زراعة الفكر "
 

فالحقيقه انا تطرقت للموضوع لقوته وجماله وبلاغت كاتبه ولم اتطرق للامور التي تطرقت لها ولا تهمني ولا تعني لي شيءً ولا يهمني اسمه او معرفه وهذا الامر لا يعنيني وان الذي استغربته موضوع بهذه القوة والصلابة لم اجد
من يرد عليه وانا اعلم ان هناك من ابناء القبيلة اشخاص يجيدون كتابة الفن الحواري الكتابي مع هذا الكاتب وغيره ولكن ما اخجلني عدم الرد عليه كونه من كاتب معروف او
لقوة موضوعه او خشيتاً من رده

والنقطه الثانيه عتبك مقبول وعلى عيني وراسي وهو ما جعلني اعود للمره الثانية وارد على الموضوع ولكن انا ابتعدت عن المنتدى لاسباب لا تجهلها الاداره وتستطيع الاستفسار منهم او من اي عضو يعرف ابو عدنان ويعرف
طريقته واسلوبه والاهم من ذلك فانتم ابناء عمي ومن اولى الاهتمامات لدي ولو ابتعدت عنكم مازلتم في قلب ابو عدنان بالرغم من تواجدي في منتديات اخرى لا يمنعني عن التواجد معكم

اعود واتقدم لكاتب الموضوع بالشكر الجزيل والتقدير والاحترام كونه جعلني اصامخكم بالنقاش وانفض غبار الحوار اللي براسي والشكر موصول لكم

اخوي ابو يزيد

موضوع رائع ويستحق المتابعه والنقاش

ولي عوده باذن الله للرد بحجم هذا الابداع

من الاتجاه المعاكس سوف اقوم باسقاط ردي عليك نظرا لموضوعك وردودك على اعضاء المنتدى المختلفه . اخي العزيز حينما ياتي كاتب بحجمك فان الجميع يحرص على ما يقوم بكتابته وما سوف يتم التطرق إليه وعليه أخذ الحيطة والحذر والانتباه الى كثير من الثغرات التي قد يقوم بكتابتها في رده على موضوع كاتب بحجمك ولكن عندما تاتي بموضوع وتقوم بمناقضته انت بنفسك في ردودك وتدخل في فلسفة حواريه تبتعد كثيرا عن موضوعك فان هذا الامر هو الذي يستحق العجب والتأمل وبالرغم من أن الموضوع ليس بتلك القوة المزعومه الا انني وجدت عليك تشعثر في الردود وتخبط في بعض الجمل التي قد اتخذ منها مخرجا للتمرد على كاتب بحجمك فانت اتيت بموضوع زراعة الفكر ونحن جميعنا يعلم ان زراعة الفكر أمر مستحيل والفكر لا يزرع و المقصود بزراعة الفكر تغييره والمعنى الاصح أنحراف الفكر من وضعه وما هو عليه على اي حال من الاحوال سوءً حال حسن او حال سيء . نعلم ايضا ان الفكر بمعنى الفكرة والأفكار، فنقول على سبيل المثال: يمتاز فلان بأن لديه فكراً راقياً –مثلاً- ونعني بذلك أن لديه أفكاراً راقية. ثانيهما: الفكر (مصدراً) يقصد به عملية التفكير . اي بالمعنى انه لا فرق بين التفكير والفكر فكلهما بنفس المعنى . وتعريف التفكير هو نقل الواقع بوسطة الحواس إلى الدماغ، وربطه بالمعلومات السابقة لتفسيره أو إصدار حكم عليه. يتضمن هذا التعريف أربعة أركان: ولها: الواقع - ثانيها: الحسّ - ثالثها: الدماغ (الصالح للربط) - رابعها: المعلومات السابقة أي الحس والواقع والدماغ الصالح للربط وكذلك يجب ان نعلم ان هناك انواع للفكر ومن ضمن هذه الانواع الفكر التطبيلي - الفكر الضال - الفكر الاتكالي - الفكر الاقصائي - الفكر المتخلف - الفكر الكلاسيكي - الفكرالانبطاحي - الفكر الاستغلالي وعندما قمت بالرد على الاستاذ العزيزي المعترب تطرقت الى موضوع اخرى لا اعلم عن سبب هذا التطرق هل هو هروب من النقاش في الموضوع او استصعب عليك توصيل فكرتك الى المتلقي وذلك بقولك الفرق بين الاستماع والسماع والفرق بينهما معروف ولا يختلف عليه اثنان . والان تعود لنا بايضاح ما عجزت عن ايضاحه بموضوعك وتبينه لنا بردك وتذكر فيه ان الفكر لا يزرع ونحن جميعنا على علم بان الفكر كما ذكرت انه معنوي وليس حسي وتطرقت الى انواع أو طرق زراعت الفكر وذكرت البناء والانحراف والتغيير وقمت بشرح امثله على ذالك انا ابي اقول لك راجع شرحك فلا تنحرف بفكرك تحت عظمة الاسماء والمبالغه الحواريه الفلسفيه التي لا تخدم الموضوع بمثل طرحك في ردك الذي ناقضت به نفسك وموضوعك بان الفكر لا يزرع فكيف تاتي بموضوع وتكتبه بكل فلسفه حواريه وتاتي برد يبين ان الفكر لا يزرع وانما يتم تغييره واحرافه وتناسية موضوعك المبجل عن زراعة الفكر وتناسيت رد الاستاذ العزيزي المغترب . فاعتقد ان لفظ انحراف أو تغيير التي تطرقت لها بردك وردك الذي كتبته عن فكرة زراعة الفكر هو افضل من موضوعك الذي طرحته وكم تمنيت لو قمت بإستبدال زراعة الفكر الى انحراف الفكر وهي الاقرب الى موضوعك الذي قمت بطرحه .



