضّ مضجعه ، فهو وإن كان يبتسم ويبشّ في وجوه الحاضرين ، إلا أنه كان يعيش في دوامة من القلق والخوف من المجهول . لَفَّ الرجلُ الساقَ في رغيفٍ من الخبز ورفعها نحو فمه ليأكل منها ، ولكنه تذكّر عجوزاً من جيرانه لا تستطيع القدوم بسبب ضعفها وهرمها ، فلام نفسه قائلاً : لقد نسيت تلك العجوز وستكون الساق من نصيبها ، فذهب إليها بنفسه وقدّم لها تلك الساق واعتذر لها لأنه لم يبقَ عنده شيء من اللحم غير هذه القطعة . سُرَّت المرأةُ العجوز بذلك وأكلت اللحم ورمت عظمة الساق ، وفي ساعات الليل جاءت حيّة تدبّ على رائحة اللحم والزَّفَر(1) ، وأخذت تُقَضْقِضُ(2) ما تبقى من الدهنيات وبقايا اللحم عن تلك العظمة ، فدخل شَنْكَل(3) عظم الساق في حلقها ولم تستطع الحيّة التخلّص منه ، فأخذت ترفع رأسها وتخبط العظمة على الأرض وتجرّ نفسها إلى الوراء وتزحف محاولة تخليص نفسها ، ولكنها عبثاً حاولت ذلـك ، فلم تُجْدِ محاولاتها شيئاً ولم تستطع تخليص نفسها . وفي ساعات الصباح الباكر سمع أبناء الرجل المذكور حركة وخَبْطاً وراء بيتهم فأخبروا أباهم بذلك ، وعندما خرج ليستجلي حقيقة الأمر وجد الحيّة على تلك الحال وقد التصقت عظمة الساق في فكِّها وأوصلها زحفها إلى بيته ، فقتلها وحمد الله على خلاصه ونجاته منها ، وأخبر أهله بالحادثة فتحدث الناس بالقصة زمناً ، وانتشر خبرها في كلّ مكان ، وهم يرددون المثل القائل :" كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم . |
يقول المشكله ان كان الحريم احرزني ماشفت نجرا على صالي النار
ولا شفت الدلال الصفر مركزني جابولي تلاجه على ضغطوازرار |
احـــدث قـصـيـده تـوّهــا مـــا بـعــد جـــات
اصـبــر شـــوي اغـنــي احـــدث قـصـيـده رسـالـتـك جـتـنــي وانــــا اتــابــع الــشــات ابـــغـــي رفـــيـــقٍ لـــــــي ديـــــــاره بــعــيـــده يـــدرس بـلـنـدن قـــد لـــه اربـــع سـنــوات ومــا عـــرف جـوّالــه ولا اعـــرف بـريــده وقالـوا لـي انـه يدخـل الـشـات سـاعـات واســمــه جــبــل وانــشــد وتـلـقــاه ســيــده ودخلت اشوف الشات و العالم اشتات الــحــكــي واجــــــد والاســـامـــي عـــديـــده الـــزيـــر واســـامـــه ويـــاســـر وعـــرفــــات واصـــالــــه وهــيــفـــاء ونــيــلـــه وعـــيــــده مـخـلـطـه مـــــا بــيـــن كـــــل الـحــضــارات وكـــــلٍ عـــلـــى لـــيـــلاه يــنــشــد نــشــيــده وبــرب تـيــت وبـــاك هوتـمـيـل دوت آت وهــــذا يـصـيــد وذيــــك تـبـغــي تـصــيــده ســـوالـــف وحــــــب وغــــــرام وعـــلاقــــات و ورود واهـــدائـــات اغـــانـــي جـــديـــده تـلـقــى الـشـبــاب الاف عــنـــد الـبـنـيــات وكــــــــلٍ يــــطـــــرّد فــالــطــرايـــد طــــريـــــده وبـعـض الشـبـاب يغـيّـر الـنــك بـسـكـات اسـمــه فـريــد وبـعــد سـاعــه فـريــده !! والــبــنــت زهــقــانــه ولا فـــيـــه طــلــعـــات وجــوّالــهـــا فــــضــــا وكــــمّــــل رصــــيــــده |
صــرت الحـكـم بـيـن البـراقـع والسـفـورتخاصمـن عنـدي نحيـلات الخـصـور
قالـوا نبـي نسـمـع وخـلـق الله حـضـوراحـكـم بحـكـم الـعـدل مـــا بـيــن الـبـنـات تــقــدمــت مــــــن تــلــبــس الــبــرقــع دلــــــعوأهـــل الـبـلـد حــضّــار والــكــل اسـتـمــع قــالــوا بــلانـــا مـــــن خـــــراب الـمـجـتـمـعقــطّـــن بـراقـعــهــن ويــمــشــن ســـافـــرات ذبّــــــــــن بــراقــعـــهـــن وذبــــــــــنّ الـــعِــــبــــيتجـيـك تمـشـي وانــت تحسبـهـا صـبـي وان قـــلـــت يــابــنــت الـــحـــلال تـــادبـــيعـــيّـــن يـطـيــعــن الــبــنـــات الــغــاويـــات كـــــنّ الــمـــره رجّــــــال شــــــوف لـبـاســهــابــــدلـــــه فــرنــجــيّـــه وتـــحـــلــــق راســـــهـــــا لــوكـــان لـــــي قُـــــدره كـتــمــت انـفـاســهــابـنـت الحـمـايـل مـــا تـســوي هـالـسـوات تـــرى الـسـفـور تـجـيـك مـــا فـيـهـا حـــلاواحـنــا الــــذي يـشـهــد لــنــا كــــل الــمــلا يـحــرم عـلــى رجـــلٍ عشـقـنـا مـــا سـلــىيــشــبّــهــونــا بــالــخـــيـــول الــمــســـرجـــات جـــــات الــســفــور وقـــلـــت لا تـتـكـلـمــيتــــحــــضّـــــري وتــــزهّــــبـــــي وتــــولّـــــمـــــي خـلّــيــنــي اخــــلــــص مــنّـــهـــا وتــقـــدّمـــيحــنّـــا ابـتـلـشـنـا بـيـنـكــم يــــــا الـغـانــيــات لحـظـه وجـاهـا الــدور قـلــت اتفـضـلّـيلاتـغـضـبـي مــــن هـرجــهــا لا تـزعــلــي الــــحــــق يــــعـــــلا والـحــقــيــقــه تــنــجــلـــيوش ذي المشاكل بينكم وانتو خوات قــــالـــــت بــراقــعـــهـــم نــســيـــنـــا دورهــــــــــاولّــــــى زمــنــهــا وانــتــهــى جـمــهــورهــا= وإحــنــا الــبـــدور الــلـــي تـجــلّــى نــورهـــايشـرق ضُوانـا فـي الليالـي المظلـمـات حنّـا علـى المكـشـوف والعـالـم تـشـوفامـــــا الـبــراقــع يـاحــكــم غــشّـــوا ألــــــوف مــا فـيـهـم الـلــي كـامــلاتٍ بـالـوصـوفإلا عـــيـــون مــــــن الــبــراقـــع طـــايــــرات حــنّــا بــنــات الــحــور ربّــــات الـجــمــالوالـــلـــي تــغــطّــى لا تـــغـــرّك بـالـخــيــال يــوقــع بــهــم دايــــم غشـيـمـيـن الــرجـــالهـــذا صـحـيـح الــقــول والـعـلــم الـثـبــات قلت انتهى الموضوع والحكم استـوىجميعكـم بلـوى علـى أصحـاب الهـوى عــــــزالله انــــــا لـــــــو جـمـعـنــاكــم ســـــــوىبــــنـــــات حـــــــــوّاء كـــلـــكـــم مـتــكــاتــفــات لاتخـدوعـنـا فـــي المـشـاكـل والـخـصـامنـــعــــرف سـوالــفــكــم ونـعــرفــكــم تــــمــــام كـلـمــه صـريـحــه قـلـتـهـا عــنــد الـخـتــامتـتـزاعــلــون الـــيـــوم وبـــكـــره راضـــيـــات مـشـكـلــه بـــيـــن حــضــريــه وبـــدويـــهجـمّـع الله بينـهـم فــي ســـوق واقـــف قــالـــت الـمـتـحـضّـره عـيــشــه رديــــــهماعلـى عيشـة بـنـي بــدوه حسـايـف لا يـزالــو فـــي الـعـصــور الجـاهـلـيـهعيـشـهـم حـســره وحالـتـهـم كـسـايــف طـفـلـهــم جــاهـــل وحـرمـتـهــم غـبــيــهشغلـهـم شــرب الـقـهـاوي والـسـوالـف بدو ما تعرف سـوى ركـب المطيـهوأكـثـر الـبـدوان تسـكـن بالصـيـارف جـاوبـت بـنـت الـبـوادي فـــي حـمـيـهقال احنا اهـل الكـرم والكـل شايـف جــارنـــا مـــــا يـشـتـكــي مــنـــا الاذيـــــهنشبـع الجوعـان ونأمـن كـل خايـف يا بنات الحضر في عيد الضحيهوخــســـاره تـركــبــن فـــــوق الــديـــارف قلـت انـا واقـف علـي حــل القضـيـهاتــدخّـــل بـــيـــن حـــلـــوات الـشـفــايــف يــا بـنـات الخـيـر انـتـو فــي السـويـهلا تصيروا بيـن خلـق الله سخايـف الــعــنـــن ابــلــيـــس وكـــفــــو بــــالاذيــــهاصـلـنـا واحـــد وتـاريــخ الـصـحـايـف أمـــــــس الــخــمــيــس مــــــــن صــــبــــاح الله خــــيــــرزوجـــــــة رجـــــــل تـــاجــــر مـــــــع زوجــــــــة فــقـــيـــر تـــهـــاوشــــن وصـــــــــــار شـــــــــــي مـــــــــــا يـــصــــيــــريالله دخـــيـــلــــك مـــــــــــن مـــشــــاكــــل ذا الـــحــــريــــم ســـمـــعــــت لــجّــتـــهـــم وانــــــــــا وســــــــــط الـــــفـــــراشورحــــنــــا عــــلــــى الــهـــوشـــات نــتـــفـــرج بـــــــــلاش وكـــــــــان شــــفـــــت ان راح يـجــمــعــنــا الـــــهـــــواشلا والله ابــعـــد ويـــــش ابـــــي فــــــي ســـيـــن جـــيـــم طــــلــــعــــت وإن هــــــــــــذا الــــخــــلايـــــق واقــــفــــيـــــنســألـــتـــهـــم يــــــــــــا ذا الــــــعــــــرب وش شـــايـــفـــيـــن قــــــالـــــــو حــــــريـــــــم وبـــالـــعـــصــــي مــتــحـــاذفـــيـــنقـــــلـــــت اهـــــلـــــك الـــنـــســــوان يالله يــــــــــا كـــــريــــــم نــــاظـــــرت فــــــــــي ذيــــــــــك الـــوجـــيــــه الــكــالـــحـــهالا اعـــــبــــــيــــــهــــــم والـــــــبــــــــراقــــــــع طـــــــايــــــــحــــــــه كـــــــــن الـــمـــهــــاوش صــــــــــار قـــــبـــــل الـــبـــارحــــهكـــــل الــعـــرب مـــــا صـــــاب مـــــا فـيــهــم غــشــيــم جــــــت زوجـــــــة الــتــاجـــر وقـــالــــت يـــــــا فـــــــلانهــــــــــذي مــــــــــره مــــــــــا شــغــلـــهـــا الا لـــــيـــــل دان صـــــــوت الـمــســجــل عــنــدهـــا طـــــــول الـــزمــــانوهـــــــــــي تـــغــــنــــي صـــوتــــهــــا يـــطــــلــــع مـــــديــــــم واحـــــنــــــا فـــــــــــلا يــــــوجــــــد مــــســــجــــل عــــنــــدنــــامــــــــــــــــــا هــــــــــــــــــو بــــــعــــــيــــــبٍ لا والله ودنــــــــــــــــــا لــــــكــــــن مــــــــــــع الامــــــــــــوال نــــــبــــــذل جــــهــــدنـــــانــحــســـب تـجــارتــنــا عــــلــــى الــشـــكـــل الــســـديـــم لا شـــك لا جــــاء الـلـيــل حــطــت لــــي حــجــابولا خـــــــــلــــــــــف ولا ســــــمــــــيـــــــره او عــــــــــتــــــــــاب نــــســــمــــع مــســجــلـــهـــم ونــــغــــلــــط بـــالـــحـــســــابواحـــــنـــــا قــرايــتـــنـــا عـــــلـــــى الـــشــــكــــل الـــقــــديــــم مــــــن عـقـبــهــا جــــــت زوجــــــه الـــرجـــل الـفــقــيــرقـــالــــت تــفــضـــل وادخــــــــل الــبـــيـــت الــصــغــيــر فــنــجـــال شـــاهــــي او تــــبــــي واحــــــــد عــصـــيـــرتــــــــرى الــــكــــلام يــــطــــول وافــــهــــم يــــــــا فـــهـــيـــم يــــــومٍ دخـــلــــت الــبــيـــت انـــــــا شـــفــــت الــعــجـــبشــــفــــت الــحـــيـــاة الــــــــي لــــهــــا قـــلـــبـــي رغـــــــــب هــــــــلـــــــــت بـــــــــنـــــــــا وبــــاشــــرتـــــنـــــا بــــــــــــــــــالأدبيــــــــــا لــيــتـــنـــي فــــــــــي بــيـــتـــهـــم دايـــــــــــم مـــقــــيــــم قـــــالــــــت تـــــرانــــــا عــايـــشـــيـــن احـــــلــــــى حـــــيــــــاةوش عـــــــاد لـــــــو نــســمـــع جــمـــيـــع الاغــنـــيـــات نـــطــــرب وتـــالــــي الــعـــمـــر عــــــــز الله مــــمــــاتوهـــــمـــــنــــــا اعــــطــــيــــنـــــاه لـــــلــــــجــــــار الــــلــــئــــيـــــم فــــكــــرت اروح لــبـــيـــت ذا الــشـــخـــص الــغـــنـــيواجــــهــــت عــــنـــــد الــــبـــــاب شــــايـــــب مــنــحــنـــي مــــــــســــــــك بـــــثـــــوبــــــي يالله انـــــــــــــــــه هــــــــدّنـــــــــييــــقــــول رايــــــــح ويــــــــن يــــــــا ابـــلـــيـــس الـــرجـــيـــم قــــلــــت يــــــــا شــــايـــــب قـــــــــال يـــعـــلـــك تـــشـــيـــبوقـــلــــت طـــيّــــب؟ قـــــــال عـــلّــــك مــــــــا تــطـــيـــب قــلــت اسـقـنــي مـــــاء قـــــال مـطـلـوبــك صـعــيــبعــــــســــــاه مــــــــــــا يــــــفــــــرح بــــجــــنـــــات الـــنـــعـــيــــم قــلــت انــــت يــــا ذا الــعــود ظــنــي مـــــا تــشـــوفقـــــــال انــعــمـــي لا شـــفــــت قــــدامــــي ضــــيــــوف وقـــــلــــــت انـــــــــــا امـــــلــــــك مــــلايــــيــــن وألــــــــــــوف................................. ........... قــــــــــال انـــــــــــت مـــــــــــا ودي تـــــطــــــوّل عـــنــــدنــــاقــــــلـــــــت الــــعــــفـــــو ربـــــــــــــع ســــــاعـــــــه حـــــــدنـــــــا ابـــــــــشــــــــــرك مـــــــــانــــــــــي بــــــقــــــايـــــــل غـــــــــدّنــــــــــاانـــــــا ســــعــــودي ومــســكــنــي وســــــــط الــقــصــيــم اقــــــبــــــل عــــــلــــــى مــــجــــلــــس اجــــــــــــداره لــــيّــــنـــــايــــســـــأل عـــــــــن الــمــفــتـــاح يـــــــــا مــــــــــن عـــيّـــنــــا قــــالــــو لــــــــه الــمــجــلــس مــســـكّـــر مـــــــــن ســــنـــــاالـــــعـــــام يـــــــــــوم ان زارنـــــــــــا ضـــــيــــــف كـــــريــــــم الــبــيـــت مـــــــن داخـــــــل مـــثــــل حـــــــوش الــغـــنـــموراعــــــــــي الـــبـــيــــت الـــغـــنــــي مـــــثـــــل الـــصـــنــــم دشـــــداشـــــتـــــه مـــتـــشـــقـــقـــه وحـــــــافــــــــي قـــــــــــــــدمعــــســـــاه دايـــــــــم مـــــــــن هـــــــــذا الـــدنـــيـــا عــــديـــــم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصه قصيره ...اتمنى ان تحوز على رضاكم اعجبتني وحبيت انقلها لكم كان فيه جندي شغال خفير على بوابة في دايرة عسكرية في مكة المكرمة المهم هذا الرجال اسمه حسن المطيري وكان مستلم خفارة وجاه في ذاك اليوم ولد عمه واسمه الحميدي وكان الحميدي رجل كبير في السن وحسن كان في عز شبابه المهم قام حسن كعادة ابناء القبائل الكريمه بواجب الضيافة للحميدي وفي اثناء ذلك حضر الضابط المناوب ولم يجد حسن واقفا في خفارته رغم انه في نفس المكان ولكنه كان جالسا ، فدار الحديث التلي : الضابط : اشبك تارك الخفارة وقاعد ؟؟ حسن : لقد حضر ابن عم لي وانا اقوم بواجب الضيافة نحوه الضابط هو ابن عمك مايدري ان هذا مكان شغل ؟؟ حسن : ان هذي من عاداتنا وتقاليدنا في اكرام الضيف والضيف ماله مكان او زمان عند العرب وبعدين هذاني مارحت بعيد .. موجود الضابط : هيا اترك القهوة وروح امسك الخفارة بلا كلام فاضي فقاطع الحميدي الحديث وقال انا منصرف وعندي بعض الاشغال (يبي يقصر الشر ولا يريد لحسن المضرة ) فذهب الحميدي ونار حسن متأججة لما فعلة الضابط الذي كان بامكانه على الاقل ان لايجرح حسن ولايهينه امام ضيفه .. فجاشت قريحتة بهده الابيات التاليه يالحميدي كان طاري لك طواريسل سيفك واسرجه صفرا اصيلـة الزمـان الشيـن شفنـالـه شــواريوان عصانا الوقت مابالوقت حيلة نصبـر لصكـات دنيـانـا جـبـاريحكـمـة ماعـنـدنـا فـيـهـا وسـيـلـة كن في قلبي مثـل زرق الشبـاريشب في جوفي مثل حامي المليلـة يوم اميـز سلطـة عيـال الحـواريكيـف نرضاهـا وحنـا مـن قبيـلـة نمتثـل لامــر المـولـد والبـخـاريلامرهـم ننـصـاع بنـفـوس ذليـلـة وربعنا راحو مثل بـرق الحبـاريواصـبـح المقـلـط لبـيـاع البلـيـلـة وان سكتنا ليت تاكلنـا الضـواريخـذ يميـن الشـرع مافيـنـا عقيـلـة والختام اعمار خلـق الله عـواريمن يموت بعـز خيـر مـن الفشيلـة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصه قصيره ...اتمنى ان تحوز على رضاكم اعجبتني وحبيت انقلها لكم كان فيه جندي شغال خفير على بوابة في دايرة عسكرية في مكة المكرمة المهم هذا الرجال اسمه حسن المطيري وكان مستلم خفارة وجاه في ذاك اليوم ولد عمه واسمه الحميدي وكان الحميدي رجل كبير في السن وحسن كان في عز شبابه المهم قام حسن كعادة ابناء القبائل الكريمه بواجب الضيافة للحميدي وفي اثناء ذلك حضر الضابط المناوب ولم يجد حسن واقفا في خفارته رغم انه في نفس المكان ولكنه كان جالسا ، فدار الحديث التلي : الضابط : اشبك تارك الخفارة وقاعد ؟؟ حسن : لقد حضر ابن عم لي وانا اقوم بواجب الضيافة نحوه الضابط هو ابن عمك مايدري ان هذا مكان شغل ؟؟ حسن : ان هذي من عاداتنا وتقاليدنا في اكرام الضيف والضيف ماله مكان او زمان عند العرب وبعدين هذاني مارحت بعيد .. موجود الضابط : هيا اترك القهوة وروح امسك الخفارة بلا كلام فاضي فقاطع الحميدي الحديث وقال انا منصرف وعندي بعض الاشغال (يبي يقصر الشر ولا يريد لحسن المضرة ) فذهب الحميدي ونار حسن متأججة لما فعلة الضابط الذي كان بامكانه على الاقل ان لايجرح حسن ولايهينه امام ضيفه .. فجاشت قريحتة بهده الابيات التاليه يالحميدي كان طاري لك طواريسل سيفك واسرجه صفرا اصيلـة الزمـان الشيـن شفنـالـه شــواريوان عصانا الوقت مابالوقت حيلة نصبـر لصكـات دنيـانـا جـبـاريحكـمـة ماعـنـدنـا فـيـهـا وسـيـلـة كن في قلبي مثـل زرق الشبـاريشب في جوفي مثل حامي المليلـة يوم اميـز سلطـة عيـال الحـواريكيـف نرضاهـا وحنـا مـن قبيـلـة نمتثـل لامــر المـولـد والبـخـاريلامرهـم ننـصـاع بنـفـوس ذليـلـة وربعنا راحو مثل بـرق الحبـاريواصـبـح المقـلـط لبـيـاع البلـيـلـة وان سكتنا ليت تاكلنـا الضـواريخـذ يميـن الشـرع مافيـنـا عقيـلـة والختام اعمار خلـق الله عـواريمن يموت بعـز خيـر مـن الفشيلـة |
جاني الخبر يا صاحبي واظلم الكـــــــون قــدام عــينـي ثـم نــطقـت الــشــــهـاده على العــمــوم اقــولـها الف مـليــــــــون مــبـروك مـن قــلـب شكـــالــك ابـعاده مــبروك لا يهمــك سواليف وضـنـــــون مـن عــاشــق يــهديك فـــرحة فـــؤاده ســو الــفرح اليوم وابليس مـــلعــــــون واللــي يشــب الـــنار يــجني رمــــاده انـــا اول الــــعـالم على القصر يلفــــون اول مــــعـازيم الـــــفـــرح والــحــداده ابشر انا برقص على العرس بالهــــــون كـــــل يـــــعـبـر فـــرحــتـه بــاجتهاده لــــو الـــبلا رقــــصي يقولون مزيـــون الـــمــشكلــه الــقلب يــفـضـــــح وداده يـــوم الـعذارى في دخــولـك يغنـــــــون وعــروستك باحلى ثــواني السعــــــاده كــنت اتــمنــى بـــدالها والـله اكــــــون واحـط انـا كـفي تحت راسك وســــــاده واشلون ابكتم صرختي يوم تمشـــــــون تـــكــفى ..خــذنــي للعروسه قـــــــلاده حتــى مــعـازيـم الفرح قامو يمشــــــون واصبــحت انــا وحدي بدون استفـــــاده وطـــفو عــلي الــنور مــن غير يدرون قــصر الــفرح يـا قـبر(مـنيرة) ومهــاده وصــيتي لـو جــاك بــنت وانــا امــون سمــيتــها لك (مــنيرة) قــبل الــــــولاده |
كان هناك رجل يريد أن ينتحر فأوقفه رجل كبير بالسن وقال له:
لماذا تريد أن تنتحر..؟ فقال مشكلة عائلية معقدة.. فقال الشايب: لاتوجد مشكلة دون حل ، ماهي ؟ فقال الرجل: تزوجت سيدة أرملة ولها بنت وعندما شاهدها أبي أراد أن يتزوج بنت زوجتي الأرملة فأصبح أبي زوج بنتي وأصبحت أنا رحماً لأبي وعندما وضعت زوجتي صار الولد حفيد أبوي وبما أن ولدي هو أخو زوجة أبوي التي هي بمثابة خالتي وصار ابني أيضاً خالي وعندما وضعت زوجة أبي ولداً صار أخي من أبي وفي نفس الوقت حفيدي لأنه حفيد زوجتي من بنتها ....... وبما أن زوجتي صارت جدة أخي فهي بالتالي جدتي وأنا حفيدها وكذا أُصبح زوج جدتي وحفيدها ولأنها جدة أخي فأنا أُصبح جد أخي وفي نفس الوقت أصبح جد نفسي وحفيد نفسي .. وهنا قاطعه الشايب وقال له: قف لابارك الله فيك هيا بنا ننتحر معا |
قصة الدرهم الواحد يحكى أن امرأة جاءت إلى الامام علي بن اي طالب كرم الله وجهه، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد . قصة المال الضائع يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك . قصة المرأة الحكيمة صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل قصة الخليفة الحكيم كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه . قصة ورقة التوت ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم ! قصة العاطس الساهي كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله قصة الرجل المجادل في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار قصة الشكاك جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون قصة الطاعون خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟ قصة الخليفة والقاضي طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء قصة حكم البراءة تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط ) قصة المرأة والفقيه سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا -. قصة الحق والباطل سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك . قصة السؤال الصعب جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت |
امس بعد صلاة العشاء تقريبآ عطتني أختي 25 ريال وقالت جب مناكير لونه موفي ... ومن سوء حظ أختي العزيزة إني اليوم مطفر وقلت بلا ماركات بلا هم أروح لمحل أبو ريالين واشتريلها من هناك وتحمد الله وتشكره << الولد مخطط على 23 ريال الي بتبقى..خخخخخخخخخخ
