غير مسجلوجهة نظرك ..اين شاعرات بني عزيز؟

اختي فجر
الله مير يحيك ويبقيك وأشكرك على الترحيب ومنور المنتدى بوجودكم
أنا تعقيبي على الموضوع انه كم اسلفتي سابقاً وكلامك صحيح ١٠٠٪
انه سبحان الله اودع في نساء بني عزيز ملكه شعريه خاصه تتميز بها عن بنات جنسها وهذا نابع من دور للوراثه كما اسلفتي وايضا اكتساب الأذن والعقل على حاسه الشعريه وذلك من مجالسة من هم من أقاربها من لديهم هذه الملكه من ذو صغرها وحتى كبرها فلذلك تجدها متذوقه شعرياً وأما كتبتها تكون نابعه عن فراغ وتسليه فانا ضد ذلك ولايأتي القصيد او الشعر من الفراغ
وكان هذا تعقيبي والله اعلم ( وانت ألزينه يافجوره وترى أرسلتلك باقة ورد لانك يقولون تعبانه وصلتك ولا لا )*

اعجبني الموضوع لا بد اني احفش عن ذراعي فيه

اولا
المراءه مالها غير بيتها وقدحان مطبخها رضيتوا والا ابيتوا

ثانيا
شاعرات بني عزيز اللي هن شاعرات صح الان اغلبهن عجز وكبار بالسن
واسباب شعرهن معروفه ولو لاحظنا قصايدهن اما تمدح ولده والا بناخي لها والا تطلب الله عز وجل
او تشكي له صعوبت حاله من الناحيه المعيشيه او ترثي ابن لها واذا كان الرثاء في الزوج لا تكون متزوجه بعده
وفي الحقيقه بعض الرياجيل ما يجيب مثل شعرهن وهن ما يتعدن خمس شاعرات على بلاطه ومن الاخير

ثالثا
وش تبي تكتب الاخت الشاعره في انواع الشعر واغراضه الرثاء بالعينه ونبي نبلعه بعد
وعندي فرضيه فلانه شاعره وتسكن في شروره مدري خميس مشيط مع زوجها عسكري بالجيش علما انه الزوج الثاني
لها
و زوجها الاول نقول رحمه الله ( فرضيه ) سوالي ماهي شعوره زوجها اذا سمع قصيدتها في الفقيد بالنسبه لها
بعدين فلانه من الناس مطلقه ما هي شعور زوجها الاخر وهي كاتبه قصيده في زوجها الاول
اللهم لا شماته او انها تبي تكتب قصيده باسم مستعار وتخفيها عن زوجها ::: طيب ليه تكتب شعر اصلا اذا هي ماتبيه يظهر اعلاميا ::::

اقول في نظريتي الموضوع لا يستحق هذه الردود وهذه المجاملات والكلام الطويل العريض
شاعرات في بني عزيز اختفاءهن افضل من ظهورهن
وعن مكان المراءه بالعربي اقول مكانها بيتها ومطبخها وصدر رجالها .

الموضوع بصفه عامه ذكرني بوحده في بداياتي بالمنتدى كانت مستشعره وليست بشاعره
الله لا يبتلينا قالت لها بيت يناقض عفت المراءه وتكلمت فيه وناقشتها فيه وتفاجئت بحذف القصيده والردود عليها
بعدين نسيت اقول ان المراءه جنس ناعم ولا يصلح للحماس ولا غيره
من الاخر يا بنت الناس لا تغثينا بقصيد مكسر والا قصيد لايليق بامرأءه اصلا سواء كنتي عزيزيه ولا غيرها

انا اعجبني رد نايف الشوق وانا من المعجبين بصراحته

واما عن الاخ عاشق هباء يوم يقول فجر شاعره فعلا فجر شاعره وانا خابر القصايد اللي كتبتها هههههههههههه
قمه في التميز والابداع واتمنى منها الاستمرار ( طفشنا ترى من المجامل يا عاشق الله يرضى عليك عطنا قصيده لفجر
وحده مستنعه مع احترامي لشخص فجر )

في النهايه ابي اقول كلمه مدري كلمتين

الاول

اذكروا الله واذا ما اعجبكم ردي و وجهت نظري سامح لكم بحذفه ولكن لا احد يعدل فيها حرف واحد .