كان هنا فزاع .

عزيزي الكاتب : لك ما طلبت وهذا ما أتيت من أجله وهذا ما سيتم طرحه للأعضاء للحكم عليه بناءً على طلبك فأنت فالحقيقة ناقضت نفسك بنفسك في ردك الذي تدعي انه شرح لزراعة الفكر و فالحقيقة قمت بالتطرق لـ أفكار لم يتطرق لها اي عضو من الاعضاء في النقاش معك بل قمت بكثرة ردودك والتعمق بها من ناحية انها ايضاحات فكريه للجميع فلا اعتقد انه يوجد بيننا اغبيا لدرجة ان تقوم بكثرة الردود التوضيحيه لموضوعك دون مبرر ولا اعتقد ان هناك نقص بقلمك السحري بعدم ايصالك الفكرة المقصوده الى المتلقي من الموضوع بدلا عن إيصال الفكره عن طريق الردود وكثرة الفلسفة الكتابيه وغرور العظمة التي لاحظتها بك . وأتمنى منك رفع الزعل وتقديم العتب عليه . وتقبل الحوار بكل صدر رحب ومهما دارت حدت الحوار بيننا نتفق جميعا ان الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ..... وعندما اقوم بالرد عليك بكل ما هو راقي عليك ايضا اتباع الرد بالأسلوب نفسه حتى لا نخرج عن مسار حوارنا الراقي . ولنبتعد عن دفن بعض الكلمات الغير هادفة كما تطرقت له بردك علي فلاحظت عليه عدة امور ومنها الانقاص والتقليل من الشأن . وسيتم الترفع عن ذلك وأخذه بمضمون حسن النية . وكذلك هذه الامنية موجهه الى أبو عدنان فعليه ترك الاستخفاف وخفت الدم وعليه معرفة انه اذا دفن السم بالعسل فهناك من يستطيع رد السحر على الساحر . وحسب متابعتي له انه ذو فلسفه عاليه لا يختلف عليها اثنين وذو نقد هادف ولكن ضيعته عظمة الكبرياء والغطرسة التي تأتي في غير محلها الصحيح .

.... صلب الموضوع ....