وصلت للمحل وللأسف مالقيت ملبق لسيارتي الا بحدود مشي عشر دقايق رجلية وتفاجئت يوم وصلت للمحل أبو يمن((أحلى تحيه لأخوانا اليمنيين ..لايزعلوون ولايكملووون الموضوع...)) المهم لقيته واقف بالبوابه ومنعني من الدخول يقول الدخول للعوائل فقط لاحووول حتى محل أبو ريالين صار للعوائل بعد ؟! يابن الحلال كلها دقيقتين بشتري مناكير وابطلع وأبو يمن مافيه امل يوافق وناظرته بعين حارة وقلت والله ماينفع لك الا حركة من حركات الفيصلية وقفت عند الباب لين ماوقف جمس ونزل عشر حريم معهم شنطه بها ترامس شاهي وقهوة ومعهم فراش وعربيه يدفون بها بزر تحلفون بالله إنهم رايحين لستار ستي مهوب محل ابو ريالين .. مشيت جنب البزر وامه تدفه بالعربية ويوم وصلنا للباب نزلت راسي وبديت ألعب مع البزر إغاااااااء وأناظر أمه وأقوله أنتي جايبتن رضاعته؟ وأبو يمن يقول أيوووه ياخي من الأول جيب أهلك طبعآ مع الربشه وشدة الزحمة ماقدرت الأم تسوي شي وأنا الي اشوف الأم تناظر شنطتها وتناظر راسي تناظر شنطتها وتناظر راسي عاد طلعت ريال وحطيته بعربية البزر عن قولة شكرآ اخاف اقول لها شكرا وتشكرن هي بالشنطة ..>>ابشركم انطبقت الحيله ودخلنا محل ابو ريالين... أول مادخلت المحل فقدت الاتصال بالعالم الخارجي لأني اول مره اشوف زحمة زي كذه هذي تسحب شماغي؟ وهذي تدف؟ وهذي تقول وخخخر لو سمحت ثم مادري الا وهي شايتتني بووووووز آخر شي قامو يوطوني ؟ توي ادري ان السعوديات جلوووف << وين اللبنانيات عنكم وين <<< مهوب منجلد ابد ... مشيت بالمحل بعد معاناة وكل من شفته سألته وين احصل قسم المناكير ومشيت لين شفت لي وحده فاتشة ومبوبزة لفت انتباهي المنظر وتعلثمت بهالسؤال بعد ماتنحنحت طبعا لو سمحتي وين القى المناكير فيه؟ وعينك ماتسمع الا يامناحي يامحماس تناديهم ؟! وماتشوفون الا غباري والى ساعة اعداد وكتابه هذا الموضوع وانا ضايقن صدري ودي ادري وش جالسه تسوي ؟ المهم مشيت لين وصلت لمكان مزحوم بالمره حتى شكيت من صراخهم اني بالجمرات مهوب بمحل ابو ريالين هذي تصارخ على ابو يمن وتقوله قايلتلك أبي عشر درازن من دفتر ابو ستين وينها؟ ووحده ثانيه تقول بصوت عالي الله أكبر الله أكبر استغربت انا وقلت اكيد فيها بلى ذي ويوم قربت لها سمعتها تقول توني حاطة بجنبي درزن دفاتر أبو وجه ووجه من اللي أخذه << ماطيحت قلبه ابد طبعا طلع المكان هذا مخصص للادوات المدرسيه وقتها حمدت ربي وقلت اشوى ان اختي تبي مناكير ماتبي دفاتر مشيت أدور عن المناكير وفجاة مسكت ايدي عجوز وقالت الله يوفقك ويخليك لميمتك ساعدني باغراضي وصلها للمحاسب قلت لها تامرين امر وحبيت راسها تقدير واحترام ويوم شفت العفش اللي هي مجمعته بزاويه قلت لها والله لو تعطين افغاني 500 ريال ماشالها لك نعنبوا ابليسها ماخلت شي ماشرته ؟ قالت تعال واعطيك اللي تبي قلت والله لو تقولين لي وين مكان المناكير ماشلتها لك..>>بلاكممممم ماششفتووو حوستهاااا... المهم مشيت وخليتها لين وصلت لآخر المحل وحصلت قسم مافيه ناس كثير وحصلت لي شاب مرسم يناظر مجموعة ورود اعجبتني رومانسيته وسألته عن المناكير قال انا مشغول استغربت مشغول وحسيت انه مرتبك وبوقتها دق جواله واثرها خويته متواعدين المهم مشى لمها ومشيت وراه لين تقابلوا ويسلم عليها كيفك حياتي؟ وهي بخير ياعووومري وقبل لا يعطيها الورده دخلت بينهم وقلت له لو سمحت ماتدري وين احصل المناكير فيه ؟..>>هههههههههههههههه قوووووة وجهه ابو الاحراااااااااج.. قال تراك اشغلتنا قلت له بس انا مظطر ارجوك ساعدني قال اوكي بس انتظرني بعد شوي لين اجيك رفضت وقلت له انا مستعجل قال خذ 20 ريال اطلع من محل ابو ريالين واشتر من محل غير هذا على باله يبي الفكه قلت له انا أبي عشر علب مناكير مهوب وحده قال مهيب مشكلة خذ 200 بس فكنا خخخخخخخخخخخخخخخ اخذت الفلوس واول رجل هئيه شفته عند الباب خليته يمسكهم متلبسين >>نذاله..ماشفتووو شيء.. ومالقاها الا اختي جبت لها ثلاث علب مناكير من زود الفسقه |
يا رامي المـاء .. بالحـصا.. لأجـل الـدواير.. تكـبر.. |
وصــيتي لـو جــاك بــنت وانــا امــون سمــيتــها لك (مــنيرة) قــبل الــــــولاده |
عذاب روحي هبة النود من شرق وفي خايع ماجاه طرقي وداجه والليل والنسناس واالبر والبرق هذي دواء قلبي ووصفة علاجه ابعد من اجواء المدن واشعر بفرق حتى مزاج البال يصفى مزاجه انا بعيد الدار والعاشق الغرق وانا الفقير اللي معزته تاجه فـ مقابل الصاحب لو الجوف به حرق اضحك بوجهه لين يضحك حجاجه الخوه اللي مالها بالغلا طرق خوه مجامل والمجامل سماجه على سنود العز ياصاحبي ارق وان قاله الله في طويق نتواجه لامال صيد وصيد الامال بالزرق رمح يصيد ورمح فيه انعواجه ولوان ربي حلل بشرعه السرق سرقت راحه خاطري وابتهاجه اعيش من يمناي والاحي الورق واموت قبل اطلب من الناس حاجه |
سر ياقلم واكتب على بيض الاوراق صوت بهالقلب ليتهم يسمعونه صوت قلب ذاق من لوعة العشاق ماذاق لوعة الفراق ولوعة الي يعيشونه ياصاحبي من عقب هجرك البال ماراق بوصلك يروق البال وتريح ظنونه الحب مثل الزرع جذرويرفعه ساق يثمر ليا منهم بالوصل يزرعونه الحب بيت يهدمه طاري الفراق ويدوم ليا منهم بالوصل يعمرونه الحب مثل ماقلت يهدمه طاري الفراق وبالوصل ياصاح الكل منا يصونه سر ياقلم واكتب على بيض الاوراق صوت بهالقلب ليتهم يسمعونه |
آتسلا فالمراقيب الطويله واتحالا=للهبوب وللنسيم اللي يداعبني براده
الوهم والكبرياء في بنت حوى ما تشالا=والخيال الحل الاقرب لا توسدني وساده المطايا وضح يا وضحى ترى ربي تعالى=فوق عرشه مايغره سر عبدن من عباده وان تماديتي على عجفاك في عمياك يا..لا!!=والله اني ما اذكر اسمك دام لي غيره وعاده فالجروح اقصاص وجروحك على قلبي توالى=لاتجدد جرح زاد الجرح الاول في جهاده مثل ماقال المثل من بعد هذا بنتمالا=الجراده من جراد ان جاك مندوب وجراده عرش بلقيس وسبأ لولا السيوف اللي تلالا=ماتصافقها مغارب الارض في شرق السياده[/ |
قصـه وضحى بنت عواد مع قصيرهــا
السلام عليكم يااخواني واخواتي في المنتدى , حبيت اشارك بهذه القصه والقصيده وعسى ان تنال على اعجابكم: هذه ( وضحى بنت عواد المصبح الجنفاوي) من قبيله شمر , كان لها خـال يدعى( مزيد بن مشعان الجنفاوي) وكان مشهور بالكرم والشجاعه وكان من الحريصين على شبه النار والحرص على اعداد القهوه وهو برغم ضعف احواله لايترك هذه العاده , اضافه الى حرصه على اتقانها, وقد توفي مزيد خال وضحى بنت عواد ودفن قرب (سنام) قرب الحدود الشماليه , وكان لهم جار من البسطاء , يزعم نفسه انه نيابة عن مزيد وراح يخبر ربعه بذلك, وفي احد الايام كان جالسا ينحت لزوجته بالرحى, وقد استمر عمله هذا فتره من الصباح الباكر حتى الظهر …عندما مرت به وضحى بنت عواد فشكى من عوار راسه لانه لم يتناول القهوه هذا الصباح, فتذكرت خالها اللي مايلهيه عن القهوه أي كان فهاضت قريحتها بهذه القصيده: انــحت رحـــاك وخــل عـنك القـهـاوي ************ شـبـــابـهــا بايـسر سـنـام دفنـــــــــاه اللي لدقــة نـــجرهــا مــــايـراوي *********** من حيـث ضـامين الشواريــب تـنـصـاه اللي الى جـو مـضـمرين ومـــقــاوي ********** يـلقونــهـا قــبل يـجــــــــونــه مـســـواه مــاهو على كيف النـشـامــا غــلاوي ********** يـشـريه لـو هو بالثمن زاد مــشــــراه يــامـا تـمـنى شـوفته من خـــلاوي ********** يـحـي بهــا شـال الـخـلا حين مـاجـاه مرحوم ياللي بالمراجل شــفـــــاوي ********** شـــبــاب نــار وللمـسايير مـشـهـاه عســاه بالجـنه عـشير الــفـداوي ********** عــرضـه وطــوله كل مــاحـل طريـاه |
بشار لاتحسب الفيتو يثبيلك=ولاتحسب ن مجلس الفوضى بيثنينا الحق فينا ومنا وانت ياويلك= قرآننا في ظلام الشر يهدينا ماينفعك فيتو الملحد وتظليلك =صرخات لطفال من جورك تنادينا الروس من لعنة الشيشان تمشيلك=في لعنة الظلم يابشار ماشينا بشار يالعار في شعبك وفي جيلك=حنا هل الشام واهل الشام تعنينا حنا كعامك وهيا شد من حيلك=ندعس على هامتك والرب والينا سيوفنا من قديم العهد تحكيلك=الشام منا وحبه راسخ فينا ياسوريا كلنا مالقلب ندعيلك=يامهجة القلب والتاريخ والدينا ويلك من الله ومن التاريخ ياويلك=ياهادم ن مجد داره بالملاعينا |
كريم يابرقٍ بصدر السحابه=لناض هلّة باالفيافي مطرها منها الودق يزبر ويرجع ضبابه=نقرلها الشرقي اعصير وقهرها رحمه من الله دعوةٍ مستجابه=الله على روس المفالي ومرها ثقله على فيحان هل انصبابه=مدهال وضحٍ مايحلّق وبرها الله فرقهن باالحلا والمهابه=مادوجٍ حول القطيف وبحرها يرعن بقفرٍ بر محدٍ وطابه=بس الحباري باالمسارب اجررها ارضٍ هواها ينعش اللّي مشابه=متخالطٍ ريح النفل مع زهرها احب نجد وبرّها مع هضابه=جلسه تحت ضو النجوم وقمرها ودلّه على جمر الغظى بلتهابه=يسوى معارض مول مع متّجرها[/ |
لاتتبعـ المقفي ولو كنتـ تغليهـ تبعـ المقفي من صفاتـ المهونهـ منـ كانـ يوفي بالمحبهـ بنوفيهـ واللي صدقـ بالحبـ لازمـ نصونهـ ومنـ بدل الأحباب لازم نخليهـ ونمسحـ هوى قلبهـ ورسمهـ ولونهـ ونكتبـ سطورن واضحاتـ بتجافيهـ بيعهـ مثل مابـاع باللي يبـوونهـ من يرخصك بالقلب ياكيفـ تشريهـ قلبكـ ترى يقدر يكمل بدوونـــهـ ماكل من باح الهوى صادق ن فيهـ صدق الهوى يعرف بنظرة عيونهـ واللي صفا لك لازم انك تصافيهـ لاتظلم احساسك بيوم وتخووونهـ صعبـ ن تلاقي لك صدوقـ ن تخاويهـ الوقت هذا كاثرات ن طعــــوونه |
أكبر قهر تبني من سنين بنيان وتشوف بنيك ماتعدى ترابك واكبر قهر تسقي من الورد بستان وتموت بين يديك زهرة شبابك (الشريف مشاري العبدلي) ... |
منَ اليَومِ تَعارَفنا وَنَطوي ماجَرى مِنّا وَلا كانَ وَلا صارَ وَلا قُلتُم وَلا قُلنا وَإِن كانَ وَلا بُدٌّ مِنَ العَتبِ فَبِالحُسنى فَقد قيلَ لَنا عَنكُم كَما قيلَ لَكُم عَنّا كَفى ما كانَ مِن هَجرٍ وَقد ذُقتُم وَقَد ذُقنا وَما أَحسَنَ أَن نَر ... |
ماكـل رجال(ن) يوافق لجوي بعض الوجيه البعد عنها تجاره أقدر الطيب لو انه عدوي والا الردي لو هو قريب(ن) خساره وأكره طريق(ن) خافي(ن) ومتلوي وأهل العياره تهتني بالعياره أحد(ن) ليا من طاح يبقى مطوي وأحد(ن) قبل طيحته ماخذ قراره وأحد(ن)جزم بالطيب وأحد(ن) ينوي وأحد(ن) يمين الطيب واحد(ن) يساره وأحد(ن)روى بالطيب وأحد(ن) يروي وشخص(ن)يكن وشخص عنده جساره وانا أدري أني مابعد شفت توي لكن جمعت من البدو والحضاره |
|
|
|
|
|
ازعل وان كان حبة الكوع ترضيك *** كسرت يدي لك وحبيت كوعي |
لايزعلك يابعد عمري سكوتي *** ترى الغلا ماهو بكثر السوالف |
ماينحني راسي مادام مرفوع *** واذا انحنى راسي برجلي وطيته |
حبك رصاص مسدس كاتم الصوت *** يرمي الهدف بالصمت حتى يصيبه |
راسي ولو شح الزمن ماحنيته *** مابقى الا انتي توطين راسي |
رفيق لا خسرته خسرت العمر كله*ورفيق لاخسرته سلمت من الخساره |
حبش خمش خشم خميس ومعمر .... والشام به شبيحه ابشر يابشار شلت الطواري وش ورى هالتطور .... ماطار طير الا وقع مثل ماطار ياطير ابن برمان كنك مبشر .... بالشر ياشر البشر عفن الاوكار احرقت دارك لين حكمك تودر .... ماعاد لك بالشام سلطه ولا دار منته مخير في مسيرك مسير .... من قلب طهران العجم جتك الامار تمشي على حسب الامر ماتوخر .... بتعلوم اخوك التوم ملزوم تختار وانته نصيري بالاصل وامتنصر .... والثالثه بعثي وحيلي ومكار عن هضبة الجولان وش به تعذر .... خمسين عام وملحها مابعد ثار معروف وضعك يالاجير المؤجر .... ياحافظ النعجه وياماهر الفار لاشك لهل الشام حنا انتصدر .... دعامة الدين وطويلين الاشبار حليفهم نصرٍ من الله مؤزر .... تبرد به اكبادٍ وتطرب له انصار لهم وحدهم ننثر الما المعطر .... عن غدر الاطوار وغريبين الاطوار ما نكتفي بـ امظاهرات وتذمر .... ياشعبنا السوري وجب شبة النار ياحمص زاد الحمس والقاع حمر .... نادي هل الرقه ورقوا هل العار قدام لا درعا وتدمر تدمر .... حماه يا بانياس لاتترك الثار دوما ودير الزور دون المزور .... وباللاذقيه ذوق البعث الامرار كل المدن ثوره ونصر وتحرر .... الشعب كله ثار ثوار واحرار وحنا نتحرى للبشير المبشر .... وجه البشاره بين بشرى وبشار |