الثانيه

انا ضد المجامله يا اخوان
تدرون ليه لانها لا تخدم الشخص نهائيا
ولو تخدم والله اني لا اجامل العالم هنا كلها ولا انا خسران شيء كلها كلمة ابداع وتميز وبيض الله وجهك
وانت افضل واحد والخ ............ من الهياط اللي ما يخدم

في امان الله وفي حفظه ورعايته بعد

نقاط الحوار ستدور حول الاتي:



1/اسباب عزوف النساء عن طرح قصائدهن؟

1/ دائما ونحن نقول سبب العزوف الانشغال بالمطبخ والقدحان الانها اولا من غيرها لدى المراءه العاقله


2/ماهو دور المتلقي للقصائد النسائيه التي تظهر بخجل على السطح؟

2/ والله القصايد اذا وصلت للسطح معاد فيها خجل . <<<< شكله بينجلد
وبعدين المتلقي سلمك الله ما هو بتارك الشعراء اللي عاشت وجربت
و اطلعت على امور الحياه كلها . وابي اروح اسمع لشاعرات مالهن شغل غير محدود
في الزمن هذا .

3/هل هناك فكرة مستقبليه من جانب الرجل لتشجيع موهبة الشعر؟

والله السوال ناقص بس اذا قصدك لتشجيع موهبة شعر المراءه فالاجابه بكل بساطه لا
واذا ما للمراءه علاقه فالسوال والله كلنا ندعم الشعر .

أتى عدي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:-
يا رسول الله إن فينا أشعر الناس، وأسخى الناس وأفرس الناس
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: سمِّهم فقال: فأما عن أشعر الناس فهو امرؤ القيس بن حجر
وأسخى الناس فهو حاتم بن عدي(أباه)
وأما عن أفرس الناس فهو عمرو بن معد يكرب

فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم :-
(( ليس كما قلت يا عدي، أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو
وأما أسخى الناس فمحمد يعني نفسه
وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب )) رضي الله عنه وأرضاه .

فهذه مكانة المرأة الشاعره ياهذا قدمها اشرف خلق الله على أمرؤ القيس




يا جاهل بدور المرأة الشاعرة اليك القصة لتتثقف بها



في الإسلام حرضت الخنساء أبناءها الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب
وهي تقول لهم : يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم
ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم
وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين
واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية
يقول الله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين
فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها
فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة….
وأصغى أبناؤها إلى كلامها، فذهبوا إلى القتال واستشهدوا جميعا، في موقعة القادسية



ياهذا يستطيع الرجل أن يثق بالمرأة ويقدّر مَلَكاتها إن كان رجلاً يثق بنفسه فيثق بالمرأة

المرأة والرجل نصفين ولكل منهما واجبات وحقوق للأخر

ليس المجال للخوض في هذا الجانب

فالشعر اغراض كثيره ولا يقتصر على الغزل فقط الذي تقيدون به المرأة
رغم ابداعها في شعر الغزل العفيف الذي يزيدها عفه وكرامه والامثله كثيره



رد الشاعرة بخيتة بنت عايض على من علق على جراءتها الشعريه



العب المنكوس وارفع بصوتي ماعلي = من هل المنقود واهل العلوم الهينه



ولي عودة لضيق الوقت وانتهاء براد الشاهي

للرد على بعض الردود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عدنان

اعجبني الموضوع لا بد اني احفش عن ذراعي فيه

اولا
المراءه مالها غير بيتها وقدحان مطبخها رضيتوا والا ابيتوا

ثانيا
شاعرات بني عزيز اللي هن شاعرات صح الان اغلبهن عجز وكبار بالسن
واسباب شعرهن معروفه ولو لاحظنا قصايدهن اما تمدح ولده والا بناخي لها والا تطلب الله عز وجل
او تشكي له صعوبت حاله من الناحيه المعيشيه او ترثي ابن لها واذا كان الرثاء في الزوج لا تكون متزوجه بعده
وفي الحقيقه بعض الرياجيل ما يجيب مثل شعرهن وهن ما يتعدن خمس شاعرات على بلاطه ومن الاخير