عندما قمت بكتابة موضوعك تطرقت تقريبا الى اساليب الكتاب وطريقة توصيل الكتاب للمعلومة وجمال ما يقومون بكتابته وروعة افكارهم وتطرقت الى الناقل والمفكر وصاحب القلم السحري والكاتب المستنير وتشبيهك للكتاب بالموديلات وذكرت في موضوعك ( زراعة الفكر من أصعب واعتل من تزويد الفكر .. فهذا شرح وذاك نقل ..) فأنا ارى ان الزراعة لا تمت للشرح أو النقل بشيء كون الزراعة تكون بإسقاط اي أمر على المراد زراعة هذا الامر بمخيلته حتى يتم زرعه وإقناعه بحقيقة ما تم زرعه بمخيلته فأستطيع تشبيه ما عنيته بهذا الشرح الشيعة مثلا يقومون بزرع ان دينهم هو الحق في ابنائهم وباقي الاديان هي على الخطاء منذ نشأت ابنائهم . وإذا زرع فكر ما في شخص ما فإنه يصعب تغيير ما زرع فيه من إثر هذه الزراعة علماً بأنه لا يقبل الجدال فيه كونه مزروعاً هذا الفكر به . والزراعة غالباً ما تكون منذ النشأة الاولية وتفتيح مخ المراد الزرع به . وأستطيع أن اقول ان الزراعة ما هي إلا الاقناع بالأمر . فانا لو اتيت وناقشتك في امور دينك و حاولت التشكيك بذلك واستغفر الله العظيم وما ذلك إلا للتشبيه فأنت لن تقبل النقاش معي كون هذا الدين مزروع في راسك منذ صغر سنك وكونه هو الدين الحق . والتزويد و الزيادة أداه لنفس الغرض و المقصود بها تنمية الفكر وذكرك بان الزراعة شرح والتزويد نقل فهذا غير صحيح كون الزراعة تعتبر اقناع لا زيادة ولا تزويد . و ما ذكرته خالي من الصحة تماماً ولا يعقل لان النقل لا تنسب له الزيادة كون الكثير يقوم بالنقل بدون التمعن في الموضوع المنقول والشرح كذلك لا تنسب له الزراعة إلا في حالة واحدة وهي للمتلقي من باب تثقيفه لنفسه وحب الاستطلاع وميوله وقناعته لما يتم القاءه وقناعته التامة بمن يقوم بالشرح وهذا ان دل فإنما يدل على نقص في موضوعك المبجل والذي تبجله انت بردودك كونك الحقت عليه تكملةً وتعريفاً لـ ما رمزت به الى زراعة الفكر وتبيينك ان الفكر لا يزرع بالمقصود الزراعي وإنما يحرف و يغير ويبنى . وحيث كان ردي قد أستطرقت فيه انواع الفكر وتعريفه والمقصود به . وذكرت لك انواع معترف عليها علمياً وتطرقت كذلك لعنوان الموضوع وبينت ان الفكر لا يزرع وانه يثقف وينحرف وقمت بدورك انت بالاعتراف على بعضها والتجاهل عن البعض الاخر بحجة انك لا تعرفه وذلك بقولك ( لاأعرف تلك الإسقاطات المنافيه بتلك الفكر من إنبطاحي ـ وكلاسيكي ــ أو ديني ..) فبتجاهلك لهذه الافكار يدل على قلة معرفتك وعدم قراءتك الجيده فأود شرح الفكر ألانبطاحي لك وللجميع وباختصار الفكر ألانبطاحي لغة يعني الإنقعار أو الانحناء وأستطيع ان اختصر لك تعريفه وهو من كانت عزيمته وكرامته معدومة وخوفه يملا جسده ولا يوجد له عزاً ولا مبدأ وتستطيع ان تدرج تحته هذا الفكر ألانبطاحي المنافق الذي لا يميز الحق من الباطل خوفا من كشف نفاقه وهو كل مستضعف وذليل لا يستطيع التفكير حتى بأخذ حقه . والفكر الديني لا يختلف عليه اثنين . الديني له دلالتان عامة و خاصة ، فالعامة وتحتوي الخطاب الموجه من كل مسلم سواء كان هذا المسلم متخصصاً في العلوم الشرعية أو الحياتية فخطاب المسلم وفكره إسلامي بغض النظر عما يحمله ، أما من حيث الخصوص فقد تنوعت مجالات الحياة الاقتصادية والسياسية فيأتي الفكر الديني والذي يبني ما فيه حكم الله في الأشياء من حل وحرمة وإباحة ويبني تعامل المسلم في حياته خيراً وشراً. وهذا التعريف هو ما ذكره الشيخ / حسن عبد الله الشيخ الوكيل المساعد لقطاع التوجيه والإرشاد بوزارة الأوقاف عن الفكر الديني . فلا اعتقد ان لديك بعد ذلك معارضة على الفكر ألانبطاحي والفكر الديني . أما عن الفكر الكلاسيكي فبالرغم من سهولة تعريفه فقد تركته لك انت لتشمر عن ساعديك وتبين لنا ما هو هذا الفكر طالما انك كاتب مبجل وقدير واستطعت اسقاط احد كتاب الساحات الشعبيه .