بعد الثلاث/ وعقرب الفكـر مـادار حاولـت لكـن هالافكـار تتشابـه وشبيت في بيت الشِعر موقد النـار وشربـت فنجـال السهروالصبابـه وفجأة سمعت بخلوة القلـب سمّـار والشعـر شـرّع للمساييـر بـابـه هذا انت غيرت المعانـي والافكـار وكسرت عمـدان الملـل والرتابـه صوتك انساب بمسمعي مثل الاوتار لـه حنـةٍ تشبـه حنيـن الربابـه وصاحت زغاريد الفرح سر وجهار وذابت ملامـح دهشتـي والغرابـه وتعطرن بنـات فكـري بالاشعـار وتسابقـت يمـك خيـول الكتـابـه حياك يا نسـل الصناديـد الاحـرار في عرس حرفي ضيف عز ومهابه (طلال) أو(لورنس) هي نفس الاخبار ذيابه وجابت مـن ظهرهـا ذيابـه قبلك وانا قلبي مثل جرد الاشجـار وكني على صدر الصحاري خرابـه بعدك وشفت الشعر بعيون الاقمـار وبعد الضما هلـت عليـه السحابـه |
الفلسفه
ياللي تتبعت الرواه اعن الرواه .... لو كان كبدك ماهي ابمتشاويه على سبيل النوم اخيرامن الصلاه .... وضع الروايه خير والا الراويه؟؟!! واذا عرفت اصل الخبر من مبتداه .... الفلسفه سلة سوالف خاويه لاشك لايغريك وتغر الوصاه .... خل الوصايا العشر عندك ضاويه لي معك بحروف الهجا واللي هجاه .... حرف انكتب بالكاويه واللاويه من له نظر سته على سته لقاه .... ويصعب على الجهّيل والعماويه بالدرسعي والابجدي للي قراه .... وترميزة الريحاني المتغاويه (سوفر)ولو سافر ذنوبه منتهاه .... يبقى بجاوه ريح عود الجاويه خمسين بعده ستةٍ واللي وراه .... جاك اربعين وجاك ستيناويه المسك في سبع النعايم فاح ماه .... قارورته لازكى زمرد حاويه من منطلق هالعلم واسمع ماتلاه .... واربط ورابط وازهب الشرفاويه دون المعاجم يالاعاجم ذبح شاه .... اطلس طَسا طس العيون الهاويه وجه الخواجات الجديده فاه باه .... يقولها بن مشيط للجلاويه بربوع شرم الشيخ واحضور اشرماه .... ام الثلاث اروي راحت راويه؟؟ لو قالها الاشرم شرم ربي جماه .... الفيل له سجيل جمره كاويه البيت له ربٍ من الريب ايحماه .... والزان والزنزان للزناويه اما حمام الدوح مجروح اللهاه .... روحي على روحه رحاها آويه لو رحت احده عن حواديد احدداه .... ملزوم ارده والمراد اداويه لاشك اخو سلمى سلمنا من وذاه .... يشرب شراب مسيلمه مع ماويه في صفحة التلمود موؤدٍ خطاه .... لو كان بالقران امه هاويه روحه هلاليه ودساس احتواه .... عرق النفود اللي سوته الساويه مداد والملحاق مايلحق مداه .... ميرالبلا (بعضوده)المتهاويه في سد مارب سد عينه من خلاه .... يعرج على رجله ورجله قاويه هدهد سبا جاب النبا قبل النباه .... بلقيس بالمعواد ماهي مراويه بنت الزناتي كان مرعي مارعاه .... تونس غدت معزوفه ابروناويه ثامود عاد وعاد ماعاد ايعداه .... مير اعقروا ياقوم صالح واويه والبحر لا سطح الفضا غطى فضاه .... وارست سفينة نوح عن ملاويه واذا عليك استشكل العلم ونباه .... يامعاير البلجيك والبرناويه تعال اسولف لك عن ارضه من سماه .... لاشك لاتهتال بامر الهاويه راع الكنانه غير يستلحق عصاه .... من شان تهدى اهل القلوب الغاويه قد قالها الحجاج واحرج من نساه .... بحضور بن مروان وابن امعاويه اصغارها بالعكس عكس الاتجاه .... واكفوفها بكفوفها متخاويه موائد التقبيل باعتاب الولاه .... تحت الولاه ابلا ولا متلاويه فيها من اصناف المشاوي والمشاه .... تاكل بها الشيخان والشواويه هذا على هذا وهاذاك ايهذاه .... ذلك كذلك والف ذالك ناويه احدٍ درس علم الحياه من الحياه .... واحدٍ درس(ضيق)الفضا والزاويه احدٍ عن حدوده حداه اللي حداه .... واحدٍ من سعوده عروشه خاويه اجل بعد واشلون؟؟!! هذا اللي نراه .... والخافي اعظم والمصايب داويه الكل منهم قد عرفنا مستواه .... واقفايته واقبالته متساويه ابراي لله وابرأ امن اللي براه .... ذنبه على جنبه وجنب مخاويه سهمي رميته كان سهمه مارماه .... بشتي لبسته كان بشته طاويه سلمي على سلم الرجال اهل النجاه .... وسلمه على سلم الكلاب العاويه مانيب عمٍ له ولا اعمم عماه .... ولا يلاليلي ولا له لاويه ولاهوب عمٍّ لي ولا عمي كماه .... عمي وخالي كان قمت امعاويه |
------------(( البخل))------------ قالوا خـويّـك بـه بخــلْ .. وش تـبـي بــه !! -------------- ابـعــد عــنـِـهْ وابـعـد عن الـبـخـْـل تـرتــاح قلـت: اعـْـرفـه .. واعـْرف متى اعـتـزيـبـه -------------- (قالوا : قـفـل !!) قلت: الخوي مابه امزاح كانه قــفــلْ فــانــا مـفـاتـيــح طـــيــبــه -------------- مـابــه قـفــلْ يـانـاس من دون مـفــتــاح |
اقسم قسم ما بك عور يا رحيمه --------- عندك حَـسَـد يا صاحبي والحَسَد شـين ذي علتك والحسْـد خصله ذميمه --------- أمّا عـيـونـك ما بها عـــوق يا حسين عـيـن ٍ بها صبْـت الـعـيـون السليـمـه --------- والـثـانيه من زينـهـا صابـهـا عـيـن |
------(( الــــحـــــــق ))----- الحـق ما هو بالشـهـادات يا خَيْ ----------- الحـق ما تـبـنى علــيـه الشهـاده بيّن ولا يحـتاج له خـاطـر ٍ حَـيْ ----------- ولا يـبـي تـوضـيح والاّ إفــاده الحــق مـثـْـل الزيـت في صفحة الـمَيْ ----------- يظـهـر ولو صبـيـت فـوقـه زيـاده والباطل اشبه بالفراشه على الضَّيْ ----------- يجـذبهـا وهـج النور للـمـوت عــاده مالك ومال الزيف والكذب والغَيْ !! ----------- الكـذْب عـاده..واجـتـنابه عـبـاده لا تزوّد الهرجه..ولا تـقـْـصِـر اشـويْ ----------- دوّر لـغــه غير الدجــل..والزيــاده تصـديق مالا نعـتـقـد صحـته سَيْ ----------- الـشيّ تـثـبـت صحـتـه باعـتـقــاده |
------------(( مسألة مستحيلة))--------------- الــــــشّــــــعْــــــر يـــــــــابْـــــــــن حــــــســــــيـــــــن ســـــــــوّابــــــــــي اســـــــــــــــــــواه ضــــــــــــيّـــــــــــــع حــــــــيــــــــاتـــــــــي ضـــــــــــــيّـــــــــــــعَ الله خــــــلــــــيـــــــلـــــــه كـــــــــــــــــــم لــــــيـــــــلـــــــةٍ ســــــهّـــــــرنـــــــي واسْــــــــــهــــــــــرت لــــــــــيــــــــــلاه وكــــــــــــــــم لـــــيـــــلــــــةٍ عـــــايـــــشــــــت بـــــــــــــــــه ألـــــــــــــــــف لـــــيــــــلــــــه اروج بــــــــــــــــــه مـــــــــثْــــــــــل احـــــــــمــــــــــر الـــــــــــــــــــروج بــــــشْــــــفـــــــاه واجـــــــــمـــــــــع شـــــــــعَـــــــــرْ راســــــــــــــــــي واحـــــــــطّــــــــــه واشــــــيــــــلـــــــه اكــــــــــــــتـــــــــــــــب شـــــطــــــر..وامــــــحــــــاه..واحــــــاول انــــــــــــــســـــــــــــــاه واحــــــيــــــانـــــــاً أخـــــــــــــــــــرى اتـــــــــركــــــــــه فــــــــــــــــــــي صـــــمـــــيـــــلـــــه عـــــــجــــــــزت ألاقـــــــــــــــي شِـــــــعْــــــــر مـــــــــــــــا قــــــــيــــــــل شــــــــــــــــرواه الــــــــنــــــــاس قـــــبْـــــلــــــي لــــــــــــــــم تــــــــــــــــدع لـــــــــــــــــي وســـــيــــــلــــــه كــــــــــــــــل مــــــــــــــــا طــــــــرالــــــــي بــــــــيــــــــت واوفــــــــيــــــــت مـــــبـــــنــــــاه لــــــــقــــــــيــــــــت ف اشــــــــــــعــــــــــــار الــــــــخــــــــلايـــــــــق مــــــثــــــيــــــلـــــــه تــــــــكــــــــاثـــــــــرت فــــــــــــيـــــــــــــه الــــــمــــــعـــــــانـــــــي والاشـــــــــــــبـــــــــــــاه وتـــــشــــــابــــــهــــــت فـــــــــــيــــــــــــه الــــــــــــصّــــــــــــوَر والــــحـــــصـــــيـــــلـــــه بــــــعْـــــــض الــــــعـــــــرب شِــــــعْـــــــره مــــــثِـــــــلْ بــــيـــــضـــــة اخْـــــــصَـــــــاه يـــــــــفــــــــــرق عـــــــــــــــــــنَ الأنــــــــــثــــــــــى ويــــــشـــــــبـــــــه زمــــــيـــــــلـــــــه مــــــــــــا كـــــــــــــلِّ مـــــــــــــن يــــكــــتـــــب شــــــعِـــــــر يـــــــــــــدرك احـــــــــــــلاه ومــــــــــــــــا كــــــــــــــــلِّ مــــــــــــــــن يــــــــــــــــدرك حــــــــلاتـــــــــه يــــجــــيــــلـــــه الــــــــشّــــــــعْـــــــــر شـــــــــــــــــــــــــيٍّ لا تــــــعــــــمّــــــقـــــــت بــــــــاقـــــــــصـــــــــاه تــــــــــــــــــــــــــدري بـــــــــــــأنّــــــــــــــه مـــــــــســـــــــألـــــــــه مــــســــتــــحـــــيـــــلـــــه الــــشـــــاعـــــر الـــــــلــــــــي يـــــــغــــــــرف الـــــشّـــــعْـــــر مـــــــــــــــن فـــــــــــــــاه مــــــــــــــــا هــــــــــــــــو مــــــــثِــــــــلْ مــــــــــــــــن يــــنــــحــــتِــــهْ بـــالـــطـــويــــلــــه كــــــــــــــــــم شـــــــــاعـــــــــرٍ ســـــــــــــــــــوّى قــــــصــــــيـــــــده عـــــــــلــــــــــى..آه ســــــــــــــوّى..وســـــــــــــــوّى.. لــــــــــــــكـــــــــــــــنِ اســـــــواة..هـــــــيـــــــلــــــــه!! يـــــــــــــــــا عـــــــــــــــــلِّ شــــــــعْـــــــــرٍ مـــــــــــــــــا يــــــزلــــــزلــــــك مــــــعــــــنــــــاه يــــــــنــــــــبـــــــــح عــــــــلــــــــيـــــــــه الـــــكـــــلـــــب..وِيْـــــهـــــزّ ذيـــــــــــــلـــــــــــــه الـــــــشّــــــــعْــــــــر إنْ لــــــــــــــــــــــــم تــــســــتــــطــــيــــعــــهْ .. تَــــــــــــعَــــــــــــدّاه جــــــــــــــــــــرّب بــــــــــدالــــــــــه شـــــــــــــــــــــي واتـــــــــــــــــــــرك ســـــبـــــيـــــلــــــه مــــــــــــــــا هـــــــــــــــــو ضـــــــــــــــــروري تــــكــــتــــشـــــف وش خـــــفــــــايــــــاه لـــــــــــكــــــــــــن ضـــــــــــــــــــــــروري تـــــكــــــتــــــشــــــف وش بــــــــديــــــــلــــــــه أمّـــــــــــــــــــا أنـــــــــــــــــــا مــــــــــالــــــــــي غِــــــــــنــــــــــى عــــــنْـــــــه..واهـــــــواه واعْـــــــــــــــــرف قـــــبــــــيــــــح الــــــشّــــــعْــــــر واعْــــــــــــــــــرف جــــمــــيـــــلـــــه أقـــــــــبــــــــــح قــــــبــــــيـــــــح الــــــشّــــــعْـــــــر واخـــــــــــــــــــزى خــــــــــزايــــــــــاه مــــــــــــــا قـــــــلــــــــت فـــــــــــــــي نـــــفـــــســـــك عـــــــســــــــى الله يـــــزيـــــلـــــه واحـــــــــــــــــــــــــــــلا الـــــشّــــــعِــــــرْ..واجــــــمــــــل مـــــعــــــانــــــيــــــه..واقــــــواه مــــــــــــــــا حــــــــــــــــاك فــــــــــــــــي نـــــفـــــســــــك تــــــــســــــــوّي مــــثــــيــــلـــــه |