ثالثا
وش تبي تكتب الاخت الشاعره في انواع الشعر واغراضه الرثاء بالعينه ونبي نبلعه بعد
وعندي فرضيه فلانه شاعره وتسكن في شروره مدري خميس مشيط مع زوجها عسكري بالجيش علما انه الزوج الثاني
لها
و زوجها الاول نقول رحمه الله ( فرضيه ) سوالي ماهي شعوره زوجها اذا سمع قصيدتها في الفقيد بالنسبه لها
بعدين فلانه من الناس مطلقه ما هي شعور زوجها الاخر وهي كاتبه قصيده في زوجها الاول
اللهم لا شماته او انها تبي تكتب قصيده باسم مستعار وتخفيها عن زوجها ::: طيب ليه تكتب شعر اصلا اذا هي ماتبيه يظهر اعلاميا ::::

اقول في نظريتي الموضوع لا يستحق هذه الردود وهذه المجاملات والكلام الطويل العريض
شاعرات في بني عزيز اختفاءهن افضل من ظهورهن
وعن مكان المراءه بالعربي اقول مكانها بيتها ومطبخها وصدر رجالها .

الموضوع بصفه عامه ذكرني بوحده في بداياتي بالمنتدى كانت مستشعره وليست بشاعره
الله لا يبتلينا قالت لها بيت يناقض عفت المراءه وتكلمت فيه وناقشتها فيه وتفاجئت بحذف القصيده والردود عليها
بعدين نسيت اقول ان المراءه جنس ناعم ولا يصلح للحماس ولا غيره
من الاخر يا بنت الناس لا تغثينا بقصيد مكسر والا قصيد لايليق بامرأءه اصلا سواء كنتي عزيزيه ولا غيرها

انا اعجبني رد نايف الشوق وانا من المعجبين بصراحته

حياك الله وشرفتنا..ووجهة نظر تحتمل القبول والرد

واما عن الاخ عاشق هباء يوم يقول فجر شاعره فعلا فجر شاعره وانا خابر القصايد اللي كتبتها هههههههههههه
قمه في التميز والابداع واتمنى منها الاستمرار ( طفشنا ترى من المجامل يا عاشق الله يرضى عليك عطنا قصيده لفجر
وحده مستنعه مع احترامي لشخص فجر )


الله يفزع لك

في امان الله وفي حفظه ورعايته بعد

ياهلا

_____________________

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بخور العود

اختي فجر
الله مير يحيك ويبقيك وأشكرك على الترحيب ومنور المنتدى بوجودكم
أنا تعقيبي على الموضوع انه كم اسلفتي سابقاً وكلامك صحيح ١٠٠٪
انه سبحان الله اودع في نساء بني عزيز ملكه شعريه خاصه تتميز بها عن بنات جنسها وهذا نابع من دور للوراثه كما اسلفتي وايضا اكتساب الأذن والعقل على حاسه الشعريه وذلك من مجالسة من هم من أقاربها من لديهم هذه الملكه من ذو صغرها وحتى كبرها فلذلك تجدها متذوقه شعرياً وأما كتبتها تكون نابعه عن فراغ وتسليه فانا ضد ذلك ولايأتي القصيد او الشعر من الفراغ
وكان هذا تعقيبي والله اعلم ( وانت ألزينه يافجوره وترى أرسلتلك باقة ورد لانك يقولون تعبانه وصلتك ولا لا )*

ياهلا حياتس الله يالمزيونه..

وماشاءالله عليتس ..وربي كفيتي ووفيتي وكلامك ماعليه غبار وكفو وانااختس

اما الورد يكفي انتس ذكرتيني لو ماوصل شي يابعد قلبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العزيزي المغترب

أتى عدي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:-
يا رسول الله إن فينا أشعر الناس، وأسخى الناس وأفرس الناس
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: سمِّهم فقال: فأما عن أشعر الناس فهو امرؤ القيس بن حجر
وأسخى الناس فهو حاتم بن عدي(أباه)
وأما عن أفرس الناس فهو عمرو بن معد يكرب

فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم :-
(( ليس كما قلت يا عدي، أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو
وأما أسخى الناس فمحمد يعني نفسه
وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب )) رضي الله عنه وأرضاه .