وحول ما تطرقت له بردك على العزيزي المغترب التمست من ردك له خروجك عن نص الحوار وتغريدات خارج السرب حيث قمت بالإسقاطات التعديليه على الموضوع عن طريق الردود وقمت بالتطرق الى امور لا تعني الى الموضوع بشيء مثل تطرقك ( هناك فرق أن يسمع شخصاً خبر أو حدث يقوم بسرده ونشر متكياً علي هيئة الرجل الواعي وصاحب النظرة المستنيرة وهو فقط لايملك إلا عملية النشر " كالببغاء " ) كون النقل لا يعتبر فكرا فلا يوجد لدي تفسيراً لهذه العبارة سوى ما رمز له ابو عدنان بقوله الهروب الفكري كونه يوجد فرق بين الكتابه الفكرية والنقل الكتابي . إلا اذا كان لك هدف بكلمة الببغاء فالله وحدهُ أعلم . و كذلك ( ...أيضاً الفكر وزراعته لايعتمد فقط علي ماذكرته من علوم والتاريخ والأشياء الفقهيه .. بل علي التعامل مع الأسرة والأبناء علي أقل تقدير ومثل في هذا الموضوع ..) إذا الفكر لا يعتمد على التاريخ في تطوير صاحب الفكر وعلى جميع انواع العلوم وعلى الامور الدينيه فاسمح لي بأنه يبقى محدود ولا يستحق تسميته فكراً وإذا كانت زراعته التي تتدعي بأنها على التعامل مع الاسرة والأبناء على اقل تقدير كما ذكرت فاسمح لي بأنه إن كان فكراً كما ذكرت فهو يكون فكر محدود لعدم الاختلاط ورفع الثقافة الفكرية لديه كون من يريد زراعة اي فكراً يجب عليه تثقيف نفسه من جميع العلوم التي تخص هذا الفكر وزراعته في النشأة الاولية لمن اراد زراعته فيه . أيضا استغرب منك هذا التطرق كونه فيه نوعاً من الغرابة !!!! ( والمقصد من ذلك والمطلب هو أن نفرق بين عقلاً ذو مساحات عالية ) اعجبتني هذه العبارة كونها تفيد بان العقول الفكرية مساحات متى ما تم ملئوها بالمعرفة استطاعت الابداع بالتفكير والإبداع بالحوار والمعرفة بما يدور فيما تقوم بكتابته وفلسفته . وكذلك .(.. وهذا ماأردت به تنويــــر الموضوع وليس تحوير ه في الردود فربما الأسئلة التي طُرحت في موضوعي فرضت عليه أختلاف لون الأجابة لنزول الي اقرب تصور للعضو كان يجد الصعوبة وينافي الموضوع بعنوانه .") لم يكن هناك الكم الهائل من الاسئله حتى تزيد ما تفضلت به سوى نقاش بسيط لا يحتاج منك الرجوع الى تكلمت الموضوع بالردود . قد لاحظت في موضوعك وردودك تطرقك لـ الأنا كالذي يستفرد بعضلاته ويلهمنا بأنه لا يوجد من يستطيع الرد عليه أو نقاشه وان من يناقشه سوف يكون في اسفل الهاوية فما اتمناه عدم فرد العضلات حتى لا يتسبب ذلك في إحراج أحدنا و في الحقيقة انني استطيع القول بأنه الان اتضح معنى زراعة الفكر لجميع الاعضاء واتضح لهم معلومات قيمه من هذا الموضوع . وأنا من هنا اخي ابو يزيد في نقاشي معك لا أقلل من قدرك بالعكس فانا احاول جاهداً ان ابدع كما تبدع وان اتميز كما تميزت وهذا من ابسط حقوقي و في الحقيقة انني تفآجات بتغيير المعرف من عبدالرحمن الدويش الى الفديمه الشمالي فهذا اعتبره تناقض فكري وعدم ثقة بالنفس وله مردوده على الحوار في تغير مساره فلا استطيع إلا ان اقول حياك الله بأي معرف تراه مناسبا لك .
كان هنا فــــزاع

اخواني الاعزاء

الاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه

استمتعت كثيراً بنقاشكم الثقافي الاخوي وهذا مانامله من الاخوان في حالة الحوار

بما ان نقاشكم يدور حول العنوان( زرعة فكر) واتخذتم منه مدخل على الكاتب رغم توضيحه لكم عن سبب وضع العنوان ونعتبره فلسفة كاتب وهذا من ابسط حقوق الكاتب

الفكر مفهومه هو الحكم على الواقع وهو بشكل خاص عملية نقل الواقع بواسطة الحواس الى الدماغ ووجود معلومات سابقه به يفسر بو اسطتها الفكر

الفكر اعمال العقل في المعلوم للوصول الى معرفة مجهول

[/QUOTE]

انا مدري وش تقصد بدمج الردود يعني انت تتكلم عن اساليب الكتاب وعن الفكر وتطلب مني الابتعاد بما تسميه دمج هل اغير صلب الموضوع ابتعاداً عن كلمة دمج التي تعنيها ياحبيبي النقاش في نفس الموضوع وعطني ما قمت بدمجه الذي تدعيه وتنسب انني قمة بدمجه وبسرقته من كاتب مثلك عظيم . او تريد مني تبجيلك والترفيع بك بما يتضح من الاخ الطريس والاخ ابو عدنان . اعتقد انك لا تفقه فالحوار شيء بما تسميه دمج . وان ما تبحث عنه هو الترفيع بك فانت كاتب مبدع ورائع ولا يوجد من يوازي قلمك فالساحة الاعلاميه سواك . احسنت بطرحك وبيض الله وجهك وما قصرت وجميل ما تقدمه . هل هذا هو ما تريده وما تبحث عنه . اخي الفاضل انت موضوعك في الاساس كان عن اساليب الكتاب وما يقمون بنقله وطرحه وكتابته . واضفة عليه زراعة الفكر والجميع يلاحظ ان لديك اختباص فيما تقوله وما تكتبه ولا يوجد لديك سوى الهروب وكثرة الفلسفة التي لا تخدم وإطالت ردودك على قلة فائدتها . فاعتقد ان الموضوع اخذ اكبر من حجمه المطلوب وبما انه اتضح لجميع الاعضاء المغزى من الفكر وزراعته فانني اقف ولا ابالي لما تقوم انت بكتابته من تبجيل مواضيعك والاقلاع بنفسك كاتب على عيني وراسي لك احترامك وتقديرك ولن اتطرق معك في هذا الموضوع اكثر من ما تم التطرق اليه . واذكرك انني سوف ابحث عن موضوع اخر لا اقوم بنقاشك فيه سواً هنا او في اي منتدى اخر ان وجد لك معرفاً فيه .

اقتباس:

او تريد مني تبجيلك والترفيع بك بما يتضح من الاخ الطريس

اخوي فزاع

هل ترى ان ردي على الاعضاء تبجيل وترفيع او شكر على مايقدمونه واول من شكرت انت اخي فزاع على نقاشك الذي اخذ الحيز الاكبر من الموضوع دون ان نخرج بفائده من نقاشك الذي يتمحور عند معنى زراعة الفكر

...............