الهجر المشروع والممنوع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع: (( الهجر المشروع والممنوع ))
الهجر شرعاً: مفارقة الإنسان غيره إما بالبدن أو باللسان أو بالقلب .
والأصل في الهجر المنع إلا بإذن شرعي .

أنواع الهجر:

أولاً: هجر القرآن:
قال تعالى: (( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً )) الفرقان30

- ما هي صور هجر القرآن ؟ .
1- ترك تلاوته بالكلية
2- هجر سماعه والإصغاء إليه وتدبر معانيه وفهم المراد منه .
3- هجر العمل به بالوقوف عند حلاله وحرامه .
4- هجر تحكيمه والتحاكم إليه وتفضيل القوانين الوضعية عليه .
5- هجر ما حفظه من القرآن فلا يراجعه .
6- هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع الأمراض سواء الجسدية أو النفسية أو الشيطانية .

ثانياً: هجر الوالدين ومن صوره:
1- هجرهما بسبب وقوعهما في بعض المعاصي .
2- وبعض الناس يهجر والديه لوجود بعض المنكرات في بيتهما .
3- وبعض الناس يهجر والديه أو أحدهما بسبب زوجته .
حكم هجر الوالدين أو أحدهما:
قال تعالى: (( وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً )) لقمان15.
قال بعض العلماء يحرم هجر الوالدين أو أحدهما طرفة عين .

ثالثاً: هجر الزوجة: مسائله:
1- لماذا أهجرها: قال بعض العلماء كما في الاقناع يحرم هجرها لحظ النفس وإنما يكون لردها عن المعصية وإصلاح دينها ولقيامها بالواجبات الزوجية .
2- ماذا يجب أن يسبق هجرها ؟
أ- الوعظ والتذكير بالله بالترغيب
ب- الترهيب بالنصوص الشرعية
ج- بعد ذلك يكون الهجر .
3- هل يهجرها فقط في النوم أو بالخروج من البيت ؟
يكون الهجر أولاً فقط في الفراش وله أن يهجر بيتها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان ذلك يترتب عليه المصلحة المرجوة من الهجر .
4- ما هي مدة الهجر ؟
مدته تبدأ من ساعة إلى شهر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .
5- هل يدخل في هجرها عدم الكلام معها ؟
نعم ولكن لا يزيد عن ثلاثة أيام لحديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يحل لمسلم أن يهاجر أخاه فوق ثلاثة أيام )) رواه الترمذي بإسناد صحيح .
تأمل إذا كان لا يجوز هجر المسلم من عامة المسلمين فالزوجة من باب أولى .
6- هل يدخل في هجرها عدم النفقة عليها ؟
قال ابن حزم رحمه الله: أن الله لم يسقط عنها نفقتها ولا كسوتها وعقوبتها ومن فعل ذلك فقد شرع في الدين ما لم يأذن الله فيه .

رابعاً: هجر الأولاد: وفيه مسائل:
1- ما هي الغاية الشرعية من هجر الأولاد ؟
الغاية الشرعية هو إصلاح دينهم وتأديبهم وحملهم على الصفات الحسنة وأبعادهم عن الصفات السيئة .
2- ما هو السن الذي يهجر فيه الأولاد ؟
يكون بعد العاشرة قياساً على تأديبهم بالضرب لصلاة إذا بلغوا العاشرة من عمرهم .
3- متى يكون هجر الأولاد نافعاً وشرعاً ؟
يكون هجرهم نافعاً لهم إذا كان هناك مراعاة لهذا الترتيب:
أ- التعريف بالخطأ .
ب- الترغيب بالحسنة في ترك الخطأ .
ج- الترهيب ويكون بالغلاظ لهم في النصح .
د- ثم يكون الهجر .
4- ما هي أساليب هجر الأولاد ؟
أ- الهجر في الكلام . ولكن لا يزيد على ثلاثة أيام .
ب- الهجر في المكان . مثلاً لا يسمح لهم بالجلوس مع الوالدين أو الأسرة .
ج- الهجر في المال .

خامساً: هجر الزوج: وفيه مسائل:
1- متى تهجر الزوجة زوجها ؟
أ- إذا كان لا يصلي بالكلية أو صاحب بدعة مكفرة .
ب- إذا كان مصر على الكبائر أو صاحب بدعة غير مكفرة وكان يغلب على ظن الزوجة أن هجره سوف يكون له أثر إيجابي على الزوج وأما إذا كان الهجر يزيده أعراضاً فعليها بالرفق واللين والاستمرار في النصح والتوجيه .
2- ما حكم أن تهجر الزوجة زوجها لحظ نفسها ؟
يحرم عليها أن تهجره لحظ نفسها .
3- ما حكم أن تهجر الزوجة أقارب الزوج ؟
صلة أهل الزوج من المستحبات وليس بواجب وإذا كان الاتصال بهم يؤدي إلى مشاكل لا يمكن علاجها إلا بمقاطعتهم فلا بأس ولا شيء عليها .

سادساُ: هجر الأقارب: وفيه مسائل:
1- متى لا يجوز هجر الأقارب ؟
لا يجوز هجرهم لحظ النفس . للأحاديث الواردة في وجوب صلة الرحم .
2- متى يجوز هجرهم ؟
إذا كان لله بحيث تركوا الواجبات الشرعية أو وقعوا في المحرمات كما جاء في قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك كما في البخاري .

سابعاً: هجر أهل البدع والمجاهرين بالكبائر: وفيه مسائل:
1- ما هي مقاصد الشريعة من هجرهم ؟
أ- لتكون كلمة الله هي العليا وأداء لواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ب- تحجيم وتقليص انتشار البدع والكبائر في المجتمع المسلم .
ج- زجر المبتدع ومقاطعته ليضعف عن نشر بدعته .
د- حماية الشريعة من أن يدخل فيها من البدع ما ليس منها باسم الدين .
2- ما هي الطريقة الشرعية لهجرهم ؟
أ- عدم مجالستهم .
ب- عدم الكلام معهم .
ج- عدم بدأهم بالسلام .
د- عدم بسط الوجه لهم .
هـ- ترك توقيرهم ومشاورتهم .

أخيراً مسائل مهمة جداً:
1- الهجر الشرعي يكون لله وهو من جنس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس لحظ النفس .
2- مراعاة المصلحة الشرعية من الهجر . فإذا كان له أثر إيجابي يفعل وأما إذا كان له أثر سلبي فلا .
3- لا يكون الهجر فيما سبق ذكره مما هو مشروع إلا بعد بذل وسائل النصح والتوجيه بالرفق واللين ويغلب على الظن أنه له أثر إيجابي .


أسال الله لي ولكم الاخلاص والتوفيق لما يحب ويرضى وأن يحرم وجوهكم على النار إنه سميع مجيب الدعاء .


اللهم اغفر لي ولإخواني المسلمين فإننا نحب الحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



منقول للفائدة

مشكور يا ابو قراحه
والله يجزاك خير

ابو قرراحه

مووضوع في قمة الروعة

وجزاك الله خيراً

بالتوفيق

شكرااا

اخوي

ابو قراحه

على النقل

يعطيك العافية

أبو قراحه

مشكور

ويعطيك العافيه

تحياتي

أبن صـعـيـر

اشكر الجميع على المرور

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هلا بك أخوي أبو قراحة

واعتذر عن تأخري بالرد


جزاك الله خير على هالموضوع والمعلومات المفيدة

جعلها الله في ميزان حسناتك


نتظلع لجديدك دوماً


سلمت ولا هنت

مشكووووووور


كــُن بخير أخي


أخوك

الفارس

اخي الفارس
تشرفت بمرورك

ابو قراحه

مشكور على النقل المفيد

جعله الله في موازين حسناتك

وجزاك الله خير الجزاء

	الطريس تشرفت بمرورك