فهذه مكانة المرأة الشاعره ياهذا قدمها اشرف خلق الله على أمرؤ القيس

يا جاهل بدور المرأة الشاعرة اليك القصة لتتثقف بها

في الإسلام حرضت الخنساء أبناءها الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب
وهي تقول لهم : يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم
ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم
وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين
واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية
يقول الله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين
فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها
فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة….
وأصغى أبناؤها إلى كلامها، فذهبوا إلى القتال واستشهدوا جميعا، في موقعة القادسية

ياهذا يستطيع الرجل أن يثق بالمرأة ويقدّر مَلَكاتها إن كان رجلاً يثق بنفسه فيثق بالمرأة

المرأة والرجل نصفين ولكل منهما واجبات وحقوق للأخر

ليس المجال للخوض في هذا الجانب

فالشعر اغراض كثيره ولا يقتصر على الغزل فقط الذي تقيدون به المرأة
رغم ابداعها في شعر الغزل العفيف الذي يزيدها عفه وكرامه والامثله كثيره

رد الشاعرة بخيتة بنت عايض على من علق على جراءتها الشعريه

العب المنكوس وارفع بصوتي ماعلي = من هل المنقود واهل العلوم الهينه

ولي عودة لضيق الوقت وانتهاء براد الشاهي

للرد على بعض الردود

اخي الفاضل

لا تطلع من صلب موضوعنا وتدخلنا في موضوع اخر
الخنساء رضي الله عنها ما هي عزيزيه ولا تقارنها
بنساء الزمن هذا .
خلنا في موضوعنا ورح هات براد الشاهي وناقشنا بس لا نطلع من موضوعنا
وتقارن لي بين الخنساء ونساء الزمن هذا .

بانتظار ردك الفعلي واحسني بكاسه معك ترى النوم صارعني وابي انشط

اذا قصدك ان في الزمن هذا بتجي شاعره مثل الخنساء

ابي اقول كبر الوساده واحلام العصافير طيبه

واذا عندك شاعره تبي تقدمها وتبي تبين لنا انها مثل الخنساء هاتها
وانا من الاخر اقول انا بالمرصاد لكل شاعره هنا
اما ان تاتي بقصيده محترمه او تسكت وتشوف شغل بيتها اطيب
لاني ابي ارجع كما عهدتموني في ردودي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عدنان

اذا قصدك ان في الزمن هذا بتجي شاعره مثل الخنساء

ابي اقول كبر الوساده واحلام العصافير طيبه

واذا عندك شاعره تبي تقدمها وتبي تبين لنا انها مثل الخنساء هاتها
وانا من الاخر اقول انا بالمرصاد لكل شاعره هنا
اما ان تاتي بقصيده محترمه او تسكت وتشوف شغل بيتها اطيب
لاني ابي ارجع كما عهدتموني في ردودي .

من أنتم زنقه زنقه

هههههههههههه

المرأة هي المرأة سواء في عصر الديناصورات او عصر المواعين والقدور

لكن مشكلتنا في التفكير العقيم حتى مصحات العالم لم تجد له دواء

اخي الغالي اذا كان ردي في غير الموضوع فماهو الموضوع عندما تجرد المرأة من شاعريتها

التي تغلبت في كثيرا من الاوقات على الرجل فعند اقتناعكم بشاعرية المرأة فلكل حادثا حديث

وأنا لست هنا لأقدم لجنابك شاعره فالشاعره قصيدها يقدمها عاجلا او اجلا متى ماوجد علاج للتفكير العقيم

للاسف شعار بني عزيز الرجال لم نجد لهم تواجد وهم رجال الا قله قليله وياليت يستمرون

نرجع للمرصاد اخي بو عدنان

انت الان تبي تترصد لشعرهن ونحن لم نرى لك قصائد لنقول لك فعلا انت لها بالمرصاد

فلو تكرمت تتحفنا بكم قصيده لك حتى لا ينطبق عليك اول سطر من ردي

استاذي العزيزي المغترب لك مني اجمل تحيه على جميع ماقلت وانامع ماتقول قلبن وقالب
وعن رائي الشعار وانا اتكلم عن نفسي لا اراء في شعر المراءه اشي اذكان النص جميل