علي الحرام أن الوفاء طبع ف هل العين وإذا خــابـــت أفـــعـــال الـرجـاجــيــل مــاخــابــو طويـلـيـن الأيـــدي ماعلـمـنـا قـصـيـر أيــديــن علـى المرجلـة شبو..عـلـى المرجـلـه شـابـو يطيـب الـرجـل مــن بـعـد مايبـلـغ الخمسـيـن وهــم تـحـت عشـريـن السـنـة بالـوفـاء طـابـو وإذا عـــدد أعــيــوب الأجــاويــد (بـوقـرشـيـن) هــل العـيـن مـدحـو فــي الأجـاويــد مـاعـابـو وإذا تنتـخـي ف الضـيـق بـرجـال معروفـيـن يغيـبـون...وأهـل الـعـيـن لـبــوْ... ولا غــابــو وإذا قـلــت دار الـزيــن اي بالله دار الــزيــن ولــو شــك فيـنـي بـعـض الأحـبــاب وارتـابــو وماهـمـنـي دام الــوفــاء طــبــع فــهــل الـعـيــن إذا خـــابـــت أفـــعـــال الـرجــاجــيــل مــاخــابـــو |
منقــطـع مــالـك خـــبر -------( مـالـك خـبـر )------- ودّنا في عشرتِك بسّ لك طبعٍ غريب !! ============= ما عرفـنالك طـريقه / ولا شـفـنا قَــدِر (حنّا) ــ من دونك نعاف الأحبّه / والقريب ============ (وانت) ــ ما دونك ولا دون اعادينا شِبر ضايقٍ صدرك علينا عقِبْ ما هو رحيب ============ منقطع // والدنيا ما تسوى من عقبك ظفر منقطع مالك خُبِر .. مبتعد مالك نـديـب ============= مبتعـد .. أو منقطـع .. المهم مالك خُـبِر رحت عنّا ما تركت لْـمعاذيرك نصيب ============ وانت لك بالقـلـب قدـرٍ كبير .. وْلك عطـر صاحبي ما جاك من عندنا شيِّ يعـيـب ============ وانْ حصل !! ماهوب عن قصد يوم انّك تفر الـيـدين احيان تكـوي بعَـضـْـهـا ثمْ تطيب ============ وما يشـوف العاقل بْـفـعـلها ذنب / وغــدر يمكن الحسّاس يجزع .. ويخشاها تعيب ============== لكـن انّـه ما يـعـالـج خـطـاهـا بالـبـتـر غلطتك / ما هي بسيطه .. ولا عذرك صعيب ============= كان اجـامـل واحتـمـلها واقـدّمـلك شـكر ودّك الإنسان لا طاح من عينه صحيب ============= ما يــدوّر منْه غـيـر السـلامــه والســتـر ( فرقى) من لا يشتري ( رفـقـتك ) لو هو حبيب ============= لا تسـاوي فيها شـيٍّ فضـيل / وْلا اجــر صاحبك / لا بار بك / وانتهج نهج ٍ مريب ============== لا تحـرّالـه جـواب ٍ / وَلا ترجـي عـذر كان ما طالك من قـْـفــايـتـهْ جرحٍ عطيب ============= فاذكـره بالخـير لا جـيـب لهْ عـنـدك ذكـر |
صامد ٍشامخ تعلّم هالزمان بْها الزمان بالاخير هناك من يضحك ويضحك بالاخيرللحقود اللّي تفكر كيف تنكر كل خير ياوطنّاعلّـم ان الوقت قبلك كيـف كان كان غـير ويوم سندتّه عزومك صارغـير مب هباهالجهد يلّي من عناه المجــد زان مب عبث هالروح يلّي قدوه بْها نستنير الجراءه متعبه لاصحابها بلزم السنان وثّق شْدادك تماسك فوقها الازمات ســير دامها الازمه تهـز العالم وهذاك شان جت على (دْبي ٍ )وصارت بين حساد ٍ كثير الجهل ماوصّـل اللي يتبعه بر الامـان والنظر حلم ٍ تمنى يحققه من هو ضرير تستمر (دْبي) بين عيونها اكــبر رهــان الوصل للحلم في ميعاده الشان الكبير واثقه خطواتها تمشي على هدي المكان حاسدك ع الشوك دربه وامشي دروبك حرير الحلول الشافيه توفي تكفّي للعيان ما هي اول ازمة ٍ 00لْحلها كل شي يصير التحدي كلمة ٍ تكبر على الشده عشان نلتحم مابيننا يوم الغرايب تستذير دامها بلادي00 كرامتها على روحي تصان عالي ٍ اسمه وطنّا وفوق حساده يطير الاشاعه وقت والكذبه على الكذبه تبان شوف باكر كيف يتراجع وبيْدور الزمان عن كلامه 00 يستخير القاري بمّا يستخير |
ويـن إنـت يـا مالـكٍ داي و دوايـــــــــــــــ يا من سكنت بقلـب بنـت أجوديـــــــــــــــه :: ليلي طويل وعبرتـي ت**ـر غنـايـــــــــــ ومن غيبتك مـا عـاد لـي مقدريـــــــــــــــه :: ليتك سمعت بحالـك الليـل شكـواي كانك فزعـت وشفـت دمعـه خفيـــــــه :: مضمونها( بُعدك) تأثر بـه أقصـايــــــــــ والـروح تسكنهـا ريـاح ٍ عتـيــــــــــــه :: علمتني لا ضقـت.. أدعـي لمـولايــــــــــ وأضحك ولو كانـت دموعـي جليــــــــــــه :: وأخفي شجوني وأحبس الآه بحشـايـــــــــــ وأكون بنـت ٍ فـي الشدايـد قويــــــــــــه :: عودتني أهواك.. ولآآآآآخـر مـدايـــــــــــــــ وإنـك وأنـا بنكـون دايـم سويــــــــــــــــه :: و وصيتني لا غبت.. لك ارسل نـداي ولا صحت (بأسمك) كلك تكـون ليــــــه :: واليوم ضاقت بـي دروبـي ودنيــــــــــــاي منت بمعي والنار في الجـوف حيــــــــــــتته :: تحرق بقايا الروح وتعيـق ممشـايــــــــــ وتزيدني حسره ..وهـم .... وأسيــــــــــته :: يا سامع ٍ من صادق القلـب رجـوايــــــ إذكـر حنـان كفـوف بنـت ٍ وفيـــــــــه :: ما أرخصت نفسي لو لك اهديت يمنـــــــــــــاي مديتهـا مــدة خــوي لخـويــــــــــــــــــه :: وما أغليت غيرك من البشر لنك منـــــــــــاي ولنـي بحبـك صـرت انـا مبتليـــــــــــــــه :: الذنب عشقـي نابـع ٍ مـن نوايـــــــــــــاي تدري انـا عشقـي عشـق بدويـــــــــــه http://forum.al-wlid.com/images/smilies/004.gif |
خاص بمنتديات رهطاوي نت مجموعه اشعار قصيره - منتديات رهطاوي نت http://www.rahtawi.net/vb/showthread...#ixzz1mibEktov http://www.rahtawi.net فاتنة الحسن يا فاتنة الحسن رفقا بناظريك اي سحر يشع من مقلتيك اي سحر يكحل جفنيك واي شهد ينساب من شفتيك واي وهج نور يتلالا على خديك يامن تدثرت بالحرير والزعفران وتشبعت بالمسك والعنبر والالوان كم زهرة تعطرت بلمس يديك حدثيني يا سيدة الحسن كم محبا صار لديك |
الكوفيره قالت هذي القصيدة لا رحت للمشغل ولا درت مكياج ولا ني من الي زينهن يشترنه أكرم الضيفان وأخبز على الصاج وأسجد لرب البيت بفرض(ن) وسنة ولا رحت للشاطئ وشاهدت الأمواج ولاني من الي رقمه(ن) يرسلنه بدويتن أمشي على خير منهاج ولاني من الي لبسه(ن) يقصرنه الي على المشغل طوابير وأفواج والي بجيب الرجل ضيعنه لقالها يابنت تراي محتاج قالت هات المصروف من غير منة وقام(ن) يقودنة مثل قود الانعاج ومنين مابغن دربهن وجهنه ويسكت المسكين ما يحب الإزعاج ومن ضيمه(ن) يون تسعين ونة ويقول يا معبود ياوالي الافراج |
كلمات امانى *** حبي شي مو سهل تطوله غيرك حاول بطرق كثيره ان كنت فارس ياهلا ومرحب حيا الله رجل ماتهزة قبيله انا غير كل البنات حولي سكون وروعه وبحر هايج تسمع هديره طريقي معركة ان كنت داخل احدرك من طريق اشواكة كثيره ترا اكثر الفرسان فرو من جولة اولي وماكانت اخيره ان فزت بحبي تراني تحت امرك مايوقف بوجهك احد ولافرسان الجزيره ابغاك تعرف اني زهره وماتقطفها غير يد جديره يقولون بيتي بالقمر والنجوم حولي ان كنت صادق مد لي جسر وحيله تراني بدر والنجم يشهد وكم من دوله بعتث سفيره يقولون حسن ويقولون عقل اشوف نفسي في كل شي كبيره انا من الورد حسنه ومن كل زهره اخد عبيره انا في التواضع مالي بند وفي الحب انا اكبر بحيره احب الناس كل دون مافرق وانتظر فارس تردد عنه اخبار شهيره تراه يكون انت اتمني من الله مايخيب |
كان فيه عجيز بريطانية واسمها أم جون تسكن في لندن وعندها قطيوه اسمها شقحاء طبعاً هالقطيوه تسوى عيونها الثنتين المهم في يوم من الايام طول الله عمركم وترقى شقحاء على الشجرة واظن الشجرة عوشزه المهم مالكم بالطويلة ويقدر الله عليها وتنشب فوق الشجرة وتجي العجيز تبي تفزع ولا قدرت.. منا.. منا.. يابنت حاولي ..مااااااااش الحالة مالها دواء ..وتقوم العجيز تبتسي وتقعد تشخر وتنخر وتقوم وتزعج العالم وتتصل على الدفاع المدني وعلى الهلال الاحمر وتقعد تدقدق على المطافي تبي احد يفزع لشقحا اللي متعلقة فوق الشجرة المهم يالوجيه الغانمة مادرت الا هالدفاع المدني يركضون يمشون مليون وتقوم العجيز تأشرلهم بشيلتها عشان يدلون البيت والله ويجون اللحى الغانمة واولهم محماس بن سميث ويجي عند الشجرة ويقعد ينطنط يبي يشوف شقحاء ويجونك شليويح بن سبنسر وصنهات بن جورج ويجيبون معهم السلم ويحطونه على الشجرة ويجيك المهايطي محماس ويسمي بسم الله ويطمر على السلم وييختل شقحاء من وراها ويلقطها لقطة الصقر للارينب المهم وينزلها وتقوم العجيز وتطمر تحب خشمه من الوناسة قالت بعدي ياسنايدي انا اشهد مايجيبها الارجالها بيض الله وجهك يابوسميث المهم وتنشب فيهم العجيز والله ان تقلطون وتاخذون كرامتكم قالوا لها كثر الله خيرتس يام جون وحنا والله عجلين ورانا شغيلاتن بنقضيها قالت والله ماتعدون الا انتم ماخذين فنجال والله ويقلطون الريجيل وياخذون على فنيجيل المهم يوم عينو من الله خير كرموا وطلعوا وسلمو على ام جون ويركبون موترهم وينقز شليويح سواقهم ويجيك محماس على الباب الايمن ويطمرصنهات في ظهر الموتر..ويقوم محماس يشر للعجوز نافخن صدره ويدق سلف شليويح ويحرك الموتر ويدعس وفي دعسته دعس القطيوه الي فزعولها اثرها نايمة تحت الكفر. .قامت العجيز عاد تردد البيت اللي يقول: "ياليتنا من حجنا سالمين" |
حنا بدو اللي على العز جلاس.. الله خلقنا نرتقي للمعالي.. المرجله مثل البطوله لها كأس.. حنا خذيناها من أول وتالي.. بنك المراجل عندنا ضد الإفلاس.. رصيدنا حافل ورقمه قياسي.. |
يابو شقه مفروشه... ترى نبي كيلو كوسه... اتذكرك وانا اكل سليق......كتبت اسمك على غطا ابريق... انت بدنيتي..زي ريموت التلفزيون... وبدون شوفك اصير باب بدون كيلون.... |
جربت اكلمك وحاولت…………. لكنك ما كنت مصغي لي فكرت ابعدك عن بالي…………. وازيحك من حياتي لكن خلني اكون…………….... صريحة معاك ومع حالي انت عمري وروحي…………... ونبض قلبي وشغلي الشاغل الحالي اترجاك واتوسلك…………….. واطلب انك ترأف بحالي |
الفرق بين الصداقة و الحب لا يوجد فرق جوهري بين الكلمتين لانهما وجهين لعمله واحده, فأنا احب صديقي ,وان كنت لا احب صديقي فهذا يعنى انه ليس صديقي ولكن معرفة كعابر سبيل وهذا لا يسمى صديق. ? بما أنني احب صديقي فلا توجد صداقه بين رجل و امراه لان الحب المتولد سوف تحركه رغبه بان يسير الحب بين الرجل و المراه في الطريق الطبيعي و هو الزواج حتى يتم تقويم هذا الحب و إلا كان أدم و حواء ظلوا أصدقاء.!! هل يكون الحبيب صديقا و الصديق حبيبا ؟؟ الجواب :نعم و لا شئ غير نعم ولكن الصداقة تنتهي ربما ببعد المكان أو بالموت أو الجفاء أو المشاكل و لكن الذي يبقي هو الصديق الذي تحبه في الله , إذا الحب لا ينتهي و لا نستطيع نسيانه لان الصداقة بدون حب هي ليست صداقه بل لا شيء على الإطلاق لكن حب المسلم لأخيه المسلم في الله إن كان صادقا فهو اسمي من الصداقة و أبقى إلى يوم الدين . هكذا هي الصداقة شجره صلبه جذورها الحب الذي يثبتها في الأرض يجعلها صلبه و ما على الشجرة من ورود فهي الجوانب المضيئة في الصداقة و ما في الشجرة من ورق ذابل هي لحظات ضعف ليست ضعف الصداقة . لكنها لحظات ضعف الأشخاص ,وكلما زاد الورد و قل الورق الذابل كلما ازدهرت الصداقة و كانت اعمق و نضع هذه الشجرة في المرتبة الأولى. الصداقة درجات وهذا شيء طبيعي طبقا لكميه الورود علي الشجرة الحب لا يتجزأ فأما حب أو لا حب , وبما أننا قلنا أنا احب صديقي فإذا وجدت حاله لا حب تساوى لا صداقه و هذا سببه في أن يكون اختيارنا خاطئ من البداية أو شخصيه أحد الصديقين هي شخصيه مزيفه و هذا يتحمله الطرف الخاسر وحده . خلاصه القول إن الصداقة التي تبني علي المصلحة فقط هي صداقه بلا حب ومن ثم فهي ليست صداقه على الإطلاق لأنها كمحطة في طريقنا قضينا منها حاجتنا و ذهبنا و تركناها. لا يمكن أن تحب إنسان ثم يقل أو يضعف أو يمرض لان هذا الحب كان صادقا جاء ضعيفا ثم اصبح قويا بالأيام أي أن هذا الحب قد زاد و انما مثل جذور الشجرة فزاد من صلابتها و لكن إذا توقف أحد الطرفين عن ري هذه الشجرة فتوقفت عن النمو و ذبل زهورها و تساقط أوراقها و توقف جذورها عن النمو فسوف يكون من السهل اجتثثها من علي الأرض?وقتها نعلن موت الحب ولكن تبقي لحظات الوفاء باقيه...... إن أسوا شيء في أي إنسان هي حاله الغضب "لا يطفئ مصباح العقل غير عواطف النفس " و حاله الغضب هي حاله يكون مغيب فيها صاحبها عن الوعي و هنا لا يجب أن نلوم صاحبه عن ما قاله في حاله غضبه . لكن نلومه على وصوله لهذه الدرجة من الغضب التي تخرجه إلى حد الانفجار. من هو الصديق؟ في كلمه واحده الصديق هو مرآتك بدرجه نقاء شكرا حبيبة قلبى نور على الموضوع الهام والمتميز والذى يجب ان يستفيد بة الكثيرين فى حياتهم اعجبنى موضوع الصداقة بالذات لما لة من صلات وثيقة بالواقع وخاصة فى العلاقات داخل المنتدى شكرا نور على موضوعك ودمت لى مجدى |
انا بدوي يا بنت انا للشـمس في جلدي حروق.. وعـلى سـمـوم القـيظ تزهـر حـياتي.. أطـرد سـراب اللال في مـرتع النـوق.. و من الظـمـا يجـرح لـسـاني لهـاتي.. عاري جـسـد والليـل هـتان و بـروق.. دفـاي انـا والبـرد.. سـمـل الـعـبـاتي.. ان عـذربوني بعـض خلانـك صـدوق.. يا بنت ا نا عـشق الخـلا من صفاتي.. أنا بـدوي.. ثوبي على المتن مشقوق.. مـثل الجـبال السـمـر صـبـري ثبـاتي.. ومثل النخـيل اخـلقت انا هـامتي فـوق.. ماأعتدت انا احني قامتي الا فصلاتي.. والا أفـتخـر بـفعـال يمـنـاه مخـلـوق.. يا بنـت ا نا فـعـلي شـهـوده اعـداتـي.. الله خـلقـني وكـلمة ا لحـق بوفـوق.. وملكت الأرض وراس مالي عصاتي.. |
يــا رِجْـــم عـديـتـك وعـــدا بـــي الـبـيـن والـقـلـب فـــي راســــك تِـبـيّــح كـنـيـنـه الله لايــســقــي مـفـالــيــك عــامــيـــن ذكـرتـنــي راعــــي الـطـبــوع الـحـسـيـنـه مـرحــوم يـالـلـي جـهــزوا يــــوم لـثـنـيـن الـعـصـر مـــن فـــوق الـنـعــش شايـلـيـنـه رصـــوا عـلــى مـنـبـوز لـــرداف سـافـيـن رصــــوا عـلـيــه الـلــبــن ومـوحـديـنــه (( يالـيـت كـفــي حـــدر خــــده عـــن الـطـيـن والـكــف لآخـــر فـــوق صـافــي جـبـيـنـه )) يـالـيـت يـومــي قـبــل يــومــه بـيـومـيـن لـيــت الـمــرض مـــن بـيـنـنـا قاسـمـيـنـه لايـاحـيـاة الـشــر عـقــب أريـــش الـعـيــن لاواهــنــي مـــــن شـافــنــا مقـتـفـيـنـه شـربـت لــي مــن صـافــي الـغـبـن كـاسـيـن هــــذّا مـعـالـيـقـي وكــبـــدي مـتـيـنــه يـاونـتــي يـاشـيــن فــرقـــا الـمـحـبـيـن وياعـيـنـي الـلــي مـــن فــراقــه حـزيـنــه يـاسـهــر عـيـنــي والمـخـالـيـق مـمـسـيــن ويـاقـلـبـي الــلــي مــثـــل دق الـمـكـيـنـه قـالــوا حـزيــن وعـشــرك الـيــوم ثـنـتـيـن قـلــت اعـذرونــي زيـــن الاطـبـاع ويــنــه قـالــوا تـخـيـر فــــي الـبـنــيّ الـمـزايـيـن قــلــت الــعــذارى غـيــرهــا مـنـكـريـنـه قـالــوا عـجــوز قـلــت وا فـالـكــم شــيــن الـخـمــس والـعـشـريـن قـيـمــة سـنـيـنــه وجـــدي علـيـهـا وجـــد راعـــي بـعـاريــن مــمــسٍ خــــلاوي والــســرق حـايـفـيـنـه هـــن راس مــالــه واشـلـعـوهـن شـيـاطـيـن واصـبــح عـلــى الـجــرة يـفــرِّك يـديـنــه او وجـــد مـــن لـحـقـوه طــلابــة الــديــن صــكــت عُـمَـيّــا الـقـايـلــة مطـلـبـيـنـه لـحـقــوه عـكـفــان الــشــوارب مـظـلـيــن واتـشـاوحــوه بــكــل شـلــفــا سـمـيـنــه هـــذا وصـلــوا عــــد نــبــت البـسـاتـيـن عــلـــى نــبـــيٍ كـلــنــا تـابـعـيـنــه |
http://www.albdoo.com/vb/albdoo-vb-d.../insaed_04.gif شعر بدوي صادق قالت ترى منت بحلو قلت رجـال والزين ماهو من شروط الرجولـه الزين يلقى عنـد لباسـة الشـال والرجل زين ان كان زانت فعولـه ******** قالت علامك تلبس شماغ وعقـاال انت بدوي؟ قلت بدوي ومن حموله ما ألبس بناطيل لها الوان واشكال وامتر الشارع بعرضـه وطولـه ******** قالت اجل راعـي معاميـل ودلال شرب القهاوي تحسبونـه بطولـه كيفي يابنت الحضر دلـه وفنجـال وحليب خلفـه بالمـراح معقولــه وحب الكرم والجود وعلوم الابطال مغروس فينا من زمـان الطفولـه ******** قالت ترى بنت البدو حظهـا مـال قلت احذري حذرا تكوني جهولــه بنت البدو يابنت مضرب للامثـال فوق الجمال وطاعة الله خجولــه ماحطة اصباغ ولا حطـت ظـلال ولا سيرة بالسوق سيـر مهبولـه هي مهرة تصعب على كـل خيـال وانتي ومثلك عسفهن بالسهولــه ******** قالت تغزل بي وشف حبة الخــال ناظر عيوني والرموش الكسولــه قلت العفو مايجتمع حـب وهبـال ولكـل ذوق فالمزاييـن جـولـه ******** قلتي وقلت وكلمة الصـدق تنقـال الزين ماهو من شروط الرجولــه |
انشهد ان العسكريه سجلت خبلان
والدليل شف الكليات العسكريه وان الخبره عندنا فوق الطعوس زقاره مع براد شاهي (ذكرني بالديره) MGNONKMBOODY قبل 3 أيام http://s.ytimg.com/yt/img/pixel-vfl3z5WfW.gifhttp://s.ytimg.com/yt/img/pixel-vfl3z5WfW.gifالرد http://s.ytimg.com/yt/img/pixel-vfl3z5WfW.gif
|
هذي الكسرات مهداه إلى كل عسكري كره عمر هدق البروقي وأنا تعبان يعيوني"="والنوم عيني مجافيها الله الله والظابط المستلم زعلان يعيوني "="كل السرايا مجازيها الله الله قلي ثابت وأنا جيعان يعيوني "="والملعقه رزها فيها الله الله قلي وزناً وأنا هلكان يعيوني "="والرجل تعبت مواطيها الله الله |
دق البروقي وأنا تعبان"="والنوم عيني مجافيها والظابط المستلم زعلان"="كل السرايا مجازيها قلي ثابت وأنا جيعان"="والملعقه رزها فيها قلي وزناً وأنا هلكان"="والرجل تعبت مواطيها |
راحت حياتي للورى در"="مابين ثابت وأقطع الصوت يالوح |
هذه الأبيات الرائعة نطق بها (كليب ) شقيق الزير سالم (ابو ليلى المهلهل) بعد ان طعنه ابن عمه جساس غدرآ هديت لك هديه يامهلهل عشر أبيات تفهمها الذكاه أول بيت أقوله أستغفرالله إله العرش لايعبد سواه وثاني بيت أقول الملك لله بسط الآرض ورفع السماء وثالث بيت وصي باليتامى واحفظ العهد ولاتنسى سواه ورابع بيت أقول الله اكبر على الغدار لاتنسى أذاه وخامس بيت جساس غدرني شوف الجرح يعطيك النباه وسادس بيت قلت الزير أخي شديد البأس قهار العداه وسابع بيت سالم كون رجال لآخذ الثار لاتعطي وناه وثامن بيت بالك لاتخلي لاشيخ كبير ولافتاه وتاسع بيت بالك لاتصالح وأن صالحت شكوتك للاله وعاشربيت أن خالفت قولي فأنا وياك الى قاضي القضاه |
ودِّي أمُـوتْ .. اليُـوم ... وأعيـش باكـر وأشوفْ مِنْهـو .. بعـد مُوتـي فقدنـي ..! |
ومِنْهو حَمَلْني لِيـن .. ذِيـكْ .. " المقابـر" وأشْكـرْ أنـا .. كِـل مِـنْ كَرَمْنـي ودِفنِّـي |
وبشُوفْ .. يرثيني أنـا كَـمْ [ شاعـر ] ..؟ ومِنْهو تركْنـي .. ومـا كِتَـب شَـي عنِّـي |
شِخصٍ تعنَّـى لـي .. مـع إنـه .. مسافـر وشِخـصٍ قِريـبٍ .. وآنـا مَيِّـت / طعنِّـي |
وشِخصٍ يمثِّل دمعِتَـه .. مـا هـو قـادر ! وشِخصٍ تِطيـح دموعـه كِـلْ مـا ذكرنـي ومِنْهو مِـنْ أهلـي ف العَـزا كـان حاضـر ومِنْهو دعى لي فـي " صلاتـه " ورحمنـي ومِنْهـو بنـى [ بإسمـي ] سبيـل ومنابـر ومِنْهـو يفـز قلبـه .. إلا مِــنْ لمحـنـي ومِنْهو عشانـي : طُـول الأيـام ساهـر ..! ومِنْهـو ثـلاث أيَّـام .. راح وتركنـي ..؟ ومِنْهـو يرتِّـب .. غرفتـي .. / والدفاتـر وإن شاف ( صوره ) لـي صاح وحضنِّـي يالله عسـى .. مـا تغفـى كـل المشاعـر ويالله عسـى .. مـا ينصِـدِم يُـوم ظـنِّـي خايـف يـروح العُمْـر .. وأكُـونْ خاسـر وإن طـار طيـري .. مـا يفيـد / التمنِّـي |
وخايـف يجينـي وقـت : أكْسِـر خواطـر إن دارت الدنـيـا .. وزمـانـي كسـرنـي ومـدام هـذي الدنيـا .. صـارت مظاهـر وكِـلْ مَـنْ علـى كيفـه .. وجَـوَّه يغنـي الضيـق وافـي .. والحـزن حيـل وافــر والجـرح أكثـر شـي .. شفتـه يحبـنـي عايـش وميِّـت بيـن .. ماضـي وحاضـر والصبـر [ مفتـاح الفـرج ] ضـاع منِّـي قل وش تبـي وتتركنـي يـا حزنـي آمـر مسكيـن فرحـي / تصـدِّق إنَّ وحشنـي !! ( شاعـر ) ولكنِّـي .. مانـي ب شـاعـر ودِّي أمـوت اليـوم .... وأرتـاح منِّـي !! |
لاوهني الـطـير لـه ريــش وجناح=يرقى على روس الحيود العسيرة ياليتني مثله مـع الـجــــو سـبـاح=أذني أدلـه يـوم أشوف الجــزيرة القلب مـما فيه ما هـو بـمـــرتاح=الله يــزيل همومه اللي تــــــديره البارحة مانمت يوم الحشى فاح=جــوف الحشى كنه قنابل ذخــيرة والدمع من عيني على الخد سفاح=عليك ياللي سلّــم الــــــدار غيره واأخويه اللي راح من عرض من راح=اللي عليه الــدمع حــرّق نظــيره واونّــتي ونّــة حــمـام بعد نــــاح=علـيك يـازيــزوم كــل الـعــشــيرة نجم طلع نوره على الدار قــزاح=لـكـنّ ربـي غــيّره عـن مـيـسـره فقده كواني عشر مليون بجراح=وأودع على قـلـبي جـروح خطيرة ياالله عساه بجنة الخلد مرتــاح=زين الطبوع من الوجيه السـفـيره وصلاة ربي عـــــد بــرق ليا لاح=على رســـــول عادل بـــالـمسيره |
وردني تالي الليل جـــــــوال
وانا على شاهي وبسكوت ديمة الرقم بايخ لكن الصوت قتال كنه مثل صوت قالت صباح الخير ياطيّب الفال قلت ارحبي ترحيبةٍ مستديمة بالعود والصفري ودلة وفنجال واجبك يابنت الأصول الكريمة وردت بضحكة ثم قالت وش الحال؟ قلت اشهد إن الحال عقبك سقيمة قالت وهي تضحك بعد مثل الأطفال وانا بعد كني بدونك يتيمة من يوم قالتها تزلزلت زلزال من فجعتي كني مسوي جريمة قلت ارفعي صوتك ترى مابه ارسال كذاااب .. لكنّ المصيبة عظيمة قالت أقول اسمع ترى هرجنا طال ممكن تصاحبني تراني وسيمة واسمي الحقيقي أول حروفه الدال لكن يسمّوني البنات الزعيمة صحيح أحب الفخفخة واعشق المال لكن .... تراني طاهرة مستقيمة ما عندي امغازل ولا(لعب جهّال) ما عندي إلا في الشرف والحشيمة بس الصراحة قلبي لشوفتـك مال واصبحت وحدك جالسٍ في صميمه فكّر بعقلك واترك القيل والقال واحذر تطيع اهل العقول العقيمة وارسل علي الحين خمسمية ريال أشحن بها جوال أختي غنيمة أو طقم غالي فيه خاتم وسلسال أروح به في عرس ولاّ عزيمة قلت الحقيقة ماني رجل أعمال ولاني بتاجر والموارد عديمة أنا الصراحة شبه عطّال بطّال وعلاقتي بالفقر جداً حميمة والراتب الله يرحم الحال مازال محدود والمصروف ربي عليمه والدين بـالآلاف والبنك شغّال ياكل فلوسي بالربا والظليمة والسوق طايح والغلا ضيّق البال والموت والله صاير اكبر غنيمة قالت تحمّل بس والحمل ينشال خلك شديد الباس صلب العزيمة ياخي تصرّف جعلك اتصير نشّال أهم شي إن النوايا سليمة لابد تفهمني على كل الأحوال ما دمت من أهل العقـول الفهيمة قلت إيه والله فاهم اللي على البال لكن ترى هذي علينا قديمة يابنت هذا صاير اليوم موال للي تبي تلعب علي ابن اللئيمة يابنت ما تدرين كم فيه محتال يلعب على الحبلين وانتي غشيمة يا بنت كم من جاهلة دمعها سال من عقب ماجات العواقب وخيمة والبنت لا اقتفى عرضها بيد الأنذال والله ما يبقى لها أي قيمةس قالت تبي ولاّ فخلّك على جال مهوب ناقصني نصايح حكيمة عز الله إنك للأسف منت رجّال وانك قليل الذوق مافيك شيمة يا لعنبو اللي مايسطّرك بنعال حتى يعلمك الغزل يابهيمة (تفو)عليك وصكّت الخط في الحال مدري (تفو) هي مدح والا شتيمة!!! |
|
http://forum.roro44.com/images/icons/icon13.gif معلومات وصور عن حيوان الذئب هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم هل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئبا فما أحلى أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند أهل الباديه فللذئب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. كيف حالكم أخواني إن شاء الله بخير وانا أتصفح أحد المنتديات لفت أنتباهي موضوع بعنوان حيوان أقوى من الجن سبحان الخلاق العظيم فأخببت أن اطرحه لكم هـنا على صبختنا الغاليه ---------------------------------------------------------------------------------------- الذئب http://www.layalysa.com/vb/upload/2/1613_2009.jpg http://www.layalysa.com/vb/upload/2/2613_2009.jpg الذئب .... من أشرس واجمل الحيوانات واكثرها دهاءواحكمها صيدا ............. http://www.layalysa.com/vb/upload/2/3613_2009.jpg ولكن ... http://www.layalysa.com/vb/upload/2/4613_2009.jpg هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي ياكل الجن هل تعلم انالذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن http://www.layalysa.com/vb/upload/2/5613_2009.jpg هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة http://www.layalysa.com/vb/upload/2/6613_2009.jpg هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعههل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرهاهل تعلمأن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجودويظل يبحث بينها حتى يجد الافضلهل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمههل تعلمأن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين http://www.layalysa.com/vb/upload/2/7613_2009.jpg هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولاأو مايسمى عند الباديه ((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبدوالكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسمهل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار هل تعلم ان الذئب حيوان اجتماعي من الدرجةالاولى ويعتمد في حياته وصيده وكل شيء على القطيع كمجموعة متكاملة ومقسمةالمهااام http://www.layalysa.com/vb/upload/2/8613_2009.jpg هل تعلم أن الذئب اخلص واوفى حيوان لشريكه هل تعلم أن الذئب في معظم الاحيان يحزن على موت الشريك ويعوي لمدة شهور او سنوات بكاء علىفراقه ويكون العواء عواء حزين لماذا يخاف الجن من الذئب خاصا؟! فلماذا لا يخاف من الكلاب مثلا..او اي حيوان اخر!! في الذئب خاصيتان .. أولا: أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظره عليه بشكل تام .. ولو فصل بينهما واد لدار الذئب حوله من جهة ألا يجعل هذا الجني الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب واد أو شجرة أو عازل بينهما بل يجتنبكل مانع عن الرؤية ... و السر في ذلك أن الأرواح الجنية يقيدها النظر ... فلا تستطيع الانصراف ما دام النظر متعلقا بها .. ويعرف ذلك من اشتغل بالتحضير و تظاهر له الجنفإن الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به .. و أحيانا يصور لك صورة وهمية بأنه يتحرك من مكانه الى جهة من الغرفة .. فإذا تبعته بنظرك إختفى و انصرف .. واذا ثبت نظرك على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى الصورة التي أوهمك بها وتراه في نفس المحل ... اذا النظر يقيدهم http://www.layalysa.com/vb/upload/2/9613_2009.jpg ثانيا: الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن .. تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض .. و بالنسبة للجن .. ولو كان متشكلا في صورة انسي بلحم ودم .. و وقع في نفسك أنه جني .. فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته .. فإنه يتسمر في مكانه و لايعدوه .. والذئب يطلب ذلك في عدوه وراء الجني ... و الا فالجني أسرع منه بيقين .. الا أنه يسمره في مكانه من هذين الطريقين وبالنسبه..لاكل الذئب للجن..فهذاهو الموضوع الاهم.. كثير من الناس يعتقدون أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته ، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم..هل هذاصحيح! دعونا نري ما هو راي العلماء في ذلك : هم يؤيدون واقعه اكل الذئب للجن...وتفسيرهم لذلك.. ان للذئب قدرةخارقة على قهر الجان وان هذه القدرة تتمثل في عينه التي لا تفقد بريقها حتى بعدموته... فعينه تلك التي لا ترمش حتي اثناء نومه..وراء كل ذلكهم لا يمتلكون دليلا علي انه يستطيه الذئب اكل الجن مباشره اي ان يكون الجن في حالته الطبيعيه ويؤكدون علي انه يستطيع اكله اذا كان علي هيئه انسان اوحيوان ماذا عن راي علماء الدين هذا قول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين..حفظه الله ""هكذا سمعنا من كثير من الناس ، وذلك ممكن فقد ذكر ليمن أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس ، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحياناًويحادثها وهي لا تراه ، ويجلس في حجرها وهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البريةعند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم ، وبعد ذلك فقدت ذلك الجني ، وتحققت أنه أكله الذئب ، وهناك قصص أخرى ، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن أو قوة النظر ، فيبصرهم وإن كان البشر لا يبصرهم ، فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته ، فليس ذلك ببعيد"" اي انهم يؤيدون ذلك... "إذا تمثل الجن فىصورة غير صورته الحقيقية وتمكن منه أى من الأنس بالأمساك به وقيده فهو يستطيع أن يحبسه فى هذه الصورة إلى الأبد أو يقضى علية حتى وكما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أمسك بواحد منهم وقال: أنه أوشك أن يقيدة إلى سارية المسجد ليلهوا به صبيان المدينة ولكنه صلى الله عليه وسلم أطلقه حتى لا تصير أمرا ً واجبا ًعليناكمسلمين بالإمساك بهم أعاذنا الله وإياكم - فإذا كان هذا من قدرة البشر فمابالك لوإلتقى الذئب عدو الجنسين بجنى على غير صورته النارية " نــصــيحه اذا وجدت نفسك فاجأة في امام ذئب وهجم عليك بطريقه للنجاة : عليك بالجري دائريا . لماذا؟ الذئاب وكما علمت عمودها الفقري مستقيم متصل بالرقبة ولا يسمح لهابالألتفاف إلا بزواية بسيطة جداوبالتالي فإن الدوران الدائري يتعب الذئاب ..فيترك فريسته ويذهب بعيد !!! |
|
|
|
|
|
|
انـه الذئب
الذئب .... من أشرس واجمل الحيوانات واكثرها دهاء واحكمها صيدا ............ ولكن ... هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي ياكل الجن هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبدوالكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم هل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار هل تعلم ان الذئب حيوان اجتماعي من الدرجة الاولى ويعتمد في حياته وصيده وكل شيء على القطيع كمجموعة متكاملة ومقسمة المهااام هل تعلم أن الذئب اخلص واوفى حيوان لشريكه هل تعلم أن الذئب في معضم الاحيان يحزن على موت الشريك ويعوي لمدة شهور او سنوات بكاء على فراقه ويكون العواء عواء لماذا يخاف الجن من الذئب خاصا؟! فلماذا لا يخاف من الكلاب مثلا..او اي حيوان اخر!! في الذئب خاصيتان .. أولا: أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظره عليه بشكل تام .. ولو فصل بينهما واد لدار الذئب حوله من جهة ألا يجعل هذا الجني الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب واد أو شجرة أو عازل بينهما بل يجتنب كل مانع عن الرؤية ... و السر في ذلك أن الأرواح الجنية يقيدها النظر .. فلا تستطيع الانصراف ما دام النظر متعلقا بها .. ويعرف ذلك من اشتغل بالتحضير و تظاهر له الجن فإن الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به .. و أحيانا يصور لك صورة وهمية بأنه يتحرك من مكانه الى جهة من الغرفة .. فإذا تبعته بنظرك إختفى و انصرف .. واذا ثبتت نظرك على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى أوهمك بها وتراه في نفس المحل ... اذا النظر يقيدهم .. ثانيا: الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن .. تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض .. و بالنسبة للجن .. ولو كان متشكلا في صورة انسي بلحم ودم .. و وقع في نفسك أنه جني .. فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته .. فإنه يتسمر في مكانه و لا يعدوه .. والذئب يطلب ذلك في عدوه وراء الجني ... و الا فالجني أسرع منه بيقين .. الا أنه يسمره في مكانه من هذين الطريقين وبالنسبه..لاكل الذئب للجن..فهذا هو الموضوع الاهم.. كثير من الناس يعتقدون أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته ، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم..هل هذا صحيح! دعونا نري ما هو راي العلماء في ذلك : دعونا نري ما هو راي العلماء في ذلك : هم يؤيدون واقعه اكل الذئب للجن..وتفسيرهم لذلك.. ان للذئب قدرة خارقة على قهر الجان وان هذه القدرة تتمثل في عينه التي لا تفقد بريقها حتى بعد موته... فعينه تلك التي لا ترمش حتي اثناء نومه..وراء كل ذلك هم لا يمتلكون دليلا علي انه يستطيه الذئب اكل الجن مباشره اي ان يكون الجن في حالته الطبيعيه ويؤكدون علي انه يستطيع اكله اذا كان علي هيئه انسان او حيوان ماذا عن راي علماء الدين هذا قول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين..حفظه الله ""هكذا سمعنا من كثير من الناس ، وذلك ممكن فقد ذكر لي من أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس ، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحياناً ويحادثها وهي لا تراه ، ويجلس في حجرها وهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البرية عند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم ، وبعد ذلك فقدت ذلك الجني ، وتحققت أنه أكله الذئب ، وهناك قصص أخرى ، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن أو قوة النظر ، فيبصرهم وإن كان البشر لا يبصرهم ، فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته ، فليس ذلك ببعيد"" اي انهم يؤيدون ذلك... هذا ما توصلت اليه خلال بحثي.. "إذا تمثل الجن فى صورة غير صورته الحقيقية وتمكن منه أى من الأنس بالأمساك به وقيده فهو يستطيع أن يحبسه فى هذه الصورة إلى الأبد أو يقضى علية حتى وكما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أمسك بواحد منهم وقال: أنه أوشك أن يقيدة إلى سارية المسجد ليلهوا به صبيان المدينة ولكنه صلى الله عليه وسلم أطلقه حتى لا تصير أمرا ً واجبا ًعلينا كمسلمين بالإمساك بهم أعاذنا الله وإياكم - فإذا كان هذا من قدرة البشر فمابالك لو إلتقى الذئب عدو الجنسين بجنى على غير صورته النارية " نــصــيحه اذا وجدت نفسك فاجأة في الغابة .. وهجم عليك ذئب متوحش هناك .. طريقتان للنجاة : عليك بالجري دائريا ..تسألني لماذا ؟ الذئاب وكما علمت عمودها الفقري مستقيم متصل بالرقبة ولا يسمح لها بالألتفاف إلا بزواية بسيطة جدا وبالتالي فإن الدوران الدائري يتعب الذئاب ..فيترك فريستها ويذهب بعيد !!! الطريق الثانية للنجاة ليس فقط من الذئب بل من الأسود أيضا وجميع آكلات اللحوم.. وهي : لاتذهب للغابة من |
|
|
|
ياذيب من خاواك ما هاب الاخطار دامك يمينـه مايعـرف المذلـه |
اذا لم تكن ذئبا على الناس اجرداً كثيرَ الاذى بالت عليك الثعالـبُ |
أعوى عوى الذيب الاشهب وهرف هرافه واعدى معاديه وطرش مـع مطاريشـه واسمى مماسيـه واشـرف بمشرافـه واضوى مضاويه واغبش مع مغابيشـه الذيـب مبـداه و هرافـه و مـذلاتـه ومسراه وعواه ودورته علـى العيشـه |
سلام وثني على الحضار جزل السلام = على جميع الحضور أعممـه وانشـره يعم كل الحضور ضيوف واهل المقام = اللي لهم في ضميري قيمـه ومقـدره تقدير عادل وابوعادل حضوري لـزام = من طيبهم حفلهم واجب علي احضـره اهل الوفا والكرم والطيب والاحتـرام = عن حفلهم ما معي صده ولا معـذره انا وهم اخويا تقريب عشريـن عـام = وانا وهمه سوى في العسر والميسـره تقدير جيره وخـوه للرجـال الحشـام = اللي تعـز الخـوي والجـار وتقـدره من روس قومٍ لهم فالمجد ذروة سنـام = لهـم تواريـخ بالامجـاد ومسطـره مطير حمر النواظر محتميـن الجهـام = رجالهم لا قـدم مـا يلتفـت لظهـره يقوله اللي يحب النـادر مـن الكـلام = يحب جزل القصيـد الطيـب ونـدره من غامد اهل الشجاعه والكرم والحسام = اهل الوفا والدخل والطيب من مصدره من غير زودٍ على كل القبايـل كـرام = كـلٍ فعولـه يعددهـا ولـه مفخـره واخر كلامي ومقصودي ومسك الختام = صلاة ربي علـى اللـي للهدى قـدره محمد المصطفى المبعوث خير الانـام = الصادق اللي لنا ديـن الهـدى يسـره |
نشدني صديق قـال حبـك و رى مـا بـان = ورى في الغزل مـا لـك بيـوت مسويهـا ولا لك غـزل يالقـرم بسـم الله الرحمـن = ورى كـن مـا تذكـر هنـوف مهاويـهـا و أنا أقول قلب ما يحـب الهـوى غلطـان = و أبشـرك و الله مـن هنـوف مصافيهـا و بأعلمـك و أنـت تعـوذ مـن الشيطـان = دام النشـامـى تستمـعـنـي بأذانـيـهـا أنا حـب لـي حـب تولـع بهـا العربـان = عيـال النشامـى اللـي طـوال يمانيـهـا أحب الرجولـة و الرجولـة لهـا سيسـان = ترى ساسها لا طـاب يرسـي و يرسيهـا و أحب الكرم و أهل الكرم و الكريـم معـان = كريـم و نفسـة للمواجـيـب مصخيـهـا و أحب أشتـري عـود أزرق مـن الدكـان = و أطيـب رجـال سيـرت لـي و أقهويهـا و أحب الدلال الصفر من صنعـة الرسـلان = ليـا دارت المجلـس و مـا جوبهـا فيهـا و أحب الحرار اللي لهـا فالعشـى برهـان = تقضض علـى جـول الحبـاري و تدميهـا و أحب الحصان اللي سبق و الحصان حصان = و أحـب الذلـول اللـي تقـدم براعيـهـا حسينت حلايا ما لهـا فـي الحـلا لأثمـان = خطات الأصيل إليـا فرحـت وجـه قانيهـا و أحب الجيوش إليا رزمت داخـل الميـدان = إليـا قادهـا القايـد و هــرول يباريـهـا و أحب الصحاري خص لا شبعت الحيـران = لا بكـر الوسمـي و زانــت مراعيـهـا و أحب الحلال إليا أنتشـر داخـل الصمـان = قطاعـيـن ذود و الـمـواتـر بتالـيـهـا و أحب البيوت اللـي تظلـل بهـا البـدوان = عيـال الجـزيـرة ساكنـيـن براضيـهـا و أحـب الخيـال المـد لهـم لنهمـر ودان = و أحب الفيـاض اللـي تناسـف علاويهـا و أحب أمزع رجلي و أشرف على الجيـران =و أمد النظر فاللي عسـى المـزن يسقيهـا و أحب الجيوب اللي تمرهـد مـع الخليـان = تعانـق طيـور الجـو تمشـي مماشيـهـا و أحب الرفيق اللـي وقـت الشدايـد بـان = رفيـق الرفيـق و رفقتـه مــا يخليـهـا و أحب الخوي اللـي تجـي كلمتـه ميـزان = وزن كلمتـه لأجـل الرجاجـيـل تغليـهـا و أحب القصيد اللي يحكـم علـى القيفـا ن =و أحب الصفوف اليا أستـوت قـدم واليهـا و أحب السوالف وآتسمـع مـن الشيبـان = أليـا وردوهـا بيضـت وجــه راويـهـا و أحب المثايـل لا ضربهـا مثـل راكـان =و أحـب العلـوم الطيبـه و أفتخـر فيهـا و أحب القصير اللي يبيـن لـك الصفطـان = مثـل جيـره كـل المخالـيـق تطريـهـا و هي قصـرت محمـد لا عـدت الجيـران = لـه قصـره مـا جالهـا اللـي يحاليـهـا حيـاه المهـادي للمفـرج جمـل زومــان = زحول الرجال اللـي بقـى ذكـر ماضيهـا و أحب الهنوف اللي لها في الحشى مسكـان = فتـات علـى السنـه عــزاز موطيـهـا ستيره و لا تحرص علـى فتحـت البيبـان = و لا تلتفـت للـي يبـي يلتـفـت فيـهـا |
تجنب صديق السوء واصرم حباله *** وإن لم تجد عنه محيصاً فداره وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه *** تنل منه صفو الود ما لم تماره |
لا تصحب الكسلان في حاجاتـه *** كم صالحٍ بفساد آخـر يفـسـد عدوي البليد إلى الجليد سـريعةٌ *** والجمر يوضع في الرماد فيخمد |
وصاحب إذا صاحبت حراً مبرّزا *** يزين ويزرى بالفتى قـرنـاؤه |
إذا ما أتت من صاحب لك زلة *** فكن أنت محتالاً لزلته عذرا |
وليس أخي من ودني بلسانه *** ولكن أخي من ودني وهو غائب ومن ماله مالي إذا كنت معدماً *** ومالي لــه إن أعوزته النوائب |
وإذا صاحبت فاصحب ماجدا ذا حياء وعفاف وكرم قوله للشيء: لا، إن قلت لا *** وإذا قلت: نعم قال: نعم |
( ومن لم يغمض عينه عن صديقه *** وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب |
إذا كنت في كل الأمور معاتباً *** صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحداً أو صـل أخاك فإنـه *** مقـارف ذنـبٍ مرةً ومجانبه إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئت وأيّ الناس تصفو مشاربه |
خليلي جربت الزمان وأهله *** فما نالني منهم سوى الهم والعنا وعاشرت أبناء الزمان فلم أجد *** خليلاً يوفي بالعهود ولا أنا |
واحذر مؤاخــــاة الدنيء لأنه *** يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب واختر صديقك واصطفيه تفاخراً *** إن القرين إلى المقارن يُنســب |
مجالسـة السفيه سفاه رأيٍ *** ومن عقلٍ مجالسة الحكيـم فإنـك والقرين معاً سواءٌ *** كما قُدَّ الأديمُ من الأديـمِ |
مازح صديقك إن أراد مزاحا *** فإذا أباه فلا تزده جماحا فلربما مزح الصــديق بمزحةٍ *** كانت لبدء عداوةٍ مفتاح |
شَرُّ البِلادِ مَكانٌ لا صَديقَ بِهِ *** وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ |
أضاحك الصحب مسروراً برؤيتهم *** لا حبذا كل خل غيــر مبتسـم |
أما في هذه الدنيا كريم *** تزول به عن النفس الهموم |
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ *** ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ |
|
ياهوى البال ياقبلت هل الـــوادي 00000ارحم اللي لذيذ النوم ماذاقـــــه يالطيف الحشاء ياغايت امرادي 00000 العزى عنك يالمجمول ماطاقــه عنك انا يالقضي ماطيق الابعادي 00000 قلبي اللي يحبك زادت اشواقــه نار الاشواق وسط القلب تزدادي 00000 دمعتي من على الاوجان دفاقـه |
يا نعيم العود عيني عليكم تسهرا 000 فرقت بيني وبينك تصاريف الزمــــــــان تبكي عيوني وعيت تهنا بالكــــرا 000 لي طرالي زولك الزين والعود الليــــان طالت المده وقلبي صوابه ما بـرا 000 ياهوى بالي ترى الحال من فرقاك شان |
ياللي تصدق بي من الهرج ما قيل 00000 فكر شوي ولا تصدق على طــــــول لي جاء يغني بي عذولي مواويـــل 00000 تسمح وتسمع من هل القول والقيل امسح دموع الحزن عقبك بمنديل 00000 واحاصر العبرات واقول يا حـــــــول |
جروحي بقلبــــــــي ما تبين عطبها 00000 للناس وإلا داخل القلب معطـــوب اجحد جروجك بالحشا وأمشي بها 00000 وعليك لو احتج لا بد مغلـــــــــوب اعد ساعات الزمــــــــن واحسبها 00000من عقبكم ما طاب للقلب مشــروب نويت والله نيتــــــــي ما كتبهــــــــا 00000صحيح ما يجري على العبد مكتوب |
يا عين لا تبكين كان الذي كان 00000 ليت البكا يا عين يرجع بغايـــــــــب والله لبكي لو مشى الدمع وديان 00000كوده يرد الزين سيد الحبايـــــــــب خلي نساني واشعل القلب نيران 00000 والقلب من فرقاه ياناس ذايـــــــب يا ليت لأهل الحب حاكم وسلطان 00000 واشكي لهم بالحب والحب صايب حالي نشف واقف الليل سهران 00000 والراس من كثر الغرابيــــل شايب |
سرك أسيرك |
سلامة الإنسان في حلاوة اللسان |
فاعل الخير خير منه و فاعل الشر شر منه |
العفاف زينة الفقر و الشكر زينة الغنى |
صدور الأحرار قبور الأسرار |
عجبت لمن نسي الموت و هو يرى الموتى |
من شاء عيشا هنيئا *** في دينه ثم في دنياه إقبالا فلينظر إلى من فوقه أدبا *** ولينظر إلى من دونه مالا |
ويقولو: الطير المعفاف ما عندو لكتاف |
يقولو: العين الصحيحة ما تدمع |
هي الأمور كما شاهدتها دول ** من سره زمن ساءته أزمان |
إن أخاك الحق من يسعى معك ** و من يضر نفسه لينفعك |
كلنا كالقمر .. له جانب مظلم |
= برقية شكر الى كل الذين سقطوا من عيني .... لأنه بسقوطهم أتاحوا لي رؤية الأشياء ... بشكل واااااضـــح |
= الان فقط عرفت معنى الحياة الهادئه لأني وجدت نفسي وأحببتها.. وتصالحت مع عقلي .. ومشيت ورائه ... لاتمشوا ابدا وراء قلوبكم .... |
اذا كرهت الدنيا بسبب شخص... فأنت كالذي.. أحرق بيته ليتخلص من حشرة ..... |
| الساعة الآن 04:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
"جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ... ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى "