مهلاً قيلاً من التفكير

أهلا أخي حسين العزيزي ، شكرا لتوضيحاتك النيرة وأن كنا نطمح في المزيد ،،،

أبن عبار تردد في نسب بني عزيز الى عنزة فلم يفصل بهم كما فعل مع البقية فحين تطرقه لبني عزيز قال المشهور أنهم من عنزة وعزوتهم عيال وائل!! ثم نسبهم في أحد الصفحات الى العمارات من عنزة وأنا هنا أتسائل العمارات تضم الجبل التي هي الحبلان والصقور وتضم الدهامشة وتضم السلقا هنا يتضح عدم دقة أبن عبار لآنه مرة نسبهم لعنزة بدون تحديد ومرة الى جذم العمارات بدون تحديد وهذا مالم يفعلة مع القبائل الاخرى فالدقة أن تقول مثلا أن البقلة من بني سليم تعود الى غرابه من ميمون من بني عبدالله وليس الى بني عبدالله بدون تحديد هذا على سبيل المثال ،،،


أخي حسين العزيزي قريبا بعون الله أأتي بنص أبن عبار وأشكر كلامك الطيب الغير مستغرب ممن هو في أخلاقك ،،،

السلام عليكم ،،،،،


كلنا يعلم أن عبدالله بن عبار قد نسب بني عزيز الى عنزة وهذا شأنه لكن تلبية لطلب أخي العزيز حسين العزيزي أورد نص عبدالله بن عبار عن بني عزيز ليرى الجميع مدى التخبط الحاصل لديه ،،،،



الكتاب هو (أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) - الطبعه السابعة 1428 - 2007 - تأليف عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي ، يقول في صفحة 293 تحت عنوان : الجاليات والاسر المتحضرة من الدهامشة من العمارات وبعد تعديده الى هذة الجاليات على حد قوله نصل الى هذا القول :



العزايزة : قبيلة كبيرة من مطير يعتزون (بأولاد وائل) ونخوتهم (الجدعا) وهم من العمارات من عنزة ويتفرع منهم عدد من البطون .

تعليقي على هذا النص :


1 - النص يخالف العنوان !! فالعنوان (الجاليات والاسر المتحضرة من الدهامشة من العمارات) أم النص فأنه ينسب العزايزة الى العمارات بدون تحديد!! والعمارات كما هو معروف (الجبل وهم الحبلان والصقور والدهامشة والسلقا) هنا نلحظ التخبط لدى أبن عبار في نسبه لبني عزيز فلم يفصل في نسبهم الى عنزة كما يدعي.



2 - أبن عبار وصلت نسبة التأكيد لدي الان بشكل كبير أن أبن عبار هو نفسه غير متأكد أن بني عزيز من عنزة لذا جعل الكلام عليهم مقتضب ومما يدل على ذلك حين ذكره لآحدى أفخاذ مطير تعود الى عنزة (بدون ذكر أسم هذا الفخذ من قبلي) قال عنهم (وهم من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة) !! أنظروا الى التفصيل والدقة المتناهية !! وهذا لم يفعله مع بني عزيز وأن كان يملك أدلة لفعل ولكنه ليس لديه أية دليل سوى كلمه تشبث بها فقد فصل في ستة أفخاذ من مطير - غير بني عزيز - وأرجعها لعنزة بنفس التفصيل في المثل الذي أوردته ، فأن كانت بني عزيز من العمارات فيجب عليك يا أبن عبار التحديد من أي العمارات هم أما هكذا الرؤية ضبابية لدى من تخاطبهم!!.



فكيف حينما ذكرت أحدى أفخاذ مطير المساوية تقريبا بالعدد مع بني عزيز وقلت عنهم أنهم من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات وبني عزيز تقول عنهم أنه من العمارات هكذا فقط!!.






وأيضا في نفس الكتاب جعل فيه فصلا متسلسل حسب الاحرف الابجديه وحينما وصل لبني عزيز في صفحة 724 قال ما يلي :

العزايزة : بنو عزيز قبيلة كبيرة من مطير تعتزي بوائل ويتناقل الرواة بالافاضة بأنهم من عنزة.

وتعليقي على هذا النص :


1 - هنا أبتعد أبن عبار كثيرا وجعل بني عزيز من عنزة من غير تحديد !! وهذا ما يخالف نصه الاول في نفس الكتاب أنهم من العمارات!! ، وهنا أبتعد كثيرا كثيرا!!.


2 - كذلك كرر تفصيلاته في نزايع عنزة في مطير كما في المثال الذي ذكرته سابقا ولا حاجة لنا بتعديد جميع من ذكرهم .


3 - لم يذكر الرواة الذي أستشهد بهم أو أن أولائك الرواة أكتفوا بأن قالوا بأن بني عزيز من عنزة فقط وأما باقي أفخاذ مطير التي تعود لعنزة فالرواة يعرفونهم جيدا ويوردون تفصيلات دقيقة جدا بهم !! وهنا تمكن الغرابة فلا أدري أؤلئك الرواة الذين يرون بالافاضة كما يقول لماذا لم يفيدونه ببني عزيز بالذات؟؟ هل فقط أن عزوتهم وائل؟؟ أم بسبب الحقيقة التي يعلمها المنصفون أن بني عزيز من بني عبدالله من مطير ولا يمتوا بعنزة بأي صلة كانت ، فكانت التخبطات من أبن عبار في كتابه ولابد للحقيقة من الظهور فلا حاجة لنا أن نثبت أن بني عزيز من بني عبدالله من مطير بل عليك أنت يا أبن عبار أن كنت صادقا أن تثبت أن بني عزيز من عنزة.





هنا أنتهى ما لدي وأتمنى العذر أن كان يوجد تجاوزات في حديثي والسلام على الجميع خاصة أخي حسين العزيزي الذي أتمنى أن طلبه قد تلبى ،